獄中致愛(ài)爾西婭

[英國(guó)]勒夫萊斯

當(dāng)愛(ài)神展開(kāi)自由的羽翼，

在我這重重的牢門(mén)內(nèi)翱翔，

把圣潔的愛(ài)爾西婭帶到這里，

扒著鐵柵低聲地傾訴衷腸;

當(dāng)我被她的亂發(fā)纏住，

被她的雙眸羈留，

在空中縱情嬉戲的神物也不如我自由。

當(dāng)漫溢的酒杯在飛快地巡傳，

散發(fā)著不摻河水的美酒醇香，

我們無(wú)憂的頭顱上戴著玫瑰花冠，

我們的心兒隨著忠誠(chéng)的燭焰跳蕩;

當(dāng)我們?yōu)榻】岛托腋６�舉杯頻頻，

當(dāng)我們把焦渴的悲傷泡進(jìn)了美酒，

任憑魚(yú)兒在深潭里愜意地啜飲，

也不如我自由。

當(dāng)我像一只紅鳥(niǎo)，雖然

被關(guān)在籠里，我卻要放聲歌唱，

國(guó)王的美好，仁慈，威嚴(yán)，

和他那至高無(wú)上的榮光;

他是何等善良，何等偉大的君王!

當(dāng)我贊頌時(shí)放開(kāi)了歌喉，

蕩的大風(fēng)把洪水卷成巨浪

也不如我自由。

石頭砌不成一座監(jiān)獄，

鐵柵也編不就一個(gè)牢覽：

清白無(wú)辜的思想正好在里面幽居，

苑如隱士^'樣清靜。

如果我在愛(ài)情上有了自由的意志，

心靈也不受任何拘囿，

唯有那高高遨游的天使，

才能享受到這樣的自由。

(何功杰譯)

【賞析】

1642年，窮途末路的查理一世離開(kāi)倫敦，在諾丁漢升起王家軍旗，宣布討伐議會(huì)，挑起了英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)。勒夫萊斯堅(jiān)決擁護(hù)王室，代表肯特郡保王黨人向議會(huì)遞交了請(qǐng)?jiān)笗?shū)，要求議會(huì)把軍隊(duì)和權(quán)力交回查理一世。議會(huì)派為了打壓保王黨人，將勒夫萊斯關(guān)進(jìn)了倫敦的監(jiān)獄。按照當(dāng)時(shí)的慣例，保王黨人若想平安離開(kāi)監(jiān)獄，就得繳納一定比例的財(cái)產(chǎn)給議會(huì)，并且承諾不再拿起武器反抗議會(huì)。對(duì)于勒夫萊斯來(lái)說(shuō)，錢(qián)財(cái)根本不是問(wèn)題，而若要他放棄自己的立場(chǎng)，則萬(wàn)萬(wàn)不可能。這首膾炙人口的《獄中致愛(ài)爾西婭》，突出地表達(dá)了勒夫萊斯此時(shí)此刻的心情：身在囹圄，意志不變。

詩(shī)人首先寫(xiě)道，重重牢門(mén)禁錮不住愛(ài)神的羽翼,勵(lì)志書(shū)籍，“圣潔的愛(ài)爾西婭”前來(lái)探望獄中的自己。需要注意的是，這里的“愛(ài)爾西婭”，就像《出征之前致露卡斯塔》中的“露卡斯塔”一樣，只是詩(shī)人對(duì)未婚妻的一種稱(chēng)謂。在希臘語(yǔ)中，“Althea”既是名詞，作為女性的名字，又是動(dòng)詞，意為“治愈”。雖然詩(shī)人立場(chǎng)堅(jiān)定，不會(huì)因?yàn)檗呖嗍茈y而動(dòng)搖易幟，但牢獄生活畢竟艱辛，前來(lái)探望的未婚妻就仿佛一劑靈丹妙藥，帶給他愛(ài)情的甜美、生活的希望。我們知道，勒夫萊斯是一位“騎士派”詩(shī)人，國(guó)王與情人，都是他生命中至關(guān)重要的人物。他為了捍衛(wèi)國(guó)王的權(quán)利入獄，被迫與情人分離，情人卻沒(méi)有因此埋怨他“不近人情”，還來(lái)監(jiān)獄撫慰他，這是何等振奮人心之事!一顆品嘗了愛(ài)情的瓊漿蜜液的心，沖破了鐵柵欄的束縛，在天地間快樂(lè)地游走。

然后，詩(shī)人回憶起昔日志同道合的友人們觥籌交錯(cuò)的熱鬧場(chǎng)面。這雖然是典型的騎士階級(jí)生活場(chǎng)景，勒夫萊斯卻在其中融入了時(shí)代的強(qiáng)音——香醇的美酒浸泡著“焦渴的悲傷”。什么引起了“焦渴的悲傷”?聰明如勒夫萊斯，肯定已經(jīng)意識(shí)他們將要參與的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一場(chǎng)沒(méi)有勝算的戰(zhàn)爭(zhēng)。但即便如此，他，以及他的友人們，還要堅(jiān)決地?fù)碜o(hù)王室，實(shí)踐騎士的精神和道德。他們因?yàn)楣餐�的信念走到一起，因�(yàn)橄嗷ラg的忠誠(chéng)而無(wú)所畏懼。

接著，詩(shī)人將自己比作籠中的紅雀，在為“國(guó)王的美好，仁慈，威嚴(yán)，/和他那至高無(wú)上的榮光”而歌唱。詩(shī)人眼中的國(guó)王，是那么善良、那么偉大，是值得為之奉獻(xiàn)所有的人。在這里，我們既可以再一次看到騎士“忠君”思想對(duì)勒夫萊斯的影響，也可以領(lǐng)略到瓊森式的文雅的古典主義風(fēng)格。

最后一個(gè)詩(shī)節(jié)是對(duì)前面叁個(gè)詩(shī)節(jié)的總結(jié)。詩(shī)人雖然身陷牢籠，卻擁有甜蜜的愛(ài)情、忠誠(chéng)的友情和崇高的國(guó)王。世界上還有什么能比這更加難能可貴呢?詩(shī)人的心靈因?yàn)闈M(mǎn)足而沒(méi)有遺憾、沒(méi)有羈絆，即使一般人所羨幕的那些無(wú)拘無(wú)束的自然物，“在空中縱情嬉戲的神物”、“在深潭里愜意地啜飲”的魚(yú)兒、“把洪水卷成巨浪”的大風(fēng)，都比不上他的這顆自由之心。所以，在詩(shī)人看來(lái)，“石頭砌不成一座監(jiān)獄，/鐵柵也編不就一個(gè)牢籠”，心靈自由的人，可以像天使般暢游天地。

根據(jù)記載，勒夫萊斯這次在監(jiān)獄里總共生活了七個(gè)星期，最后家人以4000英鎊的高額贖金換回他的身體自由。但是，正如他在詩(shī)歌中所表達(dá)的堅(jiān)定信念一樣，出獄后，他依然為國(guó)王的事業(yè)四處奔走，傾盡所有。我們暫且不論他的保王立場(chǎng)的局限性和反動(dòng)性，至少他忠于愛(ài)情、忠于友情、忠于信念的道德情操，值得我們歌頌和效仿。(蔡海燕)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/198404.html

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