朝代:宋代
作者:元好問
原文:
乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云:“今旦獲一雁,殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去,竟自投于地而死。”予因買得之,葬之汾水之上,壘石為識,號曰“雁丘”。同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商,今改定之。
問世間,情為何物,直教生死相許?天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。君應(yīng)有語:渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去?橫汾路,寂寞當(dāng)年簫鼓,荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。
作者:佚名
譯文叩問世間:愛情到底是什么,竟然值得以死相報?天涯共飛,恩愛依偎,你們雙雙度過了多少個寒來暑到。 有過歡樂,離別更苦,如此癡情的兒女,世上哪里去尋找?雁兒啊,你仿佛在說:綿綿雪峰,萬里云海,日照將殘,失去至愛,形影孤單,哪里還能經(jīng)得起歲月的煎熬?汾河岸邊,當(dāng)年弦歌曼舞,而今卻是一片冷落寂寥,愛侶已亡,無由招魂。聽吧!連山鬼也在風(fēng)雨中悲嚎。此情蒼天也會動容;豈能象尋常鶯燕,銷骨黃土蓬蒿?歲月流逝,縱然一千年、一萬年,我相信自有騷人墨客,來到雁丘墓前,為你們的愛情,長歌當(dāng)哭,酹酒滔滔。
注釋⑴《摸魚兒》,唐教坊曲,后用為詞牌。一名《摸魚子》,又名《買陂塘》、《邁陂塘》、《雙蕖怨》等。宋詞以晁補(bǔ)之《琴趣外篇》所收為最早。雙片一百一十六字,前片六仄韻,后片七仄韻。雙結(jié)倒數(shù)第三句第一字皆領(lǐng)格,宜用去聲。⑵即金章宗泰和五年(公元年),以天干地支紀(jì)年為乙丑年,當(dāng)時元好問年僅十六歲。⑶赴試并州:《金史?選舉志》載:金代選舉之制,由鄉(xiāng)至府,由府至省及殿試,凡四試。明昌元年罷免鄉(xiāng)試。府試試期在秋八月。府試處所承安四年贈太原,共為十處。⑷識(zhì):標(biāo)志。⑸雁丘:嘉慶《大清一統(tǒng)志》:雁丘在曲陽縣西汾水旁。金元好問赴府試……累土為丘,作《雁丘詞》。⑹無宮商:不協(xié)音律。⑺直教:竟使。許:隨從。⑻雙飛客:大雁雙宿雙飛,秋去春來,故云。⑼“就中”句:這雁群中更有癡迷于愛情的。⑽“君應(yīng)”四句:萬里長途,層云迷漫,千山暮景,處境凄涼,形影孤單為誰奔波呢?⑾“橫汾”三句:這葬雁的汾水,當(dāng)年漢武帝橫渡時何等熱鬧,如今寂寞凄涼。漢武帝《秋風(fēng)辭》:“泛樓船兮濟(jì)汾河,橫中流兮揚(yáng)素波,簫鼓鳴兮發(fā)棹歌!逼匠撼竻材。遠(yuǎn)望樹梢齊平,故稱平楚。⑿“招魂”二句:我欲為死雁招魂又有何用,雁魂也在風(fēng)雨中啼哭。招魂楚些(suò):《楚辭?招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及:悲嘆無濟(jì)于事。山鬼:《楚辭?九歌?山鬼》篇指山神,此指雁魂。⒀暗啼:一作“自啼”。⒁“天也”二句:不信殉情的雁子與普通鶯燕一樣都寂滅無聞變?yōu)辄S土,它將聲明遠(yuǎn)播,使天地忌妒。⒂騷人:詩人。
問世間,情為何物,直教生死相許?? 大雁的生死至情深深地震撼了作者,他將自己的震驚、同情、感動,化為有力的詰問,問自己、問世人、問蒼天,究竟“情是何物”?起句陡然發(fā)問似雷霆萬鈞,破空而來;如熔巖沸騰,奔涌而出。正如后來湯顯祖在《牡丹亭?題詞》中所說:“情之所至,生可以死,死可以復(fù)生,生不可以死,死不可以生者,皆非情之至也!鼻橹翗O處,具是何物,竟至于要生死相許?作者的詰問引起讀者深深的思索,引發(fā)出對世間生死不渝真情的熱情謳歌。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字,更加突出了“情”的力量之奇?zhèn)。詞的開篇用問句,突如其來,先聲奪人,猶如盤馬彎弓,為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢,也使大雁殉情的內(nèi)在意義得以升華。
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑?? 這二句寫雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸,雙宿雙飛。作者稱他們?yōu)?“雙飛客”,賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩!疤炷系乇薄 從空間落筆,“幾回寒暑” 從時間著墨,用高度的藝術(shù)概括,寫出了大雁的相依為命、為下文的殉情作了必要的鋪墊。
歡樂趣,別離苦,是中更有癡兒女?? 是中:于此,在這里面。這幾句是說大雁長期以來共同生活,既是團(tuán)聚的快樂,也有離別的酸楚,在平平淡淡的生活中形成了難以割舍的一往深情。長期以來,這對“雙飛客”早已心心相印,癡情熱愛,矢志不渝!鞍V兒女”三字包含著詞人的哀婉與同情,也使人聯(lián)想到人世間更有許多真心相愛的癡情男女。
君應(yīng)有語。渺萬里層云,千山暮雪,只影為誰去?? 君:指殉情的大雁。這四句是對大雁殉情前心理活動細(xì)致入微的揣摩描寫。當(dāng)網(wǎng)羅驚破雙棲夢之后,作者認(rèn)為孤雁心中必然會進(jìn)行生與死、殉情與偷生的矛盾斗爭。但這種猶豫與抉擇的過程并未影響大雁殉情的摯誠。相反,更足以表明以死殉情是大雁深入思
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