洞庭湖阻風(fēng)贈(zèng)張十一署?時(shí)自陽(yáng)山徙掾江陵

朝代：唐代

作者：韓愈

原文：

十月陰氣盛，北風(fēng)無(wú)時(shí)休。蒼茫洞庭岸，與子維雙舟。
霧雨晦爭(zhēng)泄，波濤怒相投。犬雞斷四聽(tīng)，糧絕誰(shuí)與謀。
相去不容步，險(xiǎn)如礙山丘。清談可以飽，夢(mèng)想接無(wú)由。
男女喧左右，饑啼但啾啾。非懷北歸興，何用勝羈愁。
云外有白日，寒光自悠悠。能令暫開(kāi)霽，過(guò)是吾無(wú)求。
相關(guān)內(nèi)容
譯文及注釋

作者：佚名

譯文
十月的時(shí)候冷鋒極盛大，北風(fēng)的吹拂完全沒(méi)停休。
在這蒼茫的洞庭湖岸邊，你我相傍分別系著小舟。
此時(shí)霧雨晦暗爭(zhēng)著落下，湖面波濤怒擊如同對(duì)投。
小舟四周的雞犬難鳴吠，你我船上的糧絕無(wú)處謀。
想要移步也不能成功啊，險(xiǎn)像好似被阻礙著山丘。
現(xiàn)在清談雖可驅(qū)散餓感，平生夢(mèng)想?yún)s是來(lái)之無(wú)由。
左右的男女們都在喧嘩，有的還因饑餓哭聲啾啾。
想到如非那北歸的吸引，怎會(huì)羈留此地忍受憂愁。
但看著天上云外的白日，射出的寒光卻自在悠悠。
若此刻暫能停雨見(jiàn)晴天，這就已是我無(wú)上的祈求。

注釋
⑴樊汝霖云：“永貞元年自陽(yáng)山徙掾江陵，十月過(guò)洞庭湖作。或云赴陽(yáng)山時(shí)作。公《江陵途中》詩(shī)，敘初赴陽(yáng)山云‘春風(fēng)洞庭浪’，而此詩(shī)則首云‘十月陰氣盛’，可知其非矣�！蓖踉獑⒃疲骸按嗽�(shī)卒章明云‘非懷北歸興，何用勝羈愁’，則其為徙掾江陵時(shí)作，非南遷時(shí)作可知�！焙榕d祖《韓子年譜》：“即祭文云‘避風(fēng)太湖，七日鹿角’者�！卞X(qián)仲聯(lián)云：“《水經(jīng)注》：‘湘水左逕鹿角山東�！�公蓋阻風(fēng)于洞庭湖南岸也�！睆埵�一署，即張署，河間人。貞元中監(jiān)察御史，謫臨武令，歷刑部郎，虔、澧二州刺史，終河南令。詩(shī)一首。
⑵顧嗣立云：“杜子美詩(shī)：‘烈風(fēng)無(wú)時(shí)休�！�”
⑶韓醇云：“《漢書(shū)?鄒陽(yáng)傳》：‘浮云出流，霧雨咸集。’《楚辭》：‘霧雨淫淫。’”
⑷朱熹云：“‘?dāng)唷�，方從杭、蜀本作‘絕’。今按：此句既有‘絕’字，則下一句不應(yīng)便復(fù)出。方為杭、蜀所誤。此比多矣，今但刊正，不能悉論，而論其最著者一二，以曉觀者�！�
⑸蔣抱玄云：“《論語(yǔ)》：‘孔子在陳絕糧，從者病，莫能興�！�”
⑹李詳《證選》：“應(yīng)璩《與曹長(zhǎng)思書(shū)》：‘有似周黨之過(guò)閔子，樵蘇不爨，清談而已�！�”
⑺朱彝尊云：“偶然境道來(lái)亦醒眼，興趣乃在近而不得相就上。”張鴻云：“造意可愛(ài)。”
⑻祝充云：“啾啾，小兒聲也�！�
⑼“用”，或作“由”。方成?《箋正》：“此詩(shī)第二字仄平平仄，循環(huán)相間，井然不亂，當(dāng)作‘用’為協(xié)。況第六韻即是‘由’字，不應(yīng)復(fù)出也�！�
⑽蔣抱玄云：“《南史?宋文帝紀(jì)》：‘風(fēng)轉(zhuǎn)而西南，景色開(kāi)霽�！�”
⑾“無(wú)”，或作“何”。張鴻云：“寄托悱惻�！笔Y抱玄曰：“寫(xiě)得不即不離，自具神妙�！�

相關(guān)內(nèi)容韓愈 　　韓愈（～）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

  

 
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/332975.html

相關(guān)閱讀：