杜甫《陪李梓州、王閬州、蘇遂州、李果州四使君登》原文

春日無(wú)人境，虛空不住天。

鶯花隨世界，樓閣寄山巔。

遲暮身何得，登臨意惘然。

誰(shuí)能解金印，瀟灑共安禪。

杜甫《陪李梓州、王閬州、蘇遂州、李果州四使君登》注釋

、虛空不住天：“虛空”語(yǔ)出《楞嚴(yán)經(jīng)》：“虛空寂然�！倍判蘅稍唬喝》饡�(shū)不住相意，謂天運(yùn)無(wú)常以成四時(shí)。

2、鶯花：語(yǔ)出唐孫逖詩(shī)：“邊地鶯花少，年來(lái)未覺(jué)新�！薄董嬬蠼�(jīng)》：“無(wú)量世界，盡觀(guān)眾生。”丘遲書(shū)：“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛�！焙笕撕现�曰鶯花。

3、樓閣：語(yǔ)出周王褒詩(shī)：“建章樓閣迥�！�

4、金�。赫Z(yǔ)出《晉書(shū)》：周?曰：“取金印如斗大�！�

5、瀟灑共安禪：“瀟灑”語(yǔ)出無(wú)名氏詩(shī)：“高揖謝時(shí)俗，瀟灑出樊籠。”“安禪”語(yǔ)出《法華經(jīng)偈》：“安禪合掌�！苯�總詩(shī)：“石室乃安禪�！�

杜甫《陪李梓州、王閬州、蘇遂州、李果州四使君登》賞析

《陪李梓州、王閬州、蘇遂州、李果州四使君登》是唐代著名詩(shī)人杜甫所作的一首古詩(shī)。是杜甫流寓四川時(shí)所寫(xiě)的詩(shī)篇。全詩(shī)八句四十字，上四句詠寺，下四句感懷。

這是杜甫公元763年（唐代宗廣德元年）春流寓四川時(shí)，陪同川東北地區(qū)（果州，今四川南充市；遂州，今四川遂寧市；閬州，今四川閬中市；梓州，今四川三臺(tái)縣）的四位太守，游覽梓州著名的慧義寺所寫(xiě)詩(shī)篇。

“春日無(wú)人境，虛空不住天”杜甫在四川雖是寓公幕僚，生活清苦，平常詩(shī)作不離“憂(yōu)患”二字。但一進(jìn)入寺廟，心境就為之一變。雖陪同四位長(zhǎng)官到寺廟游春，但也如“無(wú)人境”，不把權(quán)貴放在眼中，當(dāng)然，彼此也是朋友，杜甫也犯不著去白眼。這里“無(wú)人境”，“不住天”，真是有“我法二空”包裹宇宙的境界和氣概。

“鶯花隨世界，樓閣寄山巔”沿途所見(jiàn)，無(wú)處不春光大好，鶯花隨路、啼香伴人。而惠義寺那巍峨壯觀(guān)的“樓閣”，就飛聳在山巔之上�！斑t暮身何得，登臨意惘然”登上惠義寺的山頂，環(huán)看這四周的春光，杜甫再也壓抑不住自己“遲暮”、年衰無(wú)為的失落感。盡管有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，但至此時(shí)仍是一無(wú)所有，不由一陣陣感到“惘然”和茫然。

“誰(shuí)能解金印，瀟灑共安禪”好佛好禪的人不少，上至朝廷部院，下至州縣，沒(méi)有誰(shuí)不常到寺院來(lái)祈禱，或參學(xué)一些佛理，并習(xí)練一些修行方法。但這僅僅是一種從外面的欣賞而已，并沒(méi)有真正進(jìn)入佛門(mén)，在座諸公，誰(shuí)敢于把自己的“金印”解下，辭官解籍，再遁入空門(mén)。沒(méi)有，世人終究是舍不得那個(gè)“金印”。若真的舍得下，那么大家一起共同“安禪”，才真正是“瀟灑”得很。

春日無(wú)人境，虛空不住天。鶯花隨世界，樓閣倚山巔，遲暮身何得，登臨意惘然。誰(shuí)能解金印，滯灑共安禪。

一云：三車(chē)將五馬，若個(gè)合安禪。上四詠寺，下四感懷。無(wú)人境，言其幽。不住天，言其曠。鶯花，春時(shí)景物。樓閣，寺中形勢(shì)。遲暮二句，自傷入道已晚。誰(shuí)能二句，并勸四公解脫�！抖乓堋罚汗�以作客之窮，真有學(xué)佛之想，故后詩(shī)屢及之。

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