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后游 杜甫

編輯: 淡泊明志 關(guān)鍵詞: 寫(xiě)景的詩(shī)句 來(lái)源: 逍遙右腦記憶
后游

朝代:唐代

作者:杜甫

原文:

寺憶曾游處,橋憐再渡時(shí)。
江山如有待,花柳自無(wú)私。
野潤(rùn)煙光薄,沙暄日色遲。
客愁全為減,舍此復(fù)何之?
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相關(guān)內(nèi)容注釋

作者:佚名

后游:重游修覺(jué)寺。
憐:愛(ài)。
暄:暖。
此:指修覺(jué)寺。
復(fù)何之:又去往哪里呢。
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賞析

作者:佚名

  “寺憶曾游處,橋憐再渡時(shí)!彼潞蜆蚨际窃沃,再游時(shí)對(duì)橋和寺都更生愛(ài)憐之情。兩句采取倒裝句式,將賓詞的“寺”和“橋”提到動(dòng)詞謂語(yǔ)“憶”與“憐”前,突出游覽的處所,將對(duì)景物的深厚感情和盤(pán)托出,點(diǎn)出后游在感情上的深進(jìn)。

  “江山如有待,花柳自無(wú)私!弊詮纳洗斡斡[之后,美好的江山好像也在那兒“憶”著詩(shī)人,“等待”著詩(shī)人的再游;花也綻笑臉,柳也扭柔腰,無(wú)私地奉獻(xiàn)著自己的一切,歡迎詩(shī)人再度登臨。頭兩句從寫(xiě)詩(shī)人對(duì)“寺”、“橋”有情,這兩句轉(zhuǎn)入寫(xiě)此地山水草木也都對(duì)詩(shī)人有情,正是人有意,物有情。細(xì)細(xì)品味這兩句詩(shī),是很有含蘊(yùn)的,它透露了詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無(wú)私的,而人世間卻是無(wú)情的、偏私的。正如清人薛雪說(shuō)“花柳自無(wú)私”,“下一‘自’字,便覺(jué)其寄身離亂感時(shí)傷事之情,掬出紙上”(《一瓢詩(shī)話(huà)》)。

  “野潤(rùn)煙光薄,沙暄日色遲!痹诟艛⒘私交楹,又具體描繪晨景和晚景兩幅畫(huà)面,清早薄如輕紗的晨曦,滋潤(rùn)著大地,原野像浸透了酥油;傍晚滯留大地的余暉,遲遲不退,沙地閃閃發(fā)光。這兩句表明了時(shí)間的推移,詩(shī)人從早到暮在此,可見(jiàn)流連之久,又從側(cè)面說(shuō)明了景色之美。“潤(rùn)字從薄字看出,暄字從遲字看出,寫(xiě)景極細(xì)!保ā抖旁(shī)鏡詮》引張上若評(píng)語(yǔ))

  “客愁全為減,舍此復(fù)何之?”全詩(shī)以感慨作結(jié),意思是:“看了如此美好的景色,在外作客的愁?lèi)炌耆珳p消了,除了這兒還要往哪兒去呢?”表面看來(lái)好像仍是贊美這兒風(fēng)景絕佳,其實(shí),這正是詩(shī)人心中有愁難解,強(qiáng)作豁達(dá)之語(yǔ)。杜甫流落西南山水間,中原未定,干戈不止,山河破碎,民生多艱,滿(mǎn)腔愁憤,無(wú)由排解,只好終日徜徉于山水之間,所以減愁兩字是以喜寫(xiě)悲,益增其哀。

  這首詩(shī)寫(xiě)得表面豁達(dá),實(shí)則沉郁,只是以頓挫委曲之態(tài)來(lái)表現(xiàn)這樣的情感。正因?yàn)槿绱耍?a href='http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/miaoxie/' target='_blank'>詩(shī)句感人更深。詩(shī)采用散文句式,而極為平順自然。這一種創(chuàng)新,對(duì)后世尤其是宋代詩(shī)人的影響頗大。

參考資料:百度百科 后游


相關(guān)內(nèi)容杜甫

  杜甫(-),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái),杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,人格高尚,他的約余首詩(shī)被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。-年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。

  

 
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