“東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見。”的詞意：烏鵲和燕子飛來飛去，一會往東一會向西，好不熱鬧。牛郎織女得以跨過清澈的銀河來相會，每年一次，多么不易。這兩句狀烏鵲和燕紛紛前來架橋的忙碌場景。
出自北宋作家陳師道《菩薩蠻·七夕》

東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見。急雨洗香車，天回河漢斜。
離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。




簡析
《菩薩蠻·七夕》是北宋作家陳師道創(chuàng)作的一首詞。詞的上片寫七夕牛郎織女相會的情景，下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。
以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經(jīng)常借這個神話故事來抒發(fā)離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也并不例外。

詞的上片寫七夕牛郎織女相會的情景。起句：“東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見。”是說平日牛郎織女在天河兩側(cè)，不得相見，“盈盈一水間，脈脈不得語”（《古詩十九首》），只有到了每年七月七日，才能由烏鵲架橋，在天河相會。“東飛烏鵲西飛燕”，狀烏鵲和燕紛紛前來架橋的忙碌場景，這也是讓牛郎織女克服“盈盈一水”的阻隔而相會聚首的唯一條件。經(jīng)年不見，只能隔河對泣；此時相逢，相見自然恨晚。
“東飛烏鵲西飛燕”這句極言烏鵲和飛燕忙碌不跌、熱熱鬧鬧的殷勤之態(tài)。雖沒有聲音描寫，卻使人如聞鳥兒的嘰嘰喳喳聲。這句渲染了二人相會時歡快的氣氛。“盈盈一水經(jīng)年見”這句寫牛郎織女雖然有盈盈的銀河相隔，每年還能相見一次，因此相會之日倍加珍貴。經(jīng)年不見，此時相逢，必定喜極而泣。
“急雨洗香車，天回河漢斜”，襯托了兩人盼望見面的急切心情，也隱含了歷經(jīng)劫難的艱苦歷程。香車，泛指古代貴族婦女的專車，梁孝元帝《車名詩》：“佳人坐椒屋，按膝對蘭薰，繞砌縈流水，邊梁圖畫云，錦色懸殊眾，衣香遙出群。”這里指織女所乘之車。河漢，即天河，《廣志》：“天河曰銀漢，又曰銀河，亦曰天漢、天津、絳河、明河。”
下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠隔天一方，“相遠長相望”，這是何等的憾事。但是，“相遠”猶能“長相望”，“人間”卻“回頭萬里山”，連“長相望”亦不得，這種“終不似”就顯得越加沉痛了。得到這個結(jié)論以后，“回頭萬里山”，對坎坷不平的人間，一種夾雜著欽羨和惆悵的復雜心情不免油然而生。據(jù)《宋史》載，陳師道“高介有節(jié)，安貧樂道”，平時常“終日不炊”，死后由友人“買棺斂之”。這首詞作，作者恐怕也有借天上的牛郎織女的悲劇來襯寫人間無數(shù)悲劇的意思。
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