湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。
[譯文] 伊尹和姜太公遇到了商湯和周武王，就能發(fā)揮他們的作用，在笑談之間建立起偉大的功績。
[出自] 王安石 《浪淘沙令》

伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時身不遇，老了英雄。

湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興亡只笑談中�！≈敝寥缃袂лd后，誰與爭功！

注釋：
浪淘沙令：唐教坊曲�！�“令”字的意義，不甚可考。大概唐代人宴樂時，以唱歌勸客飲酒，歌一曲為一令，于是就以令字代曲字。宋人書中引述到各種詞調(diào)，往往省略了令字或慢字，不必因為有此一字之差而斷定其不是同一個曲調(diào)。
伊呂：指伊尹與呂尚。伊尹名摯，尹是后來所任的官職。他是伊水旁的棄嬰，后在有莘（今河南開封）農(nóng)耕。商湯娶莘氏之女，他作為奴隸陪嫁給商湯。后來，湯王擢用他滅了夏。伊尹成為了商的開國功臣。呂尚姓姜，名尚，字子牙，世稱姜子牙。他晚年在渭水河濱垂釣，遇周文王受到重用，輔武王滅商，封侯齊。
衰翁：衰老之人，即指伊尹與呂尚大器晚成，很老了才被重用。
窮通：窮困潦倒，呂尚在50歲前做什么生意賠什么，老被夫人責(zé)罵，伊尹則淪為奴隸。
釣叟：指呂尚在磅溪空釣，以等待周文王；太公望呂尚，字子牙，號飛熊，生于東海(今山東省郯城縣)。文王西伯出獵，路經(jīng)渭水之濱，果然遇見呂尚于釣魚臺垂釣。兩人一見如故，交談后周文王大悅，說：“自從我的先君太公曰：‘當(dāng)有圣人適周，周以興’。果真是你啊？我的太公望之久矣。”所以，呂尚從此又號稱：“太公望”。
耕傭：耕田的傭工，奴隸。伊尹名摯，尹是官號。生卒年不詳。商朝杰出的政治家、軍事謀略家。相傳他生于伊水，故名伊尹，甲骨卜辭單稱“伊”。伊尹是商湯妻有莘(今山東曹縣西北)氏陪嫁的奴隸，初為“小臣”，后執(zhí)國政，協(xié)助商湯伐夏桀，被尊為阿衡、保衡，是夏末商初重要的政治家，軍事謀略家，商滅夏的主要籌謀者。
老了英雄：使英雄白白老死。指伊呂二人若不遇湯文二王，也就終老山野，無所作為。
風(fēng)虎云龍：虎下山如風(fēng)，云霧從龍，指人得際遇，堪大用，立大功。易經(jīng)中有“云從龍，風(fēng)從虎”，此句將云風(fēng)喻賢君，龍虎喻賢臣，意為明君與賢臣合作有如云從龍、風(fēng)從虎，建邦興國。

譯文1：
伊尹和呂尚兩人曾是農(nóng)夫和漁翁，他們曾經(jīng)歷所有的窮困而發(fā)達。如果不是湯王、文王發(fā)現(xiàn)并重用，他倆也就老死山野了。湯武二帝雖然是偶遇賢臣，使得如云生龍、風(fēng)隨虎一般，談笑中建起了王業(yè)�？墒侵钡角лd之后的今天，伊、呂兩人的功勞又有誰敢與其爭比！
譯文2：
伊尹和呂尚這兩位老頭兒，困窘和順利在一生中都經(jīng)歷了。初始之時，一個當(dāng)漁夫，垂釣于蹯溪（指伊尹)；一個做農(nóng)夫，耕耘于田野（指呂尚)。如果這兩人當(dāng)時都碰不到好機會的話，那么，即使有經(jīng)天緯地之才，英雄也只能被埋沒掉了。后來兩老翁時來運轉(zhuǎn)，偶然遇到明君成湯和周武，從此君王得到賢臣輔佐，賢臣得以報效君王，君王和賢臣相得益彰，在談笑之中，輕松愉快地成就了商周兩朝的霸業(yè)。從那時到現(xiàn)在，直到幾千年以后，又有誰的功勛可以和他們兩人相比高低呢？


賞析：
這首詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千載的功業(yè)，以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。它不同于一般古代詩人詞客種籠統(tǒng)空泛的詠史作品，而是一個政治家鑒古論今的真實思想感情的流露。全詞通篇敘史論史，實則以史托今，蘊含作者稱贊明君之情，這正是本篇的巧妙之處。

　　起句“伊呂兩衰翁，歷遍窮通”從窮、通兩個方面落筆，寫伊尹、呂尚前后遭際的變化。伊尹，原名摯；尹，是他后來所擔(dān)任的官職。傳說他是伊水旁的一個棄嬰，以“伊為氏，曾傭耕于莘（《孟子。萬章》）：”伊尹耕于有莘之野。“莘，古國名，其地今河南開封附近（，商湯娶有莘氏之女，他作為陪嫁而隨著歸屬于商，后來得到湯王的重用，才有了作為。呂尚，姜姓，呂氏；名尚，字子牙，號”太公望“。傳說他直到晚年還是因頓不堪，只得垂釣于渭水之濱，一次，恰值周文王出獵，君臣才得遇合，他先輔文王，繼佐武王，終于成就了滅商興周之大業(yè)。伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過了困窘之后才遇到施展抱負(fù)的機會的，所以說他們”歷遍窮通“；呂尚顯達的時候，年歲已老了，所以稱作”衰翁“。封建時代的士人由窮到通，總有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說，能夠由窮到通的畢竟是少數(shù)，此并言”伊呂兩衰翁“，伊尹佐湯時年老下否，書無明文，此是連類而及。值得思考的問題是：”若使當(dāng)時身不遇。“作者頗有自許之意。”若使“即假如。當(dāng)伊、呂為耕傭、釣叟之時，假如不遇商湯、周文，則英雄終將老死巖壑。伊、呂是值得慶幸的，但更多的士人的命運卻是大可惋惜的，因為那些人沒有被發(fā)現(xiàn)、被賞識、被任用機會，他們是”老了“的英雄，亦即被埋沒了的英雄。

　　下片，“湯武偶相逢”中的“偶”已經(jīng)點明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能夠遇合，那就會出現(xiàn)“風(fēng)虎云龍”的局面。《易。乾。文言》：“云從龍，風(fēng)從虎，對人作而萬物睹。”意思是說，云跟隨著龍出現(xiàn)，風(fēng)跟隨著虎出出，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那末，談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國家的大事業(yè)。伊、呂有真實的本領(lǐng)，果然能夠做出一番事業(yè)來，這樣，才真正稱得起是人才。因這這是問題的實質(zhì)之所，所以“興王”一句全詞中是很有分量的。結(jié)尾，也是對這一句的引申，說伊、呂不僅功蓋當(dāng)世，至今超越千載，也沒有人能夠與之匹敵。歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對于王安石來說，無疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強了推行變法的決心和勇氣。

賞析二：
王安石作為“唐宋古文八大家”之一，具有極高的文學(xué)才能。同時他又是歷史上有名的政治家、改革家。他的詩文深刻剛健，見識高超，擅以文托志�！独颂陨沉睢芳匆栽~令充分表達了其政治家的胸襟氣魄。
　　表面上看，全詞寫的是伊尹、呂尚(姜尚、姜子牙)的故事，實際上是在用典寄志，委婉地抒寫個人的理想和抱負(fù)。
　　上闋寫伊尹和呂尚兩位老者，一生經(jīng)歷了困窘不得志和通達顯揚兩種截然不同的處境。當(dāng)年呂尚是江邊的釣魚翁，伊尹是別人家中耕田的奴隸，如果沒有得遇明主，英雄老死也無人知曉。
　　下闋寫商湯偶然得到了伊尹，周武王偶然與呂尚相逢，二人有了施展才能的機會后，在談笑之間就幫助商湯、周武王成就了統(tǒng)一天下的偉業(yè)。那差一點老死世間無人識的衰翁，從此名揚天下，雖歷千年，可誰又能與他們比較功勞的大小?
　　詩言志。詩人多以詩詞來抒發(fā)自己的意緒，而在詩詞中用典來抒寫自己的感情，托物言志，與直抒胸臆相比，則更顯得隱晦、含蓄，可說是“借人家杯酒，澆自己塊壘”。此種寫作手法在古詩詞中并不鮮見。中學(xué)課本中《永遇樂·京口北固亭懷古》就是一個長于用典的典型例子，其中“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?”，是借廉頗遭遇抒發(fā)了作者想要為國出力卻又報國無門的憤慨。同樣，此詞也是借曾經(jīng)不得志的伊尹、呂尚遇到明主后輕而易舉興復(fù)工業(yè)的故事，寄托自己要直追先賢甚至超越先賢，建立千秋功業(yè)的遠大政治抱負(fù)。此等胸襟，何等豪邁!真乃用典寄志，顧盼自雄!

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