“楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。”全詩出處及賞析

“楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。”出自宋代詩 人陸游 的《金錯刀行》

金錯刀行

作者：陸游 年代：宋

黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。 　　

丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。 　　

京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。 　　

千年史冊恥無名，一片丹心報天子。 　　

爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。 　　

嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。

注釋：
錯：鑲嵌。
裝：裝飾。
窗扉：窗戶。
五十：陸游寫此詩時四十九歲，五十是舉其整數(shù)。
八荒：四面荒遠(yuǎn)之地。
京華：京都，指南宋都城臨安。
史策：史冊。
爾來：近來。
南山：終南山，秦嶺主峰之一。
嶙峋：山石突兀重疊的樣子。
楚雖三戶能亡秦：戰(zhàn)國時，楚國受到秦國的外交欺騙和物理吞并，楚懷王客死秦國，終至于國亡。楚國人民懷念故國和君王，所以流傳著“楚雖三戶，亡秦必楚”的諺語。見《史記項羽本紀(jì)》

譯文：
白玉裝飾的刀柄，黃金鑲嵌的刀身。夜來，那刀光寒氣森森直透出窗欞�？蓢@我凜凜男兒，到五十未建功勛。提刀獨立，遠(yuǎn)望那四野蒼茫，心中難平！京都結(jié)交的朋友，都是些英豪才俊，意氣相投互勉互勵更誓同死生。可恥的是千年史冊上默默無名，報效君國我有那忠心一片赤誠！近來我從軍來到漢水邊，清晨，雪后的南山怪石嶙峋、玉般晶瑩。呵！楚國即使只剩了三家，照樣能夠滅秦，卻怎說我堂堂中國會空無一人！

賞析：

陸游生活在民族危機(jī)深重的時代。南宋國勢衰微，恢復(fù)大業(yè)屢屢受挫，抗金志土切齒扼腕。陸游年輕時就立下了報國志向，但無由請纓。他在年將五十時獲得供職抗金前線的機(jī)會，親自投身到火熱的軍旅生活中去，大大激發(fā)了心中蓄積已久的報國熱忱。于是他借金錯刀來述懷言志，抒發(fā)了誓死抗金、“中國”必勝的壯烈情懷。這種光鑒日月的愛國主義精神，是我中華民族浩然正氣的體現(xiàn)，永遠(yuǎn)具有鼓舞人心、催人奮起的巨大力量。

　　詩人感嘆“丈夫五十功未立”，這里的“丈夫”，是一個愛國壯士的形象。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”(《孟子·滕文公下》)這段話有助于我們理解“丈夫”的涵義。詩句中所說的“功”，不能僅僅理解為陸游個人的功名，而是指恢復(fù)祖國河山的抗金大業(yè)。“一片丹心報天子”一句，似乎有忠君色彩，但在那時的歷史條件下，“天子”與國家社稷難以分開，“報天子”即是報效國家，其積極意義仍應(yīng)肯定。

　　詩人還指出：“京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。”意即懷抱報國丹心的并非只有自己，當(dāng)時朝廷中已經(jīng)形成一個愛國志士群體。隆興初年，朝中抗戰(zhàn)派勢力抬頭，老將張浚重被起用，準(zhǔn)備北伐，陸游也受到張浚的推許。這些愛國志士義結(jié)生死，同仇敵愾，是抗金復(fù)國的中流砥柱。因此，詩人在詩的最后發(fā)出了“豈有堂堂中國空無人”的時代最強(qiáng)音。

賞析二：
孝宗乾道八年（1172）正月，陸游應(yīng)四川宣撫使王炎之聘，自夔州（今四川奉節(jié)）赴陜西漢中任干辦公事兼檢法官。任職時間雖不長，但“從戎駐南鄭”（《九月一日夜讀詩稿有感，走筆作歌》），“射虎南山秋”（《三月十七日夜醉中作》），衛(wèi)戍大散關(guān)，初步實現(xiàn)了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”（《觀大散關(guān)圖有感》）的志向，更堅定了驅(qū)逐金兵，收復(fù)失地的信心，并把這種感情形諸筆墨�！督疱e刀行》即是從軍后第二年供職嘉州（治在今四川樂山）時所作。
此詩為七言歌行體，借詠刀以言志，抒發(fā)誓死抗金、堅信“中國”必勝的豪情。
第一二句開門見山，先寫刀外觀之美。以黃金涂面、白玉飾柄，金玉相映，可謂華美。但最可寶貴之處乃在于“夜穿窗扉出光芒”。此乃刀內(nèi)質(zhì)之美。黑夜時其光芒竟可穿透窗扉而射出，真是鋒芒畢露，這是化用龍泉劍氣沖牛斗的典故，移劍為刀。與他篇所寫“寶劍”的“殷殷夜有聲”（《寶劍吟》）有異曲同功之妙。寶劍夜有聲是“慨然思遐征”，寶刀夜出光芒亦是“逆胡未滅心未平”（《三月十七日夜醉中作》）：其意不在刀劍，而在報國之心。
第三四句由刀引出“提刀”人：“丈夫五十功未立”，“丈夫”者，大丈夫之謂也，《孟子·滕文公下》曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”陸詩《胡無人》“丈夫出門無萬里，風(fēng)云之會立可乘”，正是形容大丈夫。“五十功未立”指年近五十而報國之功業(yè)未成。陸游此時四十八歲，曰“五十”乃取整數(shù)，此“丈夫”系自稱，與其“丈夫無成忽老大”（《夏夜不寐有賦》）之句含意相同。“提刀獨立顧八荒”，形象生動，意境蒼涼。“提刀”人渴望立功，金錯刀急欲釁血，但因種種阻礙，有志難申，他四顧八方，涌起幾多悲涼之感。但既“提刀”，必將有所作為。詩人感慨萬千，然而并不頹喪絕望。
值此天下興亡、匹夫有責(zé)之時，詩人深感慰藉的是他并不孤立：“京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。”隆興元年（1163）孝宗即位，起用張浚，準(zhǔn)備北伐。此時陸游也由大理司直遷樞密院編修，被孝宗召見，賜進(jìn)士出身。陸游除積極提出軍政建議外，并結(jié)交了一批力主抗金的奇卓之士，與張浚亦為知心，對其北伐事業(yè)更是熱心支持。他們“相期共生死”，充滿了勝利的希望。詩人的字里行間洋溢著同仇敵愾的自豪感。
“千年史冊恥無名，一片丹心報天子。”這七八兩句，又深入抒寫了詩人與奇士的內(nèi)心世界。他們并非汲汲于個人名利，此“名”乃是“功”的同意詞，因為只有殺敵立功，才可名垂青史。一個“恥”字深刻地表現(xiàn)了切盼“滅虜”立功名之心。“報天子”雖有忠君色彩，但在當(dāng)時，“天子”與國家難以分開，故“報天子”即報效國家，因此詩人的“一片丹心”仍具有積極意義。
第九句“爾來從軍天漢濱”，“爾來”即“近來”。“南山曉雪玉嶙峋”，形容積雪之終南山。寫山之潔白嶙峋，意在與刀之光芒四射相映襯，使得二者相得益彰。陸游曾建議：“經(jīng)略中原，必自長安始；取長安，必自隴右始。當(dāng)積粟練兵，有釁則攻，無則守。”（《宋史陸游傳》）他對漢中（隴右）“地連秦雍川原壯”（《歸次漢中境上》）的雄壯山川、豐盛物產(chǎn)、豪邁民風(fēng)非常欣賞，認(rèn)為“會看金鼓從天下，卻用關(guān)中作本根”（《山南行》），欲以漢中為恢復(fù)中原的根據(jù)地，因此到漢中，就產(chǎn)生了大干一番的雄心壯志，不能不興奮激動。詩寫至此，心潮澎湃，勢不可遏，終于發(fā)出了最強(qiáng)音。
“嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！”全詩蓄勢至此，非此浩嘆不能抒其豪情。前句借用了戰(zhàn)國時兩句楚民謠：“楚雖三戶，亡秦必楚。”楚敗于秦，楚人欲雪此恨，乃有此謠。詩人則借此典故比喻宋人之恨亦非雪不可。所謂“豈有堂堂中國空無人”之理！這一反詰句真是筆力千鈞，充滿浩然正氣。“堂堂”，盛大貌。“中國”，這里指漢族所居之地。盡管事實上南宋國力衰微，但詩人感到正義在我，士氣必盛，又有漢中之地，定能收拾河山。更何況“京華”多“奇士”，“中國”并非“空無人”，必能使“群陰伏，太陽升；胡無人，宋中興！”（《胡無人》）慷慨之音、激越之氣，躍然紙上，詩的結(jié)尾幾句，具有巨大的鼓舞力量。
陸游嘗自述：“我昔學(xué)詩未有得，殘余未免從人乞。力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。”（《九月一日夜讀詩稿有感，走筆作歌》）又曰：“我初學(xué)詩日，但欲工藻繪。”（《示子?》）但自從“四十（按：實際為四十八歲，此取整數(shù)，與‘丈夫五十’同義）從戎駐南鄭”，有了親歷軍旅生活與接觸社會現(xiàn)實的“詩外”功夫以后，詩風(fēng)發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，《金錯刀行》即是一例。此詩意氣慷慨，境界恢宏，聲勢雄壯，雖不乏議論，但“帶情韻以行”（沈德潛《說詩?語》），非語錄押韻者所可比擬。此外，此詩四句一轉(zhuǎn)韻，適應(yīng)詩人感情的變化，語氣自然，具大聲??之美。


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