張籍《送蜀客》原文翻譯 賞析

張籍《送蜀客》原文

蜀客南行祭碧雞，木綿花發(fā)錦江西。

山橋日晚行人少，時(shí)見(jiàn)猩猩樹(shù)上啼。

張籍《送蜀客》翻譯

、祭碧雞：用漢王褒事�！稘h書(shū)?王褒傳》：“方士言益州（今四川成都）有金馬、碧雞之寶，可祭祀而致也。宜帝使褒往祀焉�！奔溃阂蛔鳌半H”。

2、木棉：常綠喬木，生長(zhǎng)于嶺南、四川一帶�；�紅干高，又名攀枝花、英雄樹(shù)。錦江：在今四川成都南。傳說(shuō)蜀人織錦，濯于其中則色彩鮮艷，濯于他水則暗淡，故名錦江。

張籍《送蜀客》賞析

《送蜀客》是唐代詩(shī)人張籍的作品。此詩(shī)前兩句描述詩(shī)人所設(shè)想的蜀地風(fēng)俗和景色，后兩句寫(xiě)詩(shī)人所想象的友人赴蜀途中的景色，寄托了詩(shī)人對(duì)友人依依不舍的惜別之情。

唐人詩(shī)中，以送客、贈(zèng)別為題材的作品，屢見(jiàn)不鮮，寫(xiě)法也多種多樣。象王勃的《送杜少府之任蜀州》，重在寫(xiě)離情和友誼，對(duì)友人所去的蜀州，只簡(jiǎn)括地說(shuō)了一句“風(fēng)煙望五津”。李白的《送友人》÷側(cè)重描寫(xiě)送別之處以及友人途中的情景，而友人的目的地卻只字未提。王維的《送元二使安西》，從形式上講，和這首詩(shī)一樣，也是七絕，但他只是從眼前景著筆，對(duì)友人所去之地，只是在“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這樣的情語(yǔ)中帶到一筆�？墒沁@首詩(shī)卻不同：它不寫(xiě)別時(shí)景、別時(shí)情，而集中筆力描繪友人所去之處的景色，可算是別具一格。

詩(shī)的起句，即事直書(shū)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明“蜀客南行”。因?yàn)楸凰驼呤恰翱汀�，而“客”上又冠以“蜀”字，則友人所去之處不言自明。通過(guò)這一句，把行人和居人的關(guān)系，也交代得清清楚楚�！凹辣屉u”三字，用了一個(gè)典故。起句用典，在張籍詩(shī)中可能是一個(gè)特點(diǎn)。例如《秋思》中用了張翰的典故，這里用了漢代王褒的典故。不過(guò)《秋思》是暗用，即使不熟悉典故，也不妨礙對(duì)詩(shī)意的理解。這首詩(shī)用的是明典，不解釋清楚就很難了解詩(shī)的內(nèi)容。典故往往比一般辭匯具有更為深廣的含義。通過(guò)這則典故，我們?cè)O(shè)想這位蜀客是奉詔赴蜀的，也可能是一個(gè)象王褒一樣富有才華的文人，至少作者是用王褒這位文學(xué)之士來(lái)稱(chēng)譽(yù)他。由于典故帶有蜀中特異的情調(diào)，一開(kāi)頭就給全詩(shī)籠罩了浪漫的色彩。

第二句“木棉花發(fā)錦江西”，是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的蜀地景物。木棉花開(kāi)，正是春季，其地又在錦江，則明麗可想。照此寫(xiě)來(lái)，詩(shī)中情緒應(yīng)該是愉快的，可是并不，詩(shī)人在句末輕輕點(diǎn)上二個(gè)“西”字，則將詩(shī)境引向遼遠(yuǎn)的四川西部了。

如果說(shuō)前兩句是由虛到實(shí)的話(huà)，那么后兩句則把詩(shī)筆集中到更小的畫(huà)面上，色調(diào)也由明麗轉(zhuǎn)向凄清了。日落黃昏，山中小橋上行人稀少，隱隱透露出旅客孤單，蜀地凄涼的況味。再加上“時(shí)見(jiàn)猩猩樹(shù)上啼”一句，更加烘托了這種孤寂冷落的氣氛�！靶尚商洹毕党小靶腥松佟倍鴣�(lái)。因?yàn)椤靶腥松佟�，所以猩猩敢于出�?lái)活動(dòng)。這景象不但凄清，甚至帶點(diǎn)兒恐怖。猩猩啼，猿猴叫，最增旅思。李?《巫山一段云》詞云：“啼猿何必近孤舟，行客自多愁。”其《南鄉(xiāng)子》又云：“行客待潮天欲暮。送春浦，愁聽(tīng)猩猩啼瘴兩�！崩�?既寫(xiě)了蜀地，也寫(xiě)了嶺南，張籍則專(zhuān)寫(xiě)蜀中，風(fēng)光非常相似，用以烘托旅愁的效果，也是相同的。在送人之際，詩(shī)人為什么不用好言安慰，反而渲染愁情？似乎不可理解。其實(shí)這是唐人的一種習(xí)慣，上面所提到的王維《送元二使安西》、李白《送友人》，都是如此。

詩(shī)中描寫(xiě)了蜀中風(fēng)光，可是從詩(shī)人一生行蹤來(lái)看，他并未到過(guò)那里。雖未到過(guò)，但景物的摹寫(xiě)，情境的描繪，卻非常真實(shí)。因此宋顧樂(lè)《唐人萬(wàn)首絕句選》評(píng)曰：“說(shuō)出南方風(fēng)土，使人如履其地。就事直書(shū)，布置得法，自有情景，真高手也! 凡登臨風(fēng)土之作，當(dāng)如此寫(xiě)得明凈�！痹�(shī)人并未親臨其地，但寫(xiě)出來(lái)卻“使人如履其地”，這是什么原因?一是抓住了蜀中典型的富有特征的景物，象木棉、錦江，猩猩，連典故也是蜀中所特有的。這樣，就能產(chǎn)生以少總多的藝術(shù)效果。二是借助于想象。沒(méi)有想象，就沒(méi)有詩(shī)歌，沒(méi)有文藝創(chuàng)作。此刻詩(shī)人在送人之際，他的想象力也跟隨行人到了蜀中，仿佛身臨其境，看到那里的一切。就象后來(lái)詞人孫光憲所寫(xiě)的那樣：“目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫，蘭紅波碧憶瀟湘�！保ā朵较�沙》）當(dāng)然張籍所詠的不是瀟湘，而是蜀中，但就馳騁想象來(lái)說(shuō)，正有些相似之處。這也許是文藝創(chuàng)作上的一個(gè)共同規(guī)律吧。

【張籍的詩(shī)詞全集(425首全集)

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