出自晚唐詩(shī)人的《霜月》

初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

賞析
此作年無(wú)考。馮《注》認(rèn)為艷情詩(shī)。僅從文本看，詩(shī)寫(xiě)暮秋月夜景色，然不作靜態(tài)描述，而借神話(huà)傳說(shuō)宛言月夜驚艷之美。首句以物候變更解釋霜冷長(zhǎng)天，深秋已至。次句言月華澄明，蒼穹高迥。三四句寫(xiě)超常神女，爭(zhēng)美競(jìng)妍。詩(shī)以想像為主，意境幽靜空靈，冷艷絕俗。頗可闡明義山詩(shī)之唯美偏向。
文學(xué)作品，特殊是詩(shī)歌，它的特色在于即景寓情，因象寄興。詩(shī)人不僅是寫(xiě)生的妙手，而應(yīng)當(dāng)是隨物賦形的化工。最通常的題材，在出色的詩(shī)人的筆底，往往可能發(fā)明出一種高明精美的意境。讀了的這首《霜月》，就會(huì)有這樣的感到。
這詩(shī)寫(xiě)的是深秋節(jié)令，在一座臨水高樓上欣賞霜月交輝的夜景。它的意思只不外說(shuō)，月白霜清，給人們帶來(lái)了寒涼的秋意罷了。這樣的景色，會(huì)使人賞心悅目。然而這詩(shī)所給予讀者美的享受，卻大大超過(guò)了人們?cè)谙嗨频膶?shí)際環(huán)境中所感觸到的那些。詩(shī)的形象曖昧單純，它的內(nèi)涵是豐滿(mǎn)而豐盛的。
秋天，草木搖落而變衰，眼里看到的所有，都是萎約枯黃，黯然無(wú)色；可是清宵的月影霜痕，卻顯得分內(nèi)光亮皎潔。這秋夜天然風(fēng)景之美象征著什么呢？“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟�！敝还堋碍倶怯裼睿�高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代才子，愈是在宵寒露冷之中，愈是見(jiàn)出霧鬢風(fēng)鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正由于她們存在耐寒的特征，經(jīng)得起嚴(yán)寒的考驗(yàn)啊！
寫(xiě)霜月，不從霜月自身著筆，而寫(xiě)月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在詩(shī)里是作為霜和月的象征的。這樣，詩(shī)人所刻畫(huà)的就不僅僅是秋夜的做作氣象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精力是詩(shī)人從霜月交輝的夜景里挖掘出來(lái)的自然之美，同時(shí)也反應(yīng)了詩(shī)人在渾濁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里尋求美妙、憧憬光明的深切欲望；是他性情中高標(biāo)絕俗、耿介不隨的一面的天然吐露。當(dāng)然不能確定這耐寒的素娥、青女，就是詩(shī)人隱以自喻；或者說(shuō)，它另有所實(shí)指。詩(shī)中寓情寄興，是不會(huì)如斯狹窄的。說(shuō)得好：“興在有意無(wú)意之間。”（《姜齋詩(shī)話(huà)》）假使守株待兔，懂得得過(guò)于窒實(shí)，反而會(huì)縮小它的意思，下降它的美學(xué)價(jià)值。
范元實(shí)云：“義山詩(shī)，眾人但稱(chēng)其巧麗，至與齊名。蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚，其高情遠(yuǎn)意，皆不識(shí)也�！彼�引了《籌筆驛》、《馬嵬》等篇來(lái)說(shuō)明。（見(jiàn)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十五引《詩(shī)眼》）實(shí)在，不僅詠史詩(shī)以及敘志述懷之作是如此，在更多的即景寄興的小詩(shī)里，同樣能夠見(jiàn)出李商隱的“高情遠(yuǎn)意”。葉燮是看到了這點(diǎn)的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”（《原詩(shī)》外編下）。于此詩(shī)，也可見(jiàn)其一斑。
這詩(shī)在藝術(shù)伎倆上有一點(diǎn)值得留神：詩(shī)人的筆觸完整在空際點(diǎn)染回旋，詩(shī)境如空中樓閣，彈指即逝；詩(shī)的形象是空想跟事實(shí)交錯(cuò)在一起而形成的完善的整體。秋深了，樹(shù)枝上已聽(tīng)不到聒耳的蟬鳴，廣闊的長(zhǎng)空里，時(shí)時(shí)傳來(lái)雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨(dú)倚，水光接天，望去一片澄澈空明�！俺趼�?wù)餮阋褵o(wú)蟬”二句，是實(shí)寫(xiě)環(huán)境背景。這環(huán)境是美好想象的搖籃，它會(huì)喚起人們脫俗離塵的意念。恰是在這個(gè)搖籃里，詩(shī)人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話(huà)世界中去了。后兩句設(shè)想中的意境，是從前兩句生發(fā)出來(lái)的。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/84698.html

相關(guān)閱讀：