世上豈無千里馬，人中難得九方?。
[譯文] 世上難道沒有千里馬嗎？只是人群中很難有能發(fā)現(xiàn)千里馬的九方?。
[出自] 北宋 黃庭堅 《過平輿懷李子先時在并州》

前日幽人佐吏曹， 我行堤草認(rèn)青袍。
心隨汝水春波動， 興與并門夜月高。
世上豈無千里馬， 人中難得九方?。
酒船魚網(wǎng)歸來是， 花落故溪深一篙。

注釋：
平輿：縣名，在河南東南部，鄰接安徽。周為沈國，元廢入汝陽（1914年改為汝南）。
李子先：時作并州（今山西太原西南）小官。
汝水：近平輿，經(jīng)安徽入淮。
九方?（音“高”）：春秋時善相馬的人，九?：九折之澤。喻深遠(yuǎn)也。

譯文：
前不久，飽讀詩書，博學(xué)多才的李子先，才在并州做了個“佐吏曹”小官，我也做了個職位低、俸祿少的縣尉，所著官服堤草十分難看。我與李君同處于汝水之濱，思友心情似水波久久不能平靜，就連夜晚都會望月思念并州的故人，仿佛友人就在目前。這世上哪里沒有千里馬呢？只是沒有遇到伯樂而已，人中知音就像九折之深沉一樣難尋覓啊！李君��！你我一生所學(xué)得不到別人的賞識，還處處受人折難，不如與我漁船載酒歸湖山，過那捕魚、看水漲、賞落花滿溪的悠閑自得的神仙生活算了吧！

賞析：
黃庭堅在1067年（宋英宗治平四年）登進(jìn)士第后，被任命為葉縣（今屬河南）尉。因為到官誤期，受到上級官吏的譴責(zé)；縣尉職位低，俸祿也少，不足以養(yǎng)家，心中總是悶悶不樂。這首詩是他在1071年（熙寧四年）春天，辭去葉縣尉職務(wù)時所作，表達(dá)的便是得不到賞識欲歸湖山的心情。 　　
一二句主客并提，以彼此遠(yuǎn)居又各不得意為“懷”字提供豐富的內(nèi)容。“幽人”指李子先，他在并州（治所在今山西太原）作小官。“青袍”是下級官員的服裝。歷代文人常用青草比青袍，如庾信《哀江南賦》：“青袍如草。”杜甫詩：“汀草亂青袍。”含有不被見用的意思。這里作者說“堤草”認(rèn)出自己的青袍來，不光屬思奇巧，而且以草為有情物來反襯人的情懷難禁，效果極好。 　　
三四句承首聯(lián)中“各在異地”的含義，敘遙相思念之情這兩句借景抒情，情景互生。作者時在平輿，地近汝水。前句寫自己，后句寫朋友，但同第一二句一樣都用實寫法。仿佛友人也在目前，詩人頗覺親切。 　　
五六句承首聯(lián)中“各不得志”的含義，寫無人理解的憤懣。這兩句詩措辭自然，對仗工穩(wěn)而又意在言外，顯示出詩人錘煉語言的深厚功力。黃庭堅曾以此聯(lián)示人，并說讀這兩句可以得律詩之法。《觀林詩話》對這兩句詩從形式上加以評論，說：“杜牧之云：‘杜若芳州翠，嚴(yán)光釣瀨喧。’此以杜與嚴(yán)為人姓相對也。又有‘當(dāng)時物議朱云小，后代聲名白日懸’此乃以朱云對白日，皆為假對，雖以人姓名偶物，不為偏枯，反為工也。如涪翁（黃庭堅號）‘世上豈無千里馬，人中難持（當(dāng)為“得”）九方皋’，尤為工致。”《苕溪漁隱叢話·后集》（卷三十二）從內(nèi)容上著眼加以評論，說：“魯直（黃庭堅字）《過平輿懷李子先》詩：‘世上豈無千里馬，人中難得九方皋。’《題徐孺子祠堂》詩：‘白屋可能無孺子，黃堂不是欠陳蕃。’二詩命意絕相似，蓋嘆知音者難得耳。”足見這兩句詩受到人們的推重。 　　
末二句寫出全詩的主旨，勸李子先也解官歸故里，與詩人同游。其中“歸來”二字明言作者用心，緊接著又下一個很有分量的“是”字，但詩人猶嫌不足，同時還用水漲花落、漁船載酒構(gòu)成一幅具有強(qiáng)烈吸引力的圖畫，勸歸之意發(fā)揮得淋漓盡致。 　　
黃庭堅作詩，最講章法。《昭昧詹言》卷十二說：“山谷之妙，起無端，接無端，大筆如椽，轉(zhuǎn)折如龍虎，掃棄一切，獨提精要之語。每每承接處，中亙?nèi)f里，不相聯(lián)屬，非尋常意計所及。”這首詩用“幽人佐吏”開篇，以“故溪篙深”作結(jié)，很像是無首無尾，然而橫空出語，收束有力。各聯(lián)之間，首聯(lián)說官卑，頷聯(lián)寫春興，頸聯(lián)嘆九方皋之罕見，尾聯(lián)敘故溪之可游，每聯(lián)下語也如同不知其所從來。但細(xì)味詩意，脈理仍然是清晰可辨的。因為從內(nèi)容上講，詩人和朋友之所以“心動”、“興高”，并不僅僅是感覺到“春波”、“夜月”的緣故，更重要的是他感慨于自己“佐吏曹“、“青袍”這樣的低下地位，因此也就極容易作千里馬、九方皋之嘆，慨嘆之余，希望能退隱于酒船漁網(wǎng)之間，也就是順理成章了。從結(jié)構(gòu)上看，首聯(lián)總提，中間兩聯(lián)分議，末聯(lián)收攏，也分得巧妙，合得有力，既富變化，又做到了天衣無縫。

“世上豈無千里馬，人中難得九方?”。各個歷史時期不是缺少人才,而是看政治是否清明,統(tǒng)治階級能否做到任人唯賢、唯才是舉!任何時代不是沒有人才,就看有無善于識別、選拔人才的體制。 陳子昂云："逢時獨可貴，歷代非無才。"在今日社會，光憑有限的幾個伯樂和九方皋是行不通的。
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