曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
[譯文] 遠(yuǎn)處的村落隱隱約約，村里的炊煙裊裊上升。
[出自] 東晉 陶淵明 《歸園田居》其一

少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

注釋：
①適俗：適應(yīng)世俗。韻：情調(diào)、風(fēng)度�！�
②塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途�！�
③三十年：吳仁杰認(rèn)為當(dāng)作“十三年”。陶淵明自太元十八年(三九三)初仕為江州祭酒，到義熙元年(四○五)辭彭澤令歸田，恰好是十三個(gè)年頭�！�
④羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。
�、菽弦埃阂槐咀髂袭�。際：間。　
⑥守拙：守正不阿。潘岳《閑居賦序》有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善于鉆營(yíng)，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿�！�
⑦方：讀作“旁”。這句是說(shuō)住宅周圍有土地十余畝。　
⑧蔭：蔭蔽。�、崃_：羅列�！、馀瘯幔喊档�的樣子�！�
⑾依依：輕柔的樣子。墟里：村落�！�
⑿這兩句全是化用漢樂府《雞鳴》篇的“雞鳴高樹顛，犬吠深宮中”之意。　
⒀戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事�！、姨撌遥洪e靜的屋子。余閑：閑暇。
�、臃�：柵欄。樊籠：蓄鳥工具，這里比喻仕途。返自然：指歸耕園田。這兩句是說(shuō)自己象籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自由。

譯文：
少年時(shí)就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園（生活）。
錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去三十個(gè)年頭。
關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過(guò)的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過(guò)的深潭。
到南邊的原野里去開荒，固守愚拙，回鄉(xiāng)過(guò)田園生活。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄升。
狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。
門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。
長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。


“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”這兩句寫鄉(xiāng)村遠(yuǎn)處的村落。因村落在遠(yuǎn)處，看起來(lái)隱隱約約，所以用“暖暖”來(lái)形容，“暖暖”即昏暗不明的樣子。“依依”是輕柔的樣子，村落里的炊煙在微風(fēng)吹拂下裊裊上升顯得很輕柔，所以用“依依”來(lái)形容。這里描寫的鄉(xiāng)村景物很平常，語(yǔ)言也很樸素，但讀者卻能從中體會(huì)到一種天然的情趣。宋代蘇軾說(shuō)這幾句詩(shī)“如大匠運(yùn)斤，無(wú)斧鑿痕”，則是指它在藝術(shù)上自然渾成，沒有雕琢的痕跡。




賞析：
陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上著名的田園詩(shī)人。他少懷大志，因所生活的東晉時(shí)代政治極端黑暗，抱負(fù)無(wú)由伸展，只做了幾任參軍一類的小官便辭官歸田了。組詩(shī)《歸園田居》五首，就是詩(shī)人四十一歲時(shí)辭去任職八十一天的彭澤縣令歸隱后的第二年寫下的著名詩(shī)篇。剛返歸田園，此時(shí)詩(shī)人的心中該是感慨萬(wàn)千，很不平靜的。李白這時(shí)唱出的詩(shī)句是：“空名束壯士，薄俗異高賢。”(《留別廣陵諸公》)“我縱五湖棹，煙濤姿崩奔。……投淚笑古人，臨濠得天和。”(《書贈(zèng)蔡舍人雄》)其憤世嫉俗、擺脫拘束的激情直瀉而出，溢于言表。但是，陶淵明的這首詩(shī)讓人讀來(lái)，卻顯得心平氣和，從容不迫。詩(shī)的前半部，是作者對(duì)往事的追述。我們可以看到，詩(shī)人像一個(gè)飽經(jīng)人世滄桑的長(zhǎng)者，將他對(duì)往事的無(wú)限感慨，融入淡淡的言語(yǔ)中，怨與恨對(duì)于他來(lái)講，似乎已是很淡漠了。“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”句中“三十年”據(jù)吳仁杰說(shuō)當(dāng)作“十三年”。因詩(shī)人自太元十八年(393)出任江州祭酒，至義熙元年(405)辭去彭澤縣令為十二年，此詩(shī)寫于歸田的第二年，恰好十三年。開篇即揭示了詩(shī)人性格與生活遭遇的矛盾。他本來(lái)是一個(gè)守拙任性、嗜愛自然的人，偏又誤入仕途。時(shí)間短暫倒還罷了，而一去竟是十三個(gè)年頭。反復(fù)吟詠，隱隱感到句中包含著一腔勢(shì)不可遏的激忿之情。十幾年的仕宦生活，詩(shī)人不知道遇到過(guò)多少蠅營(yíng)狗茍的勢(shì)利小人；不知目睹過(guò)多少長(zhǎng)官的作威作福；不知多少次違心地服從上級(jí)的差遣；也不知多少次強(qiáng)顏歡笑地送往迎來(lái)；行役途中的風(fēng)霜雨露；對(duì)田園生活的徹骨思念，都給詩(shī)人帶來(lái)了無(wú)限痛苦與煩惱。所有這些就像團(tuán)團(tuán)烈火時(shí)時(shí)在胸中翻滾燃燒，一旦擺脫官場(chǎng)生活，便噴薄而出。如此難以抑制的激忿之情，詩(shī)人寫來(lái)卻平淡無(wú)奇，明白如話。正如蘇軾所說(shuō)：“淵明作詩(shī)不多，然質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”(《與蘇轍書》)表面質(zhì)樸而實(shí)際美麗；看來(lái)干枯而內(nèi)涵卻豐富厚實(shí)。“寄至味于淡然”正是陶詩(shī)藝術(shù)上一大特色。有人說(shuō)陶詩(shī)的特點(diǎn)在于“真”，即本色。如上述開頭四句，沒有半點(diǎn)矯揉造作，只是真實(shí)地?cái)⒄f(shuō)自己出仕以來(lái)對(duì)黑暗官場(chǎng)生活的深切感受，那心跡的自白，胸懷的袒露是感人至深的。以“塵網(wǎng)”喻仕途，可謂入木三分，其對(duì)官場(chǎng)生活的深惡痛絕無(wú)以復(fù)加，再冠以“誤落”二字，更見出詩(shī)人悔恨之情。一個(gè)“誤”字，既充滿著對(duì)仕途官場(chǎng)的厭棄與否定，又飽含著對(duì)往事的無(wú)限悔恨與沉痛自責(zé)。與“知迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”(《歸去來(lái)辭》)相互參照，越發(fā)見出詩(shī)人為沒在仕途上走得更遠(yuǎn)、陷得更深而感到慶幸。在一般人汲汲于“招權(quán)納貨”、角逐功名利祿的時(shí)代，陶淵明獨(dú)能不茍合世俗，潔身自好，堅(jiān)持自己的理想，此所以高于晉宋人物。
下半段，詩(shī)人像一位熱情的主人，略含夸耀地介紹著身邊的園田草舍，雞狗桃李，而并未直言此時(shí)輕松歡喜的心情。但就在這不緊不慢的述說(shuō)之中、平淡無(wú)奇的詩(shī)句里面，我們卻強(qiáng)烈地感受到了作者那濃摯的情感——掙脫籠網(wǎng)，重返自然的欣喜與愉悅。就本詩(shī)感情發(fā)展線索而言，開篇追悔自身的“誤落塵網(wǎng)”，而今得以歸耕田園，徑直與下文“開荒南野際，守拙歸園田”七、八兩句相銜接豈不自然成韻、順理成章？然而詩(shī)人別具匠心，其間運(yùn)用傳統(tǒng)比興手法，陡然插入“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”兩句追述往事，頗耐人尋味。戀鄉(xiāng)懷土，人情之常。歷代不少詩(shī)人作家都曾以無(wú)限深情歌詠過(guò)這一主題：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”。(《古詩(shī)十九首》其一)“流波戀舊浦，行云思故山”。(張協(xié)《雜詩(shī)》)“人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心!”(王粲《登樓賦》)陶淵明以“戀舊林”的“羈鳥”和“思故淵”的“池魚”自況，用比喻代替抒情，借藝術(shù)的暗示力量以抒發(fā)當(dāng)日羈身官場(chǎng)夢(mèng)想田園的郁悶心情再貼切不過(guò)了。語(yǔ)云：“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，自然界的鳥和魚在人們心目中總是和熱愛、向往自由分不開的。陶詩(shī)這里的“羈鳥”、“池魚”則是從事物的反面落筆，秉性酷愛自由的魚、鳥一旦被囚禁于狹池、牢籠，揪心的煩惱，無(wú)窮的怨恨何以忍受？欲以掙脫羈絆復(fù)“返自然”的心情該是多么急切��！關(guān)合上文，就越發(fā)加深“性本愛丘山”的詩(shī)人對(duì)“誤落塵網(wǎng)”的愧疚與悔恨。“望云慚高鳥，臨水愧游魚”(《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》)，正是詩(shī)人這種心跡的自我披露。“羈鳥”、“池魚”兩句，乍看似覺突兀，細(xì)加尋繹，山斷云連，與上文是一脈相通的。隨著詩(shī)人意念的流轉(zhuǎn)，欲歸田園而不得的苦悶心情進(jìn)一步深化。在行文上，仿佛高山流水，驟遇一丘一石，顧盼回旋，波瀾頓生，顯得格外頓挫有致。曲筆為用，變幻不常，不僅避免行文失之過(guò)直，且令讀者回味不已。就藝術(shù)表現(xiàn)可謂一擊兩鳴，一箭雙雕。
“開荒南野際，守拙歸園田。”此兩句伏應(yīng)轉(zhuǎn)接，承上啟下，既收束了“誤落塵網(wǎng)”思念田園之苦，又引出下文對(duì)田園生活的歌詠。當(dāng)詩(shī)人十二年來(lái)飽嘗了仕途的憂患，對(duì)官場(chǎng)生活極端厭倦的時(shí)候，一朝歸田，如釋重負(fù)，身心得以舒展，痛苦精神獲得解脫，其心情之愉快是不言而喻的。面對(duì)眼前日夜夢(mèng)想的田園自然景色，詩(shī)人這樣寫道：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。噯噯遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”方宅茅舍，榆柳桃李，遠(yuǎn)村近煙，狗吠雞鳴，極平凡景物，出現(xiàn)于詩(shī)人筆下，便含有濃郁的詩(shī)情畫意，初讀似覺語(yǔ)甚瑣屑，反復(fù)吟詠，正見出詩(shī)人去忙就閑離開官場(chǎng)初回農(nóng)村時(shí)的新鮮、欣快之感。凡目之所見，耳之所聞，皆詳點(diǎn)細(xì)數(shù)，甚而對(duì)一草一木都滿含深情，不肯輕易放過(guò)，如此樸素優(yōu)美的田園景色便足以構(gòu)成獨(dú)立的審美對(duì)象，加之詩(shī)人融情于物，情景交融，更給讀者以身歷其境之感。
詩(shī)人這里用的是淡筆白描手法。狀榆柳桃李，沒敷以五顏六色；寫狗吠雞鳴也絕無(wú)聲態(tài)描��；“遠(yuǎn)人村”信手以“曖曖”稍作點(diǎn)染；“墟里煙”漫筆用“依依”略加陪飾。雖未潑以濃墨重彩，淡淡幾筆卻勾勒出一幅和平、寧?kù)o的田園村居圖。正如陸時(shí)雍所說(shuō)：“善道景者，絕去形容，略加點(diǎn)綴，即真象顯然，生韻亦流動(dòng)矣。”(《詩(shī)鏡總論》)“情無(wú)奇而自佳，景不麗而自妙”。(同上)意象具足，神情畢現(xiàn)。這里與其說(shuō)是寫景，勿寧說(shuō)是詩(shī)人恬靜閑適心境的外化。這里的景物分明帶有詩(shī)人濃重的理想成分，是現(xiàn)實(shí)和想象綜合而產(chǎn)生的意中之景。詩(shī)人以意寫境，以寫意為主，而對(duì)借以表意的景物本身只是點(diǎn)到而已，就無(wú)須再作窮形盡相的描寫了。張戒云：此詩(shī)“本以言郊居閑適之趣，非以詠田園，而后人詠田園之句，雖極其工巧，終莫能及”。(《歲寒堂詩(shī)話》)景物的人格化、個(gè)性化，使陶詩(shī)具有了鮮明而獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。巧于斧斤者每病其拙，殊不知這正是陶詩(shī)寫意傳神的妙處，也是他超越同時(shí)代及其后來(lái)許多詩(shī)人的地方。映帶下文：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”，詩(shī)人筆下的田園景色是那樣的清新、淳樸，村居生活是如此靜穆、安閑，比之黑暗污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)恰恰構(gòu)成強(qiáng)烈的藝術(shù)對(duì)比。對(duì)田園生活的傾心熱愛與贊美，正是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判與否定。“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”結(jié)尾依然用比興，反復(fù)玩味極富韻致。它給人一種艱難跋涉后放下重?fù)?dān)長(zhǎng)舒一口氣的輕松愉快之感。其間既凝聚著離開自然的悲苦，也積郁著未返自然時(shí)的渴望；洋溢著已返自然的喜悅，也蘊(yùn)含著與大自然融為一體的決心。照應(yīng)開篇“性本愛丘山”，正前呼后應(yīng)，首尾圓合。雖出語(yǔ)平淡，然淡而有味，不僅顯示了通篇藝術(shù)上的完整性，而且結(jié)得清音有余，收到了不盡之意見于言外的藝術(shù)效果。
陶淵明的《歸園田居》及其它田園詩(shī)有其獨(dú)特的抒情方式，他不像李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)那樣痛快淋漓，一任自己感情的傾瀉。他是一位睿智詩(shī)人，也是一位理性詩(shī)人，即便直抒胸臆也總是宕開一步，表現(xiàn)出一定的節(jié)制。即以此詩(shī)而論，詩(shī)人側(cè)重抒發(fā)離開官場(chǎng)初歸田園的欣喜之情，但他并沒專在“喜”字上做文章，甚至通篇連一個(gè)喜悅、高興之類的字眼都沒有，只是將身邊平凡的景物及其對(duì)生活的深切感受如實(shí)地?cái)�寫出�?lái)，讓讀者通過(guò)渾融完整的意境去品味、咀嚼詩(shī)中雋永的意蘊(yùn)。詩(shī)人的抒情不似懸騰飛瀑一瀉無(wú)余，而像清幽的涓涓泉水從心底緩緩流出。我們依稀在傾聽詩(shī)人輕輕彈奏自己的心曲，時(shí)時(shí)撥動(dòng)自己的心弦，讓人感到是那樣的自然親切，平易近人，于不知不覺中受到作品的感染。《歸園田居》“情真景真，事真意真”，(陳繹曾《詩(shī)譜》)沒有絲毫雕琢斧鑿之痕，“類非晉、宋雕繪者之所為”。陶淵明在此詩(shī)中將其自我非常自然地融合入他所敘述和描寫的客觀事物之中，如同泉水中之甘甜。其作品的獨(dú)特味道，也就正在于此。這種融情于景，鑄我于物的表現(xiàn)方法，是構(gòu)成陶淵明詩(shī)平淡、自然藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)重要的原因。
一個(gè)作家的藝術(shù)風(fēng)格的形成，與此作家作品中的語(yǔ)言有著重要的、直接的關(guān)系。有些文學(xué)作品，盡管作家所選用的題材是相似的，所抒發(fā)的感情是相近的，但是由于所運(yùn)用的文學(xué)語(yǔ)言的不同，而導(dǎo)致作品藝術(shù)風(fēng)格的迥然相異。該詩(shī)中陶淵明所運(yùn)用的語(yǔ)言，是那么淺顯易懂，不見絲毫雕琢痕跡，可以說(shuō)是通俗到不能再通俗的程度了，確實(shí)是在直接用“田家語(yǔ)”在寫詩(shī)了。這是作者將他的深沉誠(chéng)摯的感情用非常通俗樸素的詞句表達(dá)出來(lái)的，就好像多年的佳釀，盡管有著沁人的香馥，但看起來(lái)卻是晶瀅透亮，如同清水。我們讀其詩(shī)，能獲得一種樸素的美、自然的美的享受，而且百讀不厭，愈讀愈覺其雋永。宋代文人梅堯臣說(shuō)：“作詩(shī)無(wú)古今，惟造平淡難。”(《讀邰不疑學(xué)士詩(shī)卷》)所謂“惟造平淡難”是指詩(shī)歌中運(yùn)用平淡、質(zhì)樸的語(yǔ)言，且有很大的容量，且具感染力，作到“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，是非常困難的。大量出現(xiàn)在陶淵明詩(shī)歌中的蘊(yùn)意深厚卻又明白如話的語(yǔ)言，不僅是“前無(wú)古人”的，就是在他身后一千多年的文學(xué)史中，也是極為鮮見的。這是陶淵明貢獻(xiàn)于中國(guó)文學(xué)的一條寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也是他的田園詩(shī)歷久不衰富有藝術(shù)生命力的一個(gè)重要原因。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/989961.html

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