在日常生活中常見(jiàn)人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)“左思右想”，說(shuō)話時(shí)“旁敲側(cè)擊”，這就是側(cè)向思維的形式之一。在視覺(jué)藝術(shù)思維中，如果只是順著某一思路思考，往往找不到最佳的感覺(jué)而始終不能進(jìn)人最好的創(chuàng)作狀態(tài)。這時(shí)可以讓思維向左右發(fā)散，或作逆向推理，有時(shí)能得到意外的收獲，從而促成視覺(jué)藝術(shù)思維的完善和創(chuàng)作的成功。這種情況在藝術(shù)創(chuàng)作中非常普遍。達(dá)?芬奇創(chuàng)作《最后的晚餐》時(shí)，出賣(mài)基督的叛徒猶太的形象一直沒(méi)有合適的構(gòu)思，。他循著正常的思路苦思冥想，始終沒(méi)有找到理想的猶太原型。直到一天修道院院長(zhǎng)前來(lái)警告畫(huà)家，再不動(dòng)手畫(huà)就要扣他的酬金。達(dá)?芬奇本來(lái)就對(duì)這個(gè)院長(zhǎng)的貪婪和丑惡感到憎惡，此刻看到他，達(dá)?芬奇轉(zhuǎn)念一想何不以他作為猶大的原型呢？于是他立即動(dòng)筆把修道院院長(zhǎng)畫(huà)了下來(lái)，使這幅不朽名作中每個(gè)人都具有準(zhǔn)確而鮮明的形象。在一定的情況下，側(cè)向思維能夠起到拓寬和啟發(fā)創(chuàng)作思路的重要作用。

　　逆向思維是超越常規(guī)的思維方式之一。按照常規(guī)的創(chuàng)作思路，有時(shí)我們的作品會(huì)缺乏創(chuàng)造性，或是跟在別人的后面亦步亦趨。當(dāng)你陷入思維的死角不能自拔時(shí)，不妨嘗試一下逆向思維法，打破原有的思維定勢(shì)，反其道而行之，開(kāi)辟新的藝術(shù)境界。古希臘神殿中有一個(gè)可以同時(shí)向兩面觀看的兩面神。無(wú)獨(dú)有偶，我們中國(guó)的羅漢堂里也有個(gè)半個(gè)臉笑、半個(gè)臉哭的濟(jì)公和尚。人們從這種形象中引申出“兩面神思維”方法。依照辯證統(tǒng)一的規(guī)律，我們進(jìn)行視覺(jué)藝術(shù)思維時(shí)，可以在常規(guī)思路的基礎(chǔ)上作一逆向型的思維，將兩種相反的事物結(jié)合起來(lái)，從中找出規(guī)律。也可以按照對(duì)立統(tǒng)一的原理，置換主客觀條件，使視覺(jué)藝術(shù)思維達(dá)到特殊的效果。

　　在平面設(shè)計(jì)中，逆向思維是常用的訓(xùn)練方法之一。如埃夏爾的作品《鳥(niǎo)變魚(yú)》，這個(gè)作品打破了思維定勢(shì)，將天上飛的小鳥(niǎo)經(jīng)過(guò)漸變的處理手法逐漸演變?yōu)楹铀�，而白色的天空逐漸過(guò)渡為水里的游魚(yú)，鳥(niǎo)和魚(yú)是圖地反轉(zhuǎn)的關(guān)系，畫(huà)面自然和諧，耐人尋味。另一幅作品《瀑布》在構(gòu)思上也采用了逆向思

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