二他爸爸 的回復(fù)：（寫(xiě)于5/16/2001 9:47:01 PM）

拾起這個(gè)沉甸甸的話題，似乎有些缺乏勇氣來(lái)參與這個(gè)非常有意義話題的探討。但很難得一個(gè)好的話題的開(kāi)始，索性又硬起一回頭皮吧。與大家一起討論。

東方的文化傳統(tǒng)，以其無(wú)比溫和的耐性而生存于艱難困苦之中，我覺(jué)得他更象水——不是涌涌之水，而如涓涓細(xì)流。他的特點(diǎn)是延續(xù)性繼承的。從古至今，摸索出今天的這條線，便可以牽出先人們的足跡。而西方的文化在斷代中發(fā)展。一種傳統(tǒng)消失了，象一座山峰消失一樣，再出現(xiàn)時(shí)，又是另一坐獨(dú)立的山頭。

以至于十四世紀(jì)，出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，拾起些歷史遺下的東西而拼命搜尋曾經(jīng)有過(guò)的文明與文化。西方許多的文化如雅典、克里特文化都如蕓花一現(xiàn)，消失了。而東方文化如山脈連綿不絕。

說(shuō)了這么多，只是論證，文化的差別有許多必然的因素，中西方文化屬于兩個(gè)文化城。但人性共通，當(dāng)然能尋找出許多相通的地方。正如人類遇悲則泣，遇喜則笑一般。

不但中國(guó)的教育方法與國(guó)外完全不同，東西方成年人的思維方式也是不同的。我邀請(qǐng)一位外國(guó)朋來(lái)中國(guó)玩，他告訴我，我沒(méi)錢。正孩子一樣攤著雙手，告訴我真的沒(méi)有，沒(méi)騙你。我知道這不是玩笑。而在中國(guó)，同樣的一句話，得到的回聲可能更堂皇一些。

西方人可以說(shuō)，你盡情的生長(zhǎng)吧，孩子。是的，土壤就是自由生長(zhǎng)的，如果過(guò)份管束，孩子必然不能生存于社會(huì)上，而中國(guó)就是這樣的范疇，你沒(méi)有辦法不讓自己的孩子在管束下成長(zhǎng)，因?yàn)樗�必然要生存，否則，在這片連綿的山脈上，你想尋找到獨(dú)立一處的地方，只能自己承受來(lái)自各方面的風(fēng)雪侵蝕。而西方，每個(gè)人都是自已站立的，他們以集體群來(lái)抵抗。也許每一個(gè)人并不強(qiáng)大，但是獨(dú)立的組成群體，就不可小視了。

但并不是說(shuō)，完美的集體，有著相同性能的因子的集體就是最有力量的。即使有，這種力也是暫時(shí)的，有時(shí)候這種力是災(zāi)難性的。正如無(wú)數(shù)的小河匯成一條同向的河，如果方向錯(cuò)了，所造成的后果更為可怕。而西方則在許多獨(dú)立的因子中互相沖撞，互相的獨(dú)立性不會(huì)產(chǎn)生完全一致的思維空間，所以多維與多元成為了其特性。有時(shí)候，這種情形更多表現(xiàn)為散漫無(wú)序，容易被完全化一的集體所征服。

歷史上中國(guó)的強(qiáng)大和西方的弱小似乎可以佐證。但這只適合于特定的生產(chǎn)關(guān)系。發(fā)展到現(xiàn)在，創(chuàng)造性與自由的思維更多地?fù)?dān)負(fù)起完善社會(huì)的功能，西方便走在了中國(guó)的前方。

文化背景的差別很有意思，值得我們探討。不過(guò)今天只有十幾二十分自己來(lái)瞎說(shuō)，可真有點(diǎn)貽笑大方了。請(qǐng)大家別笑話。

有機(jī)會(huì)再好好討論吧。

搖籃媽媽 的回復(fù)：（寫(xiě)于5/16/2001 5:48:19 PM）

這個(gè)話題很有意思。

盡管我內(nèi)心非常希望兒子能聽(tīng)我的話，那會(huì)減少我不少“麻煩”，：）但是針對(duì)他的問(wèn)題，我還是給他提出了一套“三講”原則，第一條就是講道理，第二條是講禮貌，第三條是講分享。我告訴兒子，媽媽喜歡你講道理，誰(shuí)有道理聽(tīng)誰(shuí)的。4歲半的兒子現(xiàn)在和我爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，常常會(huì)說(shuō)，你沒(méi)有道理！那么我就讓他說(shuō)說(shuō)他的道理，有時(shí)候平心靜氣地聽(tīng)孩子講他的道理，我會(huì)發(fā)現(xiàn)，換個(gè)角度看問(wèn)題，孩子的道理也是值得尊重的。我們不希望孩子變成應(yīng)聲蟲(chóng)，希望孩子有獨(dú)立的思考，這實(shí)際上是給我們自己的教育增加了難度，但我認(rèn)為這是值得的。

東西方的文化傳統(tǒng)、教育觀念是有相通的地方，因?yàn)檎�、善、美是人類共同的追求�?

nightingale 的回復(fù)：（寫(xiě)于5/16/2001 11:52:47 PM）

每天上幼兒園之前我常對(duì)他說(shuō)：“你今天要乖乖的�！钡葟�幼兒園接他回家時(shí)，也是常問(wèn)他：“你今天乖不乖�。勘憩F(xiàn)好不好��？聽(tīng)不聽(tīng)老師的話呀？”每次一說(shuō)完，我就立刻后悔，悔不該對(duì)他說(shuō)這樣的話，問(wèn)自己我怎么也這樣了？這會(huì)抑制他個(gè)性的發(fā)展，磨平他的“棱角”的！可是沒(méi)辦法，過(guò)會(huì)兒我又忘了，又對(duì)他說(shuō)同樣的話！直到有一天我終于恍然大悟，我從小就是在這樣話語(yǔ)的“鞭策”下長(zhǎng)起來(lái)的！我從小受到就是這樣的教育，即“乖就是好，聽(tīng)話就是好”，所以才會(huì)不自覺(jué)地用在兒子身上。

我也是這樣矛盾著！

有時(shí)在叫軒兒“聽(tīng)話”之后，只好補(bǔ)救一下：“媽媽說(shuō)的對(duì)，所以要聽(tīng)媽媽的，軒軒如果說(shuō)得對(duì)，媽媽也會(huì)聽(tīng)軒軒的�！�

真是步步都難做啊。

關(guān)于文化差異的話題，我非常有興趣！

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/youjiao/1112278.html

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