看了你這個貼子，想起前幾天在書店翻書看到的這樣一句話，“老大照書養(yǎng)，老二照豬養(yǎng)”，這是一位臺灣作者談到的臺灣家庭教育中一個現(xiàn)象。什么意思呢？說是年輕人第一次做父母，躊躇滿志地大讀育兒書籍，并信心倍增，遂開始照書養(yǎng)�？墒沁@書越讀越多，父母卻越讀越糊涂。到養(yǎng)老二時，索性拋開書本，照豬養(yǎng)了，也即憑直覺了�？磥�，這種“書”與“豬”的困惑不僅在我們這兒有，臺灣的早期教育比我們走得早，這種矛盾很早就有所暴露。
兩者孰更重要，如果非要選一個，也許我會選擇直覺。但是（沒辦法，仍然有但是），正確的直覺從哪里來呢？科學家、藝術家做研究搞創(chuàng)作的過程中有時依靠的就是直覺而實現(xiàn)了成功，常常是直覺幫助他們打破了傳統(tǒng)認知或慣性思維。但他們的直覺一定是建立在豐富的專業(yè)知識以及細致的觀察基礎上的。一個沒有科學理論知識的人可能根本不會在科學方面有什么直覺，即使有估計其憑直覺也是搞不出什么科學成果的。
同樣，對于育兒，我會非常相信自己做母親的直覺。因為我堅信每個孩子都是獨一無二的，自己的孩子只有自己最了解。記得在看西爾斯的《親密育兒百科》時，書中在提出一套育兒方法的同一直非常強調(diào)母親的直覺，而且我發(fā)現(xiàn)在我自己有一段拋開書本“照豬養(yǎng)”的日子，我的直覺跟書中的主張恰恰是吻合的。這本書給了我相當?shù)淖瞿赣H的自信，我相信自己的養(yǎng)育方式是適合自己的寶寶的。但同時，我對書的重視反而又提高了起來。因為我也發(fā)現(xiàn)，知識如果不充分，一是對自己的直覺不自信，很容易受他人左右，并搖擺不定；二是這種直覺因缺乏理論知識基礎總體來說質(zhì)量不高。從此，我又開始讀起書來，但卻不再是照書養(yǎng)，而是希望自己通過掌握一定的理論知識并結(jié)合自己對孩子的觀察來建立起適合自己孩子的育兒體系（說體系好象有點大，但一時找不出更合適的詞匯）。
說來說去，好象還是兩者都重要。不過我想其實你并不是真的想要一個答案，只是想理順兩者之間的關系而已。就我的體會，書和直覺并不矛盾，關鍵看兩個方面是否能把握好。
第一，書好不好。記得自己在孩子出生之前買了一本《1歲方程??0-1歲的養(yǎng)育》（大概是這么個名字，如今這種書相當泛濫），這本書相當詳盡地列出了孩子每天每周的養(yǎng)育計劃，當時無知的我認為有了這本書育兒就沒有問題了，并且信心十足地準備照書養(yǎng)。后來又有朋友送了那本確實是極端糟糕的《哈佛女孩》。孩子出生后，才發(fā)現(xiàn)兩本書根本不對路。之后就開始照豬養(yǎng)。現(xiàn)在想來，象“1歲方程”之類的書無非是作者東拼西湊的產(chǎn)物，估計他們自己根本沒有養(yǎng)過孩子或者從來沒有按照他們書中提供的方法養(yǎng)過孩子，這種書根本沒有思想和靈魂，而現(xiàn)在這種書卻相當泛濫。說起來，我就非常痛恨這種不負責任的出書者，不知誤導了多少人。那個哈佛女孩雖然是一個實例，但此書的糟糕我已無暇說太多。顯然如果書不好，書和直覺肯定會產(chǎn)生相當?shù)拿堋Ｒ虼�，我想首先要選擇好書，當然這并不容易；其次，如果真是讀了一本濫書，那就果斷地放棄它，不要讓它影響自己的判斷。
第二，書怎么個讀法。我是一個讀書讀得很少的人，在這方面其實沒有資格發(fā)言，權且說說自己的體會吧。讀書的過程中，肯定會接觸到各種各樣可能是皆然相反的說法，也肯定會出現(xiàn)書上所說的與自己的直覺不一致，我是這樣處理的。首先，我讀書時主要關注的不是它的局部細節(jié)方面的技巧或方法，而是書的思想和靈魂。我希望能夠接近并理解作者的思想和靈魂（雖然并不總是能做到），之后，在充分理解的基礎上，再來看書中具體的細節(jié)，此時再分析其合理性及對自己的適應性便會容易一些。對于和自己直覺矛盾的地方，也是具體問題具體分析，并結(jié)合自己對孩子的觀察和認識，有時會相信自己，有時會糾正自己，而很難一概而論。
想想科學家們的直覺也并不總是對的，我們的直覺肯定也有錯誤的時候，但我想知識豐富、觀察細致的人其正確率肯定會高一些。因此，養(yǎng)孩子不是不可以憑直覺，但憑直覺的同時必須想辦法提高自己直覺準確的概率，并使自己具備適時堅持或糾正直覺的能力，而加強理論知識儲備、深入觀察和總結(jié)孩子的特點則將是必由之路。
說了這么多，不知是不是又說了一番套話，但這的確是我自己切身的體會。
理論還是直覺重要（下）
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