家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風(fēng)擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地。家庭禮儀教育的一個(gè)最重要的目的就是培養(yǎng)孩子的禮儀習(xí)慣�？雌綍r(shí)，重養(yǎng)成，自然是家庭禮儀教育實(shí)施的應(yīng)有之義。具體可由以下四方面著手：

　　1、以禮帶禮，突出家長(zhǎng)表率作用。

　　古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從。”前蘇聯(lián)大文豪托爾斯泰也有句名言：“全部教育，或者說(shuō)千分之九百九十九的教育都結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完善上。”家庭禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該加強(qiáng)教育者(主要是父母)自身的禮儀修養(yǎng)。“孩子是父母言行的一面鏡”；“父母是對(duì)孩子影響最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象。”“孩子常常把自己的行為與父母相對(duì)照，甚至父母行為中的某些失當(dāng)之處，也往往會(huì)成為一些孩子開(kāi)脫自己錯(cuò)誤的‘口實(shí)’。孩子既可以從父母身上學(xué)到優(yōu)點(diǎn)，又可學(xué)到缺點(diǎn)。”“為人父母者要教育好自己的孩子，必須從自己let常生活的一言一行做起。”

　　為家長(zhǎng)，我們的那些做父母的應(yīng)該切實(shí)提高自己的禮儀修養(yǎng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地扮演好孩子人生道路上引路人的角色，努力踐行規(guī)范的文明禮儀，讓孩子看得見(jiàn)、摸得著，從而自然地接受影響、教育，自覺(jué)地付諸實(shí)踐。

　　2、以小促大，緊抓日常生活規(guī)范。

　　俗話(huà)說(shuō)：“坐有坐相，站在站相，吃飯有吃飯的相道。”《禮記•冠義》中也有這么一句話(huà)：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”家庭禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該從身邊細(xì)小的事情做起。1996年以630分的“托福”成績(jī)直接考入美國(guó)大學(xué)的原哈爾濱三中學(xué)生陳磊的父母在談到對(duì)孩子進(jìn)行文明習(xí)慣的培養(yǎng)時(shí)深有感觸—— “見(jiàn)過(guò)陳磊的人都說(shuō)她氣質(zhì)好，彬彬有禮，落落大方。這也是從小到大逐步養(yǎng)成的。”“打陳磊學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，能聽(tīng)懂一些簡(jiǎn)單的指示和要求時(shí)起，我們就有意識(shí)地在各種場(chǎng)合下，告訴她應(yīng)該怎樣做。比如早晨離開(kāi)家時(shí)，要和家里人說(shuō)‘再見(jiàn)’，到托兒所要問(wèn)‘阿姨好’，‘小朋友好’等等”。“在街上，吃剩的果皮和冰棍桿，我們都讓她親手送到垃圾箱里，從不隨意往地上亂扔。乘公共汽車(chē)，當(dāng)別人讓座時(shí)，總要說(shuō)聲謝謝。每當(dāng)看到環(huán)衛(wèi)工人或園藝工人頂著烈日清掃街路、美化環(huán)境時(shí)，都要贊揚(yáng)他們對(duì)城市對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，告訴孩子要尊重他們的勞動(dòng)…… ”

　　教育過(guò)程本身就是一個(gè)由淺入深，從低到高，循序漸進(jìn)，不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。“父母對(duì)子女的示范應(yīng)該體現(xiàn)在日常生活中的時(shí)時(shí)處處，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。” 作為家長(zhǎng)，我們的那些做父母的應(yīng)該遵循孩子生理心理發(fā)展變化的一般規(guī)律，以日常生活規(guī)范的教學(xué)與落實(shí)為基礎(chǔ)，從最基本的抓起，逐步提高完善。

　　3、以無(wú)勝有，營(yíng)造家庭文化氛圍。

　　“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，則與之化矣。”孔子的話(huà)其實(shí)說(shuō)的是環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成為對(duì)人的深遠(yuǎn)影響問(wèn)題。家庭禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該營(yíng)造一定的氛圍，制造一定的輿論，以感情的變化促進(jìn)禮儀活動(dòng)的開(kāi)展。“生活環(huán)境，是孩子品德最好的教師。”“對(duì)兒童最深刻的教育，言談不如行動(dòng)；對(duì)孩子性格形成的重要因素，遺傳不如環(huán)境。”“長(zhǎng)大的孩子身上任何一點(diǎn)不良品格，都可以從他幼年的環(huán)境中找到形成的原因。”“長(zhǎng)期處于愉快心理環(huán)境下的孩子，往往表現(xiàn)為精神振奮，性格豁達(dá)，活潑樂(lè)觀，充滿(mǎn)自信。”許多家教成功得父母都“十分留心在每日的生活，在歡愉的氣氛中，對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙。”

　　現(xiàn)代人本主義教育思想也認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)彬彬有禮，愉快活潑，和諧協(xié)調(diào)，相互尊重關(guān)心、理解和信任的教育氛圍是搞好教育的主要條件。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該努力建設(shè)一個(gè)充滿(mǎn)理解、信任和親情的幸福家庭，這正是孕育良好禮儀素養(yǎng)的搖籃。

　　4、以練導(dǎo)行，強(qiáng)化孩子禮儀意識(shí)。

　　顧炎武在《日知錄》中指出：“仁與禮未有不學(xué)問(wèn)而明者也，”(卷七《求其放心》)“必待學(xué)而知之。”(卷十八《破題用莊子》)。家庭禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該包括具體清晰的指導(dǎo)、規(guī)勸和訓(xùn)練。事實(shí)上，“無(wú)論是在被稱(chēng)為‘冒險(xiǎn)家的樂(lè)園’的西方社會(huì)，還是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育不完善的當(dāng)代中國(guó)，一個(gè)不名一文的窮光蛋一夜之間突然暴富，雖是難得，但也絕不是天方夜譚，但是要讓那些舉止粗野，俗不可耐的人在很短的時(shí)間內(nèi)，成為溫文爾雅的紳士，成為優(yōu)雅的淑女，則是絕不可能的事。因?yàn)橐粋�(gè)人的風(fēng)度氣質(zhì)是長(zhǎng)期訓(xùn)練之后形成的。”我國(guó)著名的心理學(xué)家、教育學(xué)家林崇德教授也指出，“重復(fù)和練習(xí)是習(xí)慣形成的關(guān)鍵。無(wú)論是良好的道德行為習(xí)慣還是不良的道德行為習(xí)慣，都是靠重復(fù)和練習(xí)而形成的。要使文明用語(yǔ)普及，唯一的辦法是在明確意義的情況下反復(fù)練習(xí)，使之習(xí)慣化。良好的文明習(xí)慣和道德習(xí)慣，我們提倡重復(fù)和練習(xí)養(yǎng)成。”

　　作為家長(zhǎng)，必須向孩子提供良好習(xí)慣的訓(xùn)練，不時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)地禮儀重復(fù)、練習(xí)。值得注意的是，家庭禮儀教育的實(shí)施還必須置身于廣闊的社會(huì)背景，緊跟時(shí)代發(fā)展的要求，共筑良好的道德基因進(jìn)行設(shè)計(jì)、規(guī)范，與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前的首要任務(wù)是要繼續(xù)深人學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》及其相關(guān)文件，導(dǎo)風(fēng)氣、增意識(shí)、明方向、促自律，具體規(guī)范，提高整個(gè)家庭的文明素質(zhì)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/youjiao/625051.html

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