Jenny Chang 轉貼：
（接上文）
這些事情從根本上講就是兒童發(fā)展中的自由有些時候孩子要發(fā)展什么我們知道，那是經過客觀的謹慎的研究才知道的，它需要兒童發(fā)展的很多專業(yè)的背景知識，需要我們對孩子的深深的愛。但更多的時候我們幾乎是一無所知，了解兒童真的很難，有個孩子蹲在一個樹坑里，那樹剛好容下他蜷伏，他就蜷臥在里面，背上背著一只兔子，坑口蓋上一塊紙板，里面的空間因為太小而使他一動不能動，可他就在里面趴半個小時外面還有個“小護衛(wèi)”。然后他們急不可耐的輪換著，你說奇怪不奇怪！他們在發(fā)展什么呢？我們不知道，但孩子們喜歡這個游戲。

只要給兒童自由。有了自由兒童就擺脫了我們狹隘的界限。有了自由兒童就去自動施行我們想不到也不理解的“神奇”的發(fā)展方式。

蒙特梭利說，當一個人在樹林里散步的時候，他能夠長久的沉思，他能夠浪漫的聯想，在這個時候如果遠處鐘聲傳來的話，那么他這種感覺會更好的加深，像詩一樣。蒙特梭利說，一個優(yōu)秀的蒙特梭利教師，她的杰出點就在于，當這個孩子正好在森林里散步的時候，老師就是那個鐘聲，能夠把這種美好的感覺加深。

我在我的兒子身上也發(fā)現了這種"追求完美"的敏感期。有一次我給了他一個大的豆沙餅，然后我說：“讓媽媽吃一口嗎？”他說：“可以”我就用手掰了一塊，他把餅子扔掉，躺倒就哭。這是一種什么樣的心理呢？我當時特別奇怪，他答應給我了，為什么還這樣？我說：“你不要哭你不要哭，媽媽再給你換一個�！蔽揖徒o他換了一個。他立刻站了起來，說：“媽媽，這次吃�！蔽揖驮谒�那個餅子邊上慢慢的咬了一口。他笑了，說：“這次對了�！比缓笏�用手在餅子邊緣做了個手勢，意思是這次是咬的，不是掰的。掰意味著破壞了一個整體和完整，咬一口卻不算破壞。

一個在審美情趣方面很高雅的孩子，長大后不會很平庸，也不會很野蠻，更不會很庸俗。他的整個人生基礎和結構就建立起來了。所以要作一個蒙特梭利老師，要作一個好的家長就要特別尊重孩子。

皮亞杰曾經做過一個實驗，他想測驗一下他的兒子的智力狀態(tài)。他在兩把椅子上面放了兩個墊子，然后拿了一個東西藏在其中一個墊子底下。他把孩子請進來說：“你給爸爸說說，東西藏在哪個墊子底下？”孩子就徑直走到那個沒有藏東西的椅子前，掀起墊子說：“咦，沒有呀？”他爸爸說“噢，那就請你再出去吧�！焙⒆映鋈ズ笏�就把這個東西又藏到另一個墊子下面，又把孩子請進來。孩子進來后就徑直走到這邊沒有藏東西的墊子前，掀起來，說：“噢，沒有呀？”他爸爸說；“簡直不可理喻，怎么這樣呢？”蒙特梭利笑著說：“你根本不了解兒童，孩子現在是想讓父親有成功感。”這是在跟父親玩一種游戲，是為了滿足父親的一種需求，他認為他只要發(fā)現不了，爸爸就會覺得自己很聰明。但是他不知道爸爸在測試他的智力。所以蒙特梭利說：“我們成人根本沒有辦法了解兒童的真實心理狀態(tài)�！�

兒童的內心世界是很大的，兒童的內心世界比天還要廣闊。只要我們潛心地去愛兒童，只要付出愛，兒童都會變得非常美好。只要愛兒童，我們就會給兒童自由。有了愛和自由，兒童就具備了基本成長的條件。

有一天，自由和愛就會在漫長的童年時代過去后，成為一個人身上最美、最崇高、最具人格魅力的品質。（完）



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