說明文《香道·人道·天道》閱讀答案

　　語文閱讀在平時測試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習(xí)，不僅能熟能生巧，輕松應(yīng)對考試，最重要的，對于語文學(xué)習(xí)能力的提高非常有幫助。這篇說明文《香道·人道·天道》閱讀答案，由語文網(wǎng)提供，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　香道、茶道、花道，被中國歷代文人稱為“雅事中的雅事”。茶道與花道，半個多世紀來勉強得以承傳，香道卻被冷落了，使當(dāng)代輕人都把她看成了“外來”文化，都以中國臺灣甚至日本為正宗，使東南亞的沉香等香材風(fēng)靡全球，而不知其故鄉(xiāng)在中國內(nèi)地。

　　其實，作為香道的香，環(huán)形香、錐形香、線香、香粉等等，與我們生活本來就十分密切的。我的奶奶念經(jīng)時要點佛香，父親驅(qū)除家里穢氣也要點線香，都常不斷，自然構(gòu)成了我童記憶中基本色調(diào)。所接受的教育，又賦予這種氛圍極其高雅的境界，這就是說，父親在教我讀唐宋詩文時，讓我不時與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭臺，起草多芳言”(李白);“麒麟不動爐煙上，孔雀徐開扇影還”(杜甫)，像“閑吟四句偈，靜對一爐香”(白居易)，“少兒多送酒，小玉更焚香”(王維)，還有“一炷煙消火冷，半生身老心閑”(蘇東坡)、“欲知白日飛升法，盡在焚香聽雨中”(陸游)和“沉香煙斷玉爐寒，伴我清懷如水”(李清照)等等。就因為如此美好，當(dāng)奶奶離座時，不小心把燃著的線香跌落到臺面上，將油漆光潔的桌面燒出半筷子長的一條炭痕，我們也沒有感覺多大心疼�；蛟S，這就是靄靄香煙的功德：她使人靜若參禪，心如定石。雖然還不屬于“香習(xí)”、“香癖”，但是，香是中國文化人生活的組成部分是無疑的。直到遇見陳磊先生，我對于香才從“道”字去理解。陳磊先生住在浦東高橋鎮(zhèn)，以物流為業(yè)，自幼喜愛收藏沉香及其制品，于前，以自己一生收藏為基礎(chǔ)，申請辦起了上海香文化研究中心，成為新中國第一家研究香道的機構(gòu)，他將自己一幢古宅辟為沉香和歷代以香爐為主要內(nèi)容的香器陳列室，介紹中國香道及其發(fā)展，定期培訓(xùn)香藝師，希望借此凈化世人的心靈。我從陳磊先生的努力中，感受到了一種人道精神。

　　是的，香道源于人道。

　　中國的香文化，雖然隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開始了，但成為文人的獨特愛好，不管在屈原的《離騷》，還是在孔子《漪蘭》之曲形成的傳說中，都有所反映，至于成為日常生活的一部分，一種生活方式，直至“聞香識人”，把對香的品味升到了衡量人品的標準，則始于唐代。唐代是一個逐漸重視人的時代。精神空間的開拓與提升，是對人的價值自我實現(xiàn)的重要一環(huán)，沉香，也就成了人的高尚德行的象征。

　　香，基本上分為兩大體系，動物香和植物香。動物香有龍涎香和麝香;植物香除了各種花卉香草外，主要是指被稱為“香中之王”的沉香，即唐代佛經(jīng)中的多伽羅、伽藍、伽楠、棋楠等等。中國文人所用的，一般是指以沉香為基本原料的香。不是因為像李時珍在《本草綱目》中所說的“片值萬錢”之珍貴，而是出于“形而下者是謂器，形而上者是謂道”，從形而上的角度來重視的。因為沉香的生成過程，特別具有形而上的價值。沉香樹并不香，香的是它的樹脂，但這樹脂只在刀砍斧傷，雷電摧殘后，入土、入水、入海、歷盡摧殘中，才以不餒不萎，不急不躁，不離不棄，由天地蘊孕而成奇香，然后遇緣而出，化解人間的各種戾氣與濁氣。人們自然把她視作天工奇樹，天地靈物。在初唐即開始勃興的文學(xué)風(fēng)氣的推動下，香文化也從聞香、品香小打小鬧而發(fā)展成了“香道”，給品香活動賦予了三種境界：得氣、得神、得道。品香活動也有燃、點、熏、烤、移、置、泡、煮、烹、佩等多種方式，并形成了聞香、賞煙、趣爐、愉性、養(yǎng)生、健體、明性、悟道等完整的香道體系。

　　香對人的精神境界的和生活質(zhì)量的提升作用，早已成為人類的共識。英國作家吉卜林說：“人的嗅覺比視覺、聽覺更能挑動人們細膩的心”。作為嗅覺文化的香道，它的深度及美學(xué)價值，也超越民族、超越地域、超越國界，成為人類心靈共通的一種語言，一種最容易為人理解和接受的文化，所以也最能得到人類的共鳴，從中悟物達理，改變心性。今天，世界所有名貴香水，多少都加了從沉香中所提取的精油。陳磊說得相當(dāng)精彩：千古剎周邊，必有千大樹。在這一樸素生活現(xiàn)象中，就包含著香道總是隨人道而消長的規(guī)律。為什么?因為有一個天人合一的生存環(huán)境。

　　所以，香道也就是天道。

　　這也是“禪意”——《楞嚴經(jīng)》紀錄須菩提、舍利弗、普賢菩薩、彌勒菩薩等高僧，圍繞沉香與佛的對答，香嚴童子的回答是，“此氣非木非空，非煙非火，去無所著，來無所從(蹤)”。無獨有偶，宋詩人陳與義的《焚香》詩，也寫出這種禪意：“明窗延靜晝，默坐消塵緣;即將無限意，寓此一炷煙。當(dāng)時戒定慧，妙供均人天;我豈不清友，于今心醒然。爐煙裊孤碧，云縷霏數(shù)千;悠然凌空去，縹緲隨風(fēng)還。世事有過現(xiàn)，熏性無變遷;應(yīng)是水中月，波定還自圓。”在這樣的境界里，香味兒自然不是從木中來，不是從火中來，不是從土里來，不是從水里來，也不是從空中來，更不是從煙中來，而是從心中來。香云化成了舟筏，岫煙變?yōu)榱藰蛄�，幫助眾人敞開了心門。

　　“心中來”的這個“心”，就是人的本真。正因為如此，《圣經(jīng)》里有了沉香是上帝親手栽種的樹的敘述;佛教對她的尊重竟異曲同工，把她當(dāng)成崇高的敬佛圣品，體現(xiàn)修正的境界和佛因的莊嚴，無異于水中的舍利。

　　中國哲學(xué)始終認為，天人合一是人類最理想的生存、發(fā)展的境界。也算是人類共有的一個“夢”吧，中國香道，為這一夢想成真提供了一種可能。

　　15?請簡要概括本文的論述思路。 (6 分)

　　15?①首先，指出作為雅事之一的香道被人冷落;②然后，闡述香道與人道、天道的關(guān)系;③最后，指出香道為人類夢想的實現(xiàn)提供可能性。(意對即可)(每點2分)

　　16?作者認為“香道源于人道”，具體表現(xiàn)在哪些方面? (6 分)

　　16?①香與生活的關(guān)系很密切，就連清潔空氣也會用到香;②無論是祭祀祖先還是禮佛敬神，都離不開香;③香是中國文人的獨特愛好，寫作時離不開香，作品內(nèi)容也涉及到了香道雅韻;④在強調(diào)人自身價值的唐代，香文化逐漸發(fā)展成“香道”。(意對即可)(答對三點即可給6分)

　　17?第⑦段中作者認為“中國香道為夢想成真提供了一種可能”， 請聯(lián)系全文分條概括其理由。 (6分)

　　17?①香道與生活關(guān)系密切，無論是日常的物質(zhì)生活還是精神生活都有香道的存在;②香道與精神(德行)也有密切關(guān)系，人們把對香的品味提升到了衡量人品的標準，“香”成了高尚德行的象征;③香道對人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用, 已經(jīng)成為人類的共識，能引發(fā)人們共鳴。香道的深度及美學(xué)價值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受;④香道也是天道，與禪意也有著密切的關(guān)系。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/yuedu/shuomingwen/397568.html

相關(guān)閱讀：大海的波濤聲是自然界最純美、渾厚，且頗具神秘色彩的“音樂”閱
跟空氣要水喝閱讀答案
《數(shù)字時代，我們的大腦被改變了》閱讀附答案
“日本這次大災(zāi)難讓所有人對科技文明的脆弱有了深刻的體驗”語文
《金融危機》閱讀題附答案