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莫言訪談錄
《南方周末》記者

2012年10月13日上午8點(diǎn)，記者在莫言的書房見到了他，黃白細(xì)格襯衫，咖啡色運(yùn)動(dòng)服，神色平靜卻難掩倦怠。當(dāng)時(shí)，一群外媒記者已擠在客廳中等候采訪。莫言要求穿著一雙拖鞋接受采訪，但面對(duì)記者的鏡頭，他還是很配合地脫掉了運(yùn)動(dòng)外套。
南方周末：對(duì)于你獲獎(jiǎng)后的第一反應(yīng)，媒體報(bào)道有不同版本，準(zhǔn)確的表述應(yīng)該是什么?

莫言：10月11日18點(diǎn)40分前后，評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)通知我獲獎(jiǎng)并詢問當(dāng)時(shí)的心情，我說(shuō)的是驚喜和惶恐。因?yàn)槿�世界那么多的�?yōu)秀作家都沒有獲獎(jiǎng)，他們有的八十多歲才獲獎(jiǎng)，在漫長(zhǎng)的隊(duì)伍中，相對(duì)而言我還是比較年輕的;我想，這么巨大的榮譽(yù)降落在我身上，面對(duì)世界上那么多有充足的獲獎(jiǎng)理由卻沒有獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀作家，我壓力倍增;
南方周末：你說(shuō)過你深受中國(guó)古典文學(xué)的影響，尤其推崇《聊齋志異》，卻不提《紅樓夢(mèng)》，為什么?

莫言：因?yàn)槠阉升g和我同鄉(xiāng)，聊齋里的很多故事，小時(shí)候都聽村里老人講過;《聊齋志異》那精美典雅的文言文，讓我讀得很入迷�！都t樓夢(mèng)》是我早在18歲時(shí)讀的，它在文學(xué)價(jià)值上當(dāng)然超過《三國(guó)演義》和《水滸》，對(duì)我的影響也很大，但需要經(jīng)過歷練之后再去讀，才能讀得出它的味道。
南方周末：美國(guó)漢學(xué)家認(rèn)為，你創(chuàng)作的《生死疲勞》幾乎涵蓋了中國(guó)在文化大革命期間的所有經(jīng)歷，算是那個(gè)時(shí)代的紀(jì)實(shí)小說(shuō)，你同意這種說(shuō)法嗎?

莫言：這部作品是虛幻跟民間藝術(shù)的結(jié)合、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史的結(jié)合。虛幻的部分，如生死輪回變成各種動(dòng)物，但動(dòng)物眼中的人間生活是現(xiàn)實(shí)的。雖然小說(shuō)描寫的歷史跨度有50年，但對(duì)歷史的延伸，可能是50或100年之前的。如果沒有虛幻，僅僅寫實(shí)，這部小說(shuō)就沒有生命。反之，全是虛幻的，和中國(guó)現(xiàn)實(shí)沒有聯(lián)系，也沒有意義。作家的責(zé)任、本事就是寫立足現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的東西，有變形有夸張有想象有虛構(gòu)。
南方周末：法新社認(rèn)為，你的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》是最勇敢的作品。寫作的時(shí)候，你付出了比其他作品更大的勇氣嗎?

莫言：沒有，最勇敢這個(gè)評(píng)價(jià)是不準(zhǔn)確的。我1980年的中短篇，在當(dāng)時(shí)都是藝術(shù)上標(biāo)新立異、思想上離經(jīng)叛道的。當(dāng)然他們指的很可能是《蛙》涉及了計(jì)劃生育。作家不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)然要直面現(xiàn)實(shí)，關(guān)心社會(huì)上的熱點(diǎn)問題，但進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)可以有一定的處理方式�！锻堋肥且晕夜脼樵�型，她從解放初開始做婦科醫(yī)生，一直到退休。寫這樣一個(gè)人，自然要涉及到從1980年延續(xù)至今的計(jì)劃生育政策。寫這個(gè)問題是文學(xué)創(chuàng)作的需要，塑造人物的需要，這個(gè)小說(shuō)是文學(xué)作品。問題沒有壓倒文學(xué)，事件沒有破壞人物，挑戰(zhàn)性也不僅在于題材本身，還在于小說(shuō)的形式和塑造人物的難度。
南方周末：日本愛知縣一個(gè)寺廟里，有以莫言命名的點(diǎn)心，據(jù)說(shuō)廚師是《紅高粱家族》的讀者，你怎么看待?還有，你怎么評(píng)價(jià)村上春樹的作品?

莫言：我去看過愛知縣的莫言饅頭，和點(diǎn)心鋪老板吃過飯。愛知縣稱念寺的住持是個(gè)文學(xué)愛好者，對(duì)我的小說(shuō)很有研究，而且是個(gè)很好的文學(xué)活動(dòng)組織者，他把我的書發(fā)給周圍的信徒看，因點(diǎn)心鋪老板夫妻是他的信眾，是他建議點(diǎn)心鋪老板做一種莫言饅頭，高粱米的顏色，里面是糖和奶油，饅頭還不錯(cuò)。

村上春樹是個(gè)非常有影響力的作家，被翻譯作品的數(shù)量非常大，而且贏得很多讀者的喜愛，我非常尊重他。他比我大，但心態(tài)比我年輕，與西方交流比較廣泛。他關(guān)注現(xiàn)代生活、年輕人的生活，這一點(diǎn)是我無(wú)法相比的，這樣的作品我寫不出來(lái)。

南方周末：你曾講過這樣一個(gè)故事：歌德和貝多芬在路上并肩行走。突然，對(duì)面來(lái)了國(guó)王和大批貴族，貝多芬從貴族中昂首挺胸而過;歌德退到路邊，畢恭畢敬地脫帽行禮。你說(shuō)年輕的時(shí)候認(rèn)為貝多芬了不起，但隨著年齡的增長(zhǎng)，就意識(shí)到，像歌德那樣反而需要巨大的勇氣。

莫言：這個(gè)故事流傳甚廣。當(dāng)年的音樂家要依附有權(quán)勢(shì)的人，他們需要被供養(yǎng)。貝多芬見到國(guó)王揚(yáng)長(zhǎng)而去是了不起的，而歌德留在原地，脫帽致敬，被認(rèn)為沒有骨氣。當(dāng)年我也覺得歌德軟弱可鄙，而貝多芬可欽可敬。就像貝多芬說(shuō)的貝多芬只有一個(gè)，而國(guó)王有許多個(gè)。年輕的時(shí)候，讀到這句話覺得揚(yáng)眉吐氣。但隨著年齡增長(zhǎng)，對(duì)這個(gè)問題就有新的理解：當(dāng)面對(duì)國(guó)王的儀仗揚(yáng)長(zhǎng)而去且會(huì)贏得公眾鼓掌時(shí)，這樣做其實(shí)并不需要多少勇氣;而鞠躬致敬，會(huì)被萬(wàn)人詬病，而且被拿來(lái)和貝多芬比較，這倒需要點(diǎn)勇氣。但歌德的教養(yǎng)讓他跟大多數(shù)百姓一樣，尊重世俗禮儀，站在路邊脫帽致敬。因?yàn)閲?guó)王的儀仗隊(duì)不僅代表權(quán)勢(shì)，也代表很多復(fù)雜的東西，比如國(guó)家尊嚴(yán)等。我一直反感那些不把自己當(dāng)作普通百姓的人。
(摘編自2012年10月《南方周末南方人物》)
(1)下列對(duì)訪談?dòng)嘘P(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，面對(duì)蜂擁而至的媒體采訪，莫言毫無(wú)大師架子，依然保持平民姿態(tài)：黃白細(xì)格襯衫、咖啡色運(yùn)動(dòng)服，甚至穿著一雙拖鞋。
B.莫言曾說(shuō)過，自己深受中國(guó)古典文學(xué)的影響，他認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》超過了《三國(guó)演義》和《水滸》，從18歲開始閱讀，經(jīng)過歷練后才能讀出《紅樓夢(mèng)》的味道。
C.作品《生死疲勞》描寫的歷史跨度有50年，但延伸的不止50年，其中生死輪回變牛變馬是虛幻部分，動(dòng)物眼中看到的人間生活是現(xiàn)實(shí)部分。
D.日本愛知縣的莫言饅頭是高粱米的顏色、糖和奶油夾心，據(jù)說(shuō)點(diǎn)心鋪老板既是《紅高粱家族》的讀者、莫言的信眾，又是很好的文學(xué)活動(dòng)組織者。
E.莫言認(rèn)為村上春樹是個(gè)非常有影響力的作家，心態(tài)年輕，與西方交流廣泛，具有更多現(xiàn)代生活氣質(zhì)，并坦承自己寫不出村上春樹的這類作品。
(2)簡(jiǎn)要概括莫言獲獎(jiǎng)后驚喜和惶恐的原因。(6分)
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(3)在莫言看來(lái)，作家應(yīng)該怎樣處理文學(xué)創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?請(qǐng)結(jié)合其作品簡(jiǎn)要概述。(6分)
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(4)面對(duì)國(guó)王和貴族，做歌德，還是做貝多芬?結(jié)合莫言的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和看法。(8分)
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【參考答案】
(1)(5分)E、C

(2)(6分)①驚喜是因?yàn)樽约旱奈膶W(xué)成就得到了認(rèn)可，并且是在自己相對(duì)比較年輕的時(shí)候能夠獲獎(jiǎng);②惶恐是因?yàn)榻德湓谧约荷砩系臉s譽(yù)如此巨大，并且和世界上很多有充足的獲獎(jiǎng)理由卻沒有獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀作家相比，自己壓力倍增。

(3)(6分)①作家的責(zé)任、本事就是寫立足現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的東西，有變形有夸張有想象有虛構(gòu)。比如《生死疲勞》，如果沒有虛幻，僅僅寫實(shí)，這部小說(shuō)就沒有生命。反之，全是虛幻的，和中國(guó)現(xiàn)實(shí)沒有聯(lián)系，也沒有意義。②作家不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，要直面現(xiàn)實(shí)，關(guān)心社會(huì)上的熱點(diǎn)問題，但進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)可以有一定的處理方式。比如《蛙》，涉及到從1980年延續(xù)至今的計(jì)劃生育政策。寫這個(gè)問題是文學(xué)創(chuàng)作的需要，塑造人物的需要。

(4)(8分)觀點(diǎn)一：應(yīng)做貝多芬。①面對(duì)權(quán)貴和強(qiáng)權(quán)不諂媚、不奉承;②年輕人應(yīng)有自己做人的原則和底線;③歷史上不乏這樣的人，陶淵明不為五斗米折腰，李白安能摧眉折腰事權(quán)貴。
觀點(diǎn)二：應(yīng)做歌德。①國(guó)王的儀仗隊(duì)不僅代表權(quán)勢(shì)，也代表很多復(fù)雜的東西，比如國(guó)家尊嚴(yán)等;②站在路邊脫帽致敬是一個(gè)有教養(yǎng)的老百姓的謙遜;③也是一種愛國(guó)的表現(xiàn)。
(不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/yuedu/xiandaiwen/1163958.html

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