藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在地情感。如李白（公元701－762年）在《把酒問(wèn)月》中寫(xiě)道：
青天有月來(lái)幾時(shí)？/我今停杯一問(wèn)之。/ / 今人不見(jiàn)古時(shí)月，/今月曾經(jīng)照古人。/古人今人若流水，/ 公看明月皆如此。
同樣，我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作，或者觀賞莎士比亞的戲劇，不論是原文或譯文，也有著和幾百年前英國(guó)的讀者和觀眾相似的情感共鳴。
情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
科學(xué)，例如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等等，對(duì)自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象，這種抽象通常被稱(chēng)為自然定律。定律的闡述越簡(jiǎn)單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴(lài)于科學(xué)家而存在，但對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)實(shí)一種人為的，并屬于人類(lèi)智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。
科學(xué)家追求的普遍性，是人類(lèi)對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)，適用于所有的自然現(xiàn)象。它的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界，科學(xué)家和整個(gè)人類(lèi)只是這個(gè)外部世界的一個(gè)組成部分。藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整個(gè)人類(lèi)，沒(méi)有時(shí)間和空間的界限。盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性并不完全相同，但它們之間有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。
因此，科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的。對(duì)藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和對(duì)科學(xué)觀念的理解都需要智慧，隨后的感受升華語(yǔ)情感又是分不開(kāi)的。沒(méi)有情感的因素和促進(jìn)，我們的智慧能夠開(kāi)創(chuàng)新的道路嗎？而沒(méi)有智慧的情感能夠達(dá)到完美的意境嗎？所以，科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，兩者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而對(duì)自然的探索則是人類(lèi)創(chuàng)造性的最崇高的表現(xiàn)。事實(shí)上如一個(gè)硬幣的兩面，科學(xué)和藝術(shù)源于人類(lèi)活動(dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。 轉(zhuǎn)自《中國(guó)科學(xué)院主頁(yè)》
61、根據(jù)上文簡(jiǎn)要說(shuō)明科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)上是一致的。
62、作者引用李白的詩(shī)歌，列舉莎士比亞的戲劇作品，證明了什么觀點(diǎn)？你還能舉出一個(gè)例子嗎？
63、作者說(shuō)定律的闡述越簡(jiǎn)單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻，你能舉出實(shí)例證明這種看法的正確性嗎？
64、在同一個(gè)自然段中找出與劃線(xiàn)的句子結(jié)構(gòu)大致相同的句子，摘抄在下面，并說(shuō)明為什么采用大致相同的句式。
65、末段一個(gè)硬幣的兩面比喻什么？
參考答案：
61.科學(xué)和藝術(shù)源于人類(lèi)活動(dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。
62.情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
63.如愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論；量子力學(xué)等。
64.藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整個(gè)人類(lèi)，沒(méi)有時(shí)間和空間的界限。因?yàn)閮删湓?huà)是比較科學(xué)家和藝術(shù)家相同的方面，采用大致相同的句式有助于說(shuō)明問(wèn)題，便于讀者理解。
65.比喻科學(xué)與藝術(shù)是不可分的。通俗易懂。
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