人，總要仰望點什么（李興濂）（18分）
　　①人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化得像動物一般。人，總要仰望點什么，向著高遠，支撐起生命和靈魂。
　　②仰望，從某種意義上說是一種精神上昂的生存姿態(tài)，它使生命戰(zhàn)栗、貫注、凝神，形成張力，就像鮮花綻開、泉水噴涌。它是根植于一切情愫之中又最終超越其上的永恒的精神。仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園。
③一位俄羅斯老畫家在林間散步，他仰望頭上一輪滿月從樹梢后緩緩露出，他突然被那種無與倫比的飽滿和圓潤，被那種壯麗博大的景象感動得哭了起來他看到了大自然最完美的藝術(shù)！那皎潔的月光仿佛上蒼深情的注視，仿佛天國的雪花披在他的肩頭。那一刻，誰能說他不是幸福的？
　�、苷軐W大師康德最喜歡凝神仰望夤（yin）夜星河。每當我靜靜地佇立仰望那浩渺深邃的蔚藍色的天空時，一種永恒的肅穆和生命的崇高便油然而生仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的授意如波濤般洶涌而來
　�、葚惗喾液肋~地宣稱：我的王國在天空！當黃昏來臨，我滿懷著驚奇感，注視著天空，墜入沉思。一群閃閃發(fā)光的天體在那兒旋轉(zhuǎn)運行，永無止境此時此刻，我神游魂馳，精神超越了這些距我們億萬公里的群星，一直向那萬物之源奔去漸漸的，我試著把那團激情轉(zhuǎn)化為音響打開心坎的東西必然來自天空！
　�、抟淮挝译S黑壓壓的人群，在深夜里爬上泰山極頂，守望東海日出。山澗、鳥鳴、夜露，掩不住心中渴望的激動。黎明的曙光射出萬支金箭，點燃了朝霞，蘇醒的泰山發(fā)出錚錚的聲響，從青灰色的霧靄中逐漸顯現(xiàn)出它堅實的輪廓。一輪朝陽從海上噴薄而出，圣光充溢，噴涌，流動，一個熠熠閃光的世界點亮我的雙眼！我透過那濃密的樹梢，遙望到遠方的木船已掛起了潔白的帆那迎風搖曳的希望之帆，正顫動于朝陽之中。此時，朝陽、白帆、碧空，把我對遙遠未來的瞻矚和渴盼，帶向廣闊無垠的蒼穹。
　�、哐鐾�就是追尋崇高。也許我們抵達不到崇高，但我們可以仰望，讓崇高引領(lǐng)，在人世中行走，穿越靈魂，在心靈根底樹起精神的皇座，把立在大地上的血肉之軀與高高在上的精神品格結(jié)合起來，感悟到皈依的崇高，最終作為生命的堅強支柱而矗立在世界上，支撐起富于意義與價值的生命世界。
⑧人，總要仰望點什么，一輪紅日，一彎新月，一片云朵，一座山峰，一棵古樹只要能激起你心底的波瀾，哪怕是一絲漣漪。當你仰望時，一股莊嚴神圣的力量，一個崇高的形象，或者一些偉大的詞句就會從你的內(nèi)心涌起！ （選自《讀者》2006年第2期，有刪改）
21．閱讀全文，說說老畫家、康德、貝多芬和我在仰望時各自的感受是什么？
（4分）
老畫家：
康德：
貝多芬：
我：
22．說說第⑦段中加點的精神的皇座的含義。（3分）
23．仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園。在生活中，你也許也仰望過，請仿照例句，寫出你對仰望的理解。（3分）
仰望，就是 ，它使人 。
24．作者在第⑥段寫自己于泰山極頂看日出,就視角來說,不能算作仰望。這應(yīng)該不是作者的疏漏，請談?wù)勀銓ψ髡咧�所以這樣寫的理解。（4分）
25．人，總要仰望點什么。蘇軾仰望中秋的圓月、青天，吳均仰望富春江兩岸的群峰、寒樹，同樣激起了他們心底的波瀾或漣漪。請結(jié)合《水調(diào)歌頭.明月幾時有》或《與朱元思書》分析說明作者仰望后思想感情的變化。（4分）
21．老畫家：看到了大自然最完美的藝術(shù)！康德：一種永恒的肅穆和生命的崇高便油然而生仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的授意如波濤般洶涌而來（答出第1句或第3句即可）貝多芬：神游魂馳，精神超越了這些距我們億萬公里的群星，一直向那萬物之源奔去（答出神游魂馳即可）我：把我對遙遠未來的瞻矚和渴盼，帶向廣闊無垠的蒼穹。（本題4分，一點1分，用自己的話概括也可。）
22．指崇高或神圣的理想（信念、精神品質(zhì)）。（3分）
23．示例：仰望就是迷茫徘徊時的精神探求，它使人回到有價值的生命世界；仰望就是消沉苦悶時的心靈震撼，它使人找回生活的希望和目標。（3分）
24．這里的仰望不能簡單地理解為視覺角度的仰視，（2分）而應(yīng)該理解為一種對崇高精神境界的追求,是一種心靈的崇敬和景仰。（2分）（意思對即可）
25．仰望使蘇軾放棄了消極遁世的念頭，（1分）轉(zhuǎn)為對人世生活的熱愛，（1分）并在仰望中寄托了對離人的美好祝愿。（2分）（意思對即可）
仰望使吳均否定了喧鬧繁雜的世俗社會，（2分）激起了他對大自然的向往。（2分）（意思對即可）

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