1隔代撫養(yǎng)產(chǎn)生的責(zé)任感的缺位
責(zé)任感的缺位是導(dǎo)致隔代溺愛的一個重要原因。“子不教，父之過”，所以做父母的就算想寵愛孩子，也懂得應(yīng)有所收斂，否則會慣壞他，而且我們得為此負(fù)責(zé)。但是，如果我們做了爺爺奶奶或外公外婆，那么在寵愛孫輩時就少了這一層顧慮，“從這個角度講，祖父輩溺愛孫子孫女是一種不負(fù)責(zé)任的行為�！�

2隔代撫養(yǎng)溺愛孩子是因?yàn)槔先藢λ劳龅目謶?br /> 在隔代撫養(yǎng)中，做祖父輩的特別怕孫子輩的出安全問題，他們特別在意安全，這主要有兩個原因：第一、孩子畢竟不是自己的，一旦照顧中出現(xiàn)安全問題，他們會覺得對不住兒女。第二、做老人的，開始越來越多地面對死亡問題，很多老人無法面對自己心中的死亡恐懼，于是將這種恐懼投射到孫輩身上，也特別擔(dān)心他們出問題。雖然做父母的也會有這種擔(dān)心，但老人們的擔(dān)心經(jīng)常會顯得缺乏理性，這主要是因?yàn)樗麄兊乃劳隹謶�。�?shí)際上，如果做父母的經(jīng)歷過太多的生死離別，他們也很容易特別在意孩子的安全問題。

3隔代撫養(yǎng)溺愛孩子是因?yàn)槔先藶榱藸帉?br /> 在以前的家庭中，因?yàn)楹⒆佣啵�一般是孩子要競爭長輩的愛。但現(xiàn)在，這種情況顛倒了過來，現(xiàn)在的孩子生活在“4＋2＋1”的家庭中，爺爺奶奶、外公外婆和爸爸媽媽6個人的愛都投入到一個孩子身上。并且，為了讓孩子更在乎自己的愛，這6個人不免會出現(xiàn)競爭的格局，大家都爭著向孩子表達(dá)愛，甚至唯恐被其他人壓過。父母要負(fù)責(zé)任，所以會控制自己的爭寵心理，但老人們就容易失去控制。這是一種‘爭寵’ 并且，爭寵的目的是讓孩子高興，而不是讓孩子成長。因?yàn)榘职謰寢尪际仟?dú)子，所以結(jié)婚的時候是兩家都置了新房，很多孩子的姓名中含有兩頭長輩的姓氏，外公外婆的稱呼也改成了爺爺奶奶，老人們也最喜歡問孩子你是喜歡北邊（東邊）的爺爺奶奶還是喜歡南邊（西邊）的爺爺奶奶？就這樣，使得孩子從中投機(jī)取巧。

4隔代撫養(yǎng)溺愛孩子是因?yàn)槔先说囊环N補(bǔ)償心理
在留守家庭中，孩子的爸爸媽媽外出掙錢，將孩子交給老人帶，老人更會心疼孩子，他們覺得和正常的孩子相比他們已經(jīng)少了爸爸媽媽的愛，所以老人會更全身心地帶孩子，特別是在身體方面，不能餓著，不能凍著，更不能生病，這樣起碼在孩子的父母過春節(jié)回家時能讓他們看到一個健康的孩子。而事情往往適得其反，你越是溺愛越是難保證孩子的身心健康。如有的爺爺奶奶怕孩子餓著，喂孩子吃，還跟在孩子的屁股后面追著喂，養(yǎng)成了孩子邊吃邊玩的壞習(xí)慣，沒有哪一頓能吃得安心吃得飽。因?yàn)槲娴脜柡�，孩子又�?jīng)常感冒。孩子種種表現(xiàn)也不盡如人意，自私、霸道，兇的時候比誰都厲害，軟的時候比誰都膽小，讓人捉摸不透。

5“內(nèi)在的小孩”的投射人老了，自己也會變成小孩
這主要是，他們發(fā)現(xiàn)，自己說了算的地方越來越少，結(jié)果他們?nèi)菀鬃兊煤秃⒆右粯庸虉?zhí)和任性，總需要兒女們的安撫和說服。但同時，他們一樣會覺得自愛有罪，無法坦然地面對自己“內(nèi)在的小孩”的需要，于是將它投射到真正的小孩———孫輩身上，從而進(jìn)行無限度的溺愛，一切以孩子的快樂為標(biāo)準(zhǔn)，從不指責(zé)孩子的過錯，這其實(shí)也是他們內(nèi)心中渴望的原則。案例：退休的張婆婆與丈夫?qū)ξㄒ坏耐鈱O疼愛有加，6歲的孩子在家里是絕對的“小霸王”，外孫的拳打腳踢、破口大罵，向來被他們笑納為“享受”。外孫上學(xué)前班了，從家里到學(xué)校只有區(qū)區(qū)300米的路，老人心疼孩子，卻要用“摩的”接送。

6傳宗接代的沖動
北京大學(xué)心理學(xué)教授王登峰說，傳宗接代———也即傳播我們自己的基因———是我們最重要的本能需要。一開始，兒女們負(fù)擔(dān)著這個責(zé)任，所以老人們會溺愛兒女。但當(dāng)兒女們生兒育女后，他們傳宗接代的任務(wù)就完成了，現(xiàn)在該孫輩們承擔(dān)這個責(zé)任了，所以老人們會對孫輩特別地疼愛有加，讓兒女們經(jīng)常會產(chǎn)生嫉妒感。以上這些原因綜合在一起，使得隔代撫養(yǎng)更容易演變成溺愛。并且，因?yàn)槲覀兊奈幕�特別講孝道，所以孩子的爸爸媽媽在挑戰(zhàn)老人們失去理性的溺愛時，會感覺到很大的壓力，再加上現(xiàn)在做父母的普遍又比較忙，他們只好放手讓老人去管，這進(jìn)一步加劇了溺愛的情形。

7時代背景造成家長對孩子的溺愛
改革前的幾十年時間里，我們一直生活在物質(zhì)生活條件非常匱乏的條件下，而且每個家庭一般都有多個兄弟姐妹，不僅物質(zhì)條件得不到滿足，就算精神關(guān)愛也偏少。這樣一來，我們這些沒有被滿足的渴望就藏在我們內(nèi)心中，成了我們“內(nèi)在的小孩”的重要內(nèi)容�，F(xiàn)在，我們身為父母了，卻生活在一個物質(zhì)條件相對豐盛的時期，于是我們“內(nèi)在的小孩”未被滿足過的愿望被充分喚起。并且，因?yàn)楝F(xiàn)在主要是獨(dú)生子女，于是至少父母兩個人的“內(nèi)在的小孩”被投射到一個獨(dú)生子女身上了，這就很容易導(dǎo)致溺愛。現(xiàn)在的父母經(jīng)常感嘆：“我那個年代，什么都沒得到過，我一定不能讓我的孩子再重復(fù)我那種生活�！边@一點(diǎn)在祖輩向上表現(xiàn)得尤為突出，第一因?yàn)樽孑叡任覀兩�活得更苦。第二祖輩比父輩少了一份“子不教，父之過”的責(zé)任。

8文化背景導(dǎo)致家長溺愛孩子
我們的文化是，自愛有罪，應(yīng)該愛別人。但是，人天性首先是自愛的，我們被教導(dǎo)不自愛，其實(shí)是違反了人性。在這種教導(dǎo)下，我們壓抑了自愛，但被壓抑的自愛必須表達(dá)出來，而孩子無疑是最適合的表達(dá)對象。這樣一來，我們在愛孩子的時候，容易比那些尊重自愛文化中的人失去分寸，看起來，溺愛仿佛有那么一點(diǎn)偉大的味道，因?yàn)閺默F(xiàn)象上看，溺愛的父母是通過犧牲自己來滿足孩子的需要的。但實(shí)際上，溺愛源自父母的自戀，溺愛的父母無視孩子真實(shí)的成長需要，而是將孩子當(dāng)成自己的另一個“我”，給予過度滿足�？梢哉f，無限制地給予孩子，其實(shí)是無限制地在給予自己。

許多溺愛型的父母，他們已習(xí)慣了毫無保留地給予，一旦在他們也需要子女的愛時，才猛然醒悟，孩子對他們卻是那么冷漠，他們不明白他們的愛為什么得不到回報(bào)，有的孩子在犯罪入獄之時還會將怨恨的目光投向最愛他的那個人，此時，我們父母才后悔不迭：當(dāng)初他們種下的不是愛的種子，而是仇恨的幼苗。

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