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要從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性
編輯:
路逍遙
關(guān)鍵詞:
家庭教育
來源:
逍遙右腦記憶
在野生動(dòng)物世界里,幼獸一出生,它們的父母在哺育它們的同時(shí),便教它們?nèi)绾尾妒倡C物,教它們?nèi)绾瓮饨缈範(fàn),教?huì)它們生存的本領(lǐng),一旦幼獸能獨(dú)立
生活
,它們的父母則不在繼續(xù)承擔(dān)哺育的義務(wù),在競(jìng)爭(zhēng)的世界里,彼此便處于一種對(duì)等的地位。我們?nèi)祟惪梢越梃b動(dòng)物育子的長(zhǎng)處,在與孩子一起生活的同時(shí),教給孩子一些必要的生活和生存的技能。
幼兒不可能永遠(yuǎn)是幼兒,他們必定要長(zhǎng)大成人,走向社會(huì),為使他們將來能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地,我們必須從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性呢?下面粗略的談幾點(diǎn)看法。
一、在家庭生活中培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性
當(dāng)今社會(huì)獨(dú)生子女居多,孩子們被父母、祖父母?jìng)兒亲o(hù)著、嬌慣著,有求必應(yīng),這無疑促進(jìn)了孩子的依賴性強(qiáng),獨(dú)立性差的特點(diǎn)。實(shí)踐證明,一個(gè)獨(dú)立性強(qiáng)的孩子,在他未來的生活道路上,往往敢于拼搏,意志堅(jiān)強(qiáng),能主宰自己的命運(yùn)。一個(gè)依賴性強(qiáng)獨(dú)立性差的孩子,常常表現(xiàn)為意志脆弱,沒有主見,做事畏首畏尾。因此,從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性是父母?jìng)儾豢珊鲆暤闹匾n題。
家庭是孩子的第一課堂,父母是孩子的第一任老師,也是培養(yǎng)孩子的主體。做父母的首先要認(rèn)識(shí)到獨(dú)立性是幼兒日后生存和發(fā)展的基本品質(zhì)。生活上的自立是獨(dú)立性的基礎(chǔ)。所以,做父母的首先要培養(yǎng)幼兒的生活自立能力。培養(yǎng)孩子的自理能力,就是做和孩子分離的準(zhǔn)備工作,這個(gè)工作做的好壞,關(guān)鍵是看孩子是否掌握了獨(dú)立生活的本領(lǐng),一個(gè)健康的幼兒在三歲前就有了獨(dú)立意志的萌芽,出現(xiàn)了獨(dú)立行動(dòng)的愿望,如“我要......”“我自己.....”等,此時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)抓住時(shí)機(jī)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。如:讓孩子自己吃飯,自己洗手、洗臉,自己穿衣服、鞋襪、自己在一張小床上睡覺,鼓勵(lì)孩子獨(dú)自下樓和小伙伴玩,同時(shí)還可以讓孩子干一些力所能及的事。如:幫大人擇菜,到離家不遠(yuǎn)的商店買東西等。如果父母事事包辦代替,一步不離的盡心照顧,致使孩子什么都不會(huì)做,更不愿意去做,結(jié)果使孩子很難從心靈上和生活上離開父母,真正獨(dú)立于社會(huì)。比如,動(dòng)物園里的獅子由于長(zhǎng)期人工喂養(yǎng)而喪失了野生的捕獵本來,如果將它們放到大自然里去,很快就會(huì)餓死,受人寵愛的貓兒,會(huì)在肉足魚飽的生活中丟掉捕捉老鼠的本領(lǐng)。人類也是一樣“衣來伸手,飯來張口”的小寵兒一旦走上競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),遇事就會(huì)驚恐不已,茫然不知所措,因此,家長(zhǎng)應(yīng)把培養(yǎng)孩子的自立能力作為孩子健康發(fā)展的重要目標(biāo)之一,自始至終貫穿于日常生活中。
二、幼兒園一日生活中培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性
1、日常生活中培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性
隨著幼兒逐漸長(zhǎng)大,到了三周歲,孩子由家庭步入幼兒園,培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性的主要任務(wù)由家庭轉(zhuǎn)向幼兒園,因此,教師在日常生活中應(yīng)與家長(zhǎng)密切配合,繼續(xù)培養(yǎng)幼兒的生活自立能力,同時(shí)還有給以適時(shí)的強(qiáng)化。如:舉行穿衣比賽,整理床鋪比賽,系鞋帶比賽,如此同時(shí),還應(yīng)培養(yǎng)幼兒參與周圍生活的習(xí)慣,如:讓幼兒收發(fā)玩具,擺放小椅子,為小朋友分碗勺,整理圖書等。培養(yǎng)幼兒生活自立能力固然重要,培養(yǎng)幼兒的精神自立能力也是不可缺少的一方面。培養(yǎng)幼兒精神自立能力方面,首先要培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考的習(xí)慣,培養(yǎng)有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲,對(duì)周圍的事物感到新奇,總想問個(gè)“為什么”,對(duì)幼兒這些可貴的品質(zhì),我們要悉心呵護(hù),耐心傾聽幼兒的許多個(gè)“為什么”,但教師不要急于把現(xiàn)成的答案告訴他們,而要給他們思考的機(jī)會(huì),引導(dǎo)他們尋求答案,這也是發(fā)展幼兒
智慧
的方法之一。
其次,要讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立處理問題,對(duì)發(fā)生在孩子之間的一些小事,成人不要急于干預(yù),而讓他們自己去思考,尋找解決問題的方面。總之,
幼兒
精神上的自立,必將帶來自信心和獨(dú)立性。
2、角色游戲中培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性
角色游戲的特點(diǎn)是由幼兒按照自己的意愿確定游戲的主題、內(nèi)容、分派角色、制定規(guī)則,無拘無束地在假設(shè)的情景中思考想象,表現(xiàn)他們對(duì)成人勞動(dòng)工作生活的認(rèn)識(shí),幼兒的智力、主動(dòng)性、創(chuàng)造性會(huì)這一游戲中得到充分的發(fā)展。如:玩“娃娃家”的游戲時(shí),幼兒可以自由選擇伙伴和道具,按照自己的愿望分配角色。游戲中的“爸爸”“媽媽”知道怎樣照顧自己的“寶寶”“媽媽”并親自動(dòng)手為“寶寶”設(shè)計(jì)制作漂亮的衣服、鞋襪,為“寶寶”穿衣扣扣系鞋帶,“爸爸”親自下廚煎、炒、烹、炸為全家做著色香味俱全的可口飯菜。“寶寶”一旦生病“爸爸”“媽媽”知道立刻送醫(yī)院請(qǐng)“大夫”治療,“大夫”也煞有其事的戴上聽診器聽聽這,聽聽那,然后開出藥方,“爸爸”“媽媽”交了錢拿了藥回家精心的喂“寶寶”吃藥。游戲中如果他們?yōu)槟呈掳l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí),教師可以在一旁提醒讓他們獨(dú)立解決所發(fā)生的糾紛。如:玩“娃娃家”游戲時(shí),兩個(gè)小朋友為爭(zhēng)著抱娃娃當(dāng)“媽媽”而使游戲無法進(jìn)行下去,這時(shí),教師伸手摸摸娃娃的額頭說:“喲,寶寶發(fā)燒了,誰來送寶寶去看病?”然后再讓他們自己去解決剩下的問題。由此看來,在角色游戲中培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性是不可忽視的途徑。
3、在區(qū)域活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性
區(qū)域活動(dòng)是一種寬松、愉快、自由的一種活動(dòng)方式。幼兒在活動(dòng)中能形成良好的意志品質(zhì),因此,教師要組織好幼兒的區(qū)域活動(dòng)。組織幼兒活動(dòng)時(shí),應(yīng)注意為幼兒創(chuàng)作良好的活動(dòng)環(huán)境,根據(jù)教育目標(biāo),結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和心理的發(fā)展需要,創(chuàng)作有利于幼兒活動(dòng)、交往、操作、擺弄、表現(xiàn)自我的活動(dòng)區(qū)域。如:設(shè)置操作活動(dòng)區(qū)、藝術(shù)活動(dòng)區(qū)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)區(qū)等等,為幼兒準(zhǔn)備充足的材料,讓他們?cè)诟鱾(gè)區(qū)域中不斷的參與角色,操縱擺弄各種材料,培養(yǎng)其獨(dú)立性。如:在操縱活動(dòng)區(qū),讓幼兒自己選擇適合自己拼搭的的大中小型積木、紙盒和插塑,幼兒可以自由地展開豐富的想象,按自己的意愿搭漂亮而堅(jiān)固的高樓,美麗的街心花園,各種栩栩如生的小動(dòng)物等,在藝術(shù)活動(dòng)區(qū)幼兒親自動(dòng)手做泥塑,剪出好看的窗花,用黑瓜子皮粘在自己畫好的屋頂上,要一個(gè)挨著一個(gè)粘,以防“漏雨”,然后再房屋周圍或粘或畫上大樹、小草、花、小鳥、太陽等。這樣既啟發(fā)了幼兒的想象力又培養(yǎng)了獨(dú)立性。
總之,獨(dú)立性的獲得并非一朝一夕能做到的,對(duì)孩子來說每發(fā)展一步都要付出艱辛的代價(jià),都需要父母的理解,教師的支持幫助,周圍環(huán)境的影響。在當(dāng)今這個(gè)飛速變化的現(xiàn)代社會(huì)里,我們要早早地讓孩子們獨(dú)立飛翔。中國(guó)的一句老話是“授人以魚,不如授人以漁”,教育孩子又何嘗不是如此呢。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/zaojiao/432826.html
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