導(dǎo)語(yǔ)：興趣是靠培養(yǎng)的，沒(méi)有哪個(gè)寶寶天生就喜歡認(rèn)字、彈琴�，F(xiàn)在，大多數(shù)爸爸媽媽小時(shí)候也沒(méi)有讀過(guò)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，也沒(méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，沒(méi)有父母的以身作則，家中沒(méi)有學(xué)習(xí)的榜樣，寶寶自然興趣也不大。

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　　觀點(diǎn)一：“那些古文艱深難懂，別說(shuō)寶寶，就連我們大人有時(shí)候都不明白，寶寶能理解嗎？而且很多觀念都已經(jīng)過(guò)時(shí)了，這對(duì)他能有多大用處呢？”
　　觀點(diǎn)二：“現(xiàn)在，寶寶不但要學(xué)繪畫(huà)、鋼琴，甚至還有英語(yǔ)，負(fù)擔(dān)那么重，哪里還有時(shí)間再去學(xué)這些東西呢？”
　　觀點(diǎn)三：“我平時(shí)有時(shí)候也給寶寶將一些《百家姓》、《千字文》，可是小家伙似乎沒(méi)多大興趣，我還應(yīng)該繼續(xù)教嗎？”
　　面對(duì)這些質(zhì)疑，我認(rèn)為這并非是國(guó)學(xué)本身的問(wèn)題，而是家長(zhǎng)本身對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)存在一定的誤區(qū)，或者是教育寶寶的方法出現(xiàn)了偏差。

　　首先，要以國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)寶寶進(jìn)行啟蒙教育，但要有選擇地吸收。
　　每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子以后能成為一個(gè)乖巧、懂事、有修養(yǎng)的人，與其天天教導(dǎo)孩子“這個(gè)要這樣做，那個(gè)不能那樣做”，重復(fù)嘮叨引起孩子反感，還不如讓孩子讀一讀教人“出門(mén)在家、待人接物、求學(xué)做事”的禮儀規(guī)范——《弟子規(guī)》，俗話說(shuō)“一時(shí)勸人以口，百世勸人以書(shū)”，教孩子一事怎么做，還不如教孩子一世怎么處。有親子共讀的家庭，因?yàn)橛辛斯餐�的行為�?zhǔn)則作語(yǔ)言基礎(chǔ)，親子溝通也不容易出現(xiàn)問(wèn)題。
　　再比如《三字經(jīng)》，三字一句，讀起來(lái)朗朗上口，孩子容易記住且有興趣反復(fù)誦讀，并能從中學(xué)到不少好品質(zhì)，而且書(shū)中內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、道德等等，包羅萬(wàn)象，是歷史、社會(huì)、人生的百科全書(shū)。
　　國(guó)學(xué)啟蒙的發(fā)起者認(rèn)為，兒童猶如一張白紙，處于生命中吸納力與記憶力最強(qiáng)的階段，而這一階段的人文教育，將形成其一生為人處事的底色。值得注意的是，以國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)寶寶進(jìn)行道德教育，要有選擇地吸收。畢竟，數(shù)千年積淀形成的倫理道德體系中，也有一些不能與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容，“有鑒別”地吸收，才能使寶寶得到更好的美德教育。

　　其次，根據(jù)寶寶的實(shí)際情況講國(guó)學(xué)，并讓他在特定的場(chǎng)景中理解國(guó)學(xué)。
　　在給寶寶講解國(guó)學(xué)時(shí)，我們根據(jù)他的理解能力，解釋的深度和廣度也應(yīng)不一樣。比如“凡是人，皆須愛(ài)”，三歲孩子能明白“盡自己的能力幫助別人”就夠了；五六歲的孩子可以跟他講懂得愛(ài)就是替他人著想；而十歲左右的孩子應(yīng)明白尊重和理解一個(gè)人也是愛(ài)他的表現(xiàn)，愛(ài)不需要回報(bào)。
　　最重要的是，我們不應(yīng)為了教國(guó)學(xué)而教，重要的是能在生活中切切實(shí)實(shí)地用國(guó)學(xué)規(guī)范寶寶的言行，或者說(shuō)用國(guó)學(xué)里的格言指導(dǎo)我們做事。因此，讓寶寶跟讀、聽(tīng)爸爸媽媽講解、背誦國(guó)學(xué)不是終極目的，關(guān)鍵是通過(guò)日常生活中具體的場(chǎng)景，讓寶寶感同身受，理解其中的意思。
　　比如，當(dāng)寶寶說(shuō)話不算數(shù)時(shí)，就可以講“言必信，行必果”。生活中常有這樣的事：寶寶原本答應(yīng)媽媽的事，比如自己收拾玩具，或者看完一集動(dòng)畫(huà)片后不再看第二集，結(jié)果又反悔、耍賴。這時(shí)候媽媽可以用“言必信，行必果”（出自《論語(yǔ)》）來(lái)教育寶寶，意思是說(shuō)話要講信用，做事要果斷。還有《弟子規(guī)》中的“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。”意即凡是說(shuō)出去的話，都要以誠(chéng)信為先，欺騙蒙混或花言巧語(yǔ)是絕對(duì)不可以的。這些格言言簡(jiǎn)意賅，讀來(lái)朗朗上口，寶寶在記誦的過(guò)程中能潛移默化地接納它們、逐漸養(yǎng)成美德。等到寶寶六七歲時(shí)，再系統(tǒng)地教他們誦讀《論語(yǔ)》、《千字文》等典籍。讓孩子明白：誠(chéng)信，是做人的基本原則，是道德的根本，正如荀子所說(shuō)：“養(yǎng)心莫大于誠(chéng)”。

　　最后，沒(méi)有寶寶天生就喜歡國(guó)學(xué)，興趣是需要培養(yǎng)的。
　　有人說(shuō)國(guó)學(xué)很枯燥，很難學(xué)，可是學(xué)刷牙、學(xué)如廁很枯燥，學(xué)英語(yǔ)、學(xué)彈琴也很枯燥，為什么寶寶也得學(xué)呢？為什么寶寶也能學(xué)會(huì)呢？
　　興趣是靠培養(yǎng)的，沒(méi)有哪個(gè)寶寶天生就喜歡認(rèn)字、彈琴�，F(xiàn)在，大多數(shù)爸爸媽媽小時(shí)候也沒(méi)有讀過(guò)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，也沒(méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，沒(méi)有父母的以身作則，家中沒(méi)有學(xué)習(xí)的榜樣，寶寶自然興趣也不大。如果父母能夠靜下心來(lái)，每天情感豐富、抑揚(yáng)頓挫地讀半個(gè)小時(shí)書(shū)，每次都叫寶寶一起來(lái)讀，并配上古典音樂(lè)，雖然有些調(diào)皮的寶寶開(kāi)始不配合，但是時(shí)間一長(zhǎng)（父母一定要堅(jiān)持，而且不能對(duì)寶寶發(fā)脾氣），寶寶一定會(huì)開(kāi)始愿意跟著讀了，哪怕他只跟讀5分鐘、10分鐘，家長(zhǎng)也要給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)、肯定，讓他有成就感。平時(shí)，可以隨身攜帶《笠翁對(duì)韻》、《唐詩(shī)三百首》等口袋書(shū)，在路上、在車?yán)锞涂梢越o寶寶讀，充分利用這些時(shí)間，讓路上的時(shí)光也能進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。
　　如果寶寶對(duì)于誦讀不感興趣，家長(zhǎng)還可以改變一下策略，將國(guó)學(xué)教育融入故事和游戲中，設(shè)計(jì)一些國(guó)學(xué)手指操、國(guó)學(xué)武功操；爸爸媽媽還可以表演一些國(guó)學(xué)故事情景劇，如孔融讓梨、黃香溫席，寶寶一定會(huì)興趣大增，并迫不及待地要求加入。
　　如此，寶寶就被你慢慢地“哄”進(jìn)了文化的海洋。


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