在聊聊為什么帶孩子旅行前，先說說為什么很多父母不愿意帶孩子去旅行。

　　據(jù)我的觀察和了解，原因很直接，大致有以下幾種：
　　一、記不住。孩子太小，看什么都記不住，去了也白去，浪費(fèi)金錢和精力；
　　二、危險(xiǎn)。小孩子出去愛生病，在人生地不熟的地方不安全，吃不習(xí)慣玩不好；
　　三、麻煩。出去帶很多孩子的東西，大人還要照顧孩子，陪孩子太累，玩得不盡興。
　　恩，我們就來看看這些原因是不是站得住腳。
　　首先，第一個(gè)“去了白去”的說法，最為普遍。不僅老一代父母如此，我身邊的很多年輕朋友，也同樣抱有同樣的想法�？墒�，和中國(guó)的家庭教育最核心的問題一樣，這些都是父母的想法，并沒有從孩子的感受、需求出發(fā)。
　　我特別害怕父母的“有用論”。譬如彈鋼琴是有用的，玩沙土就是沒用的，學(xué)冰球是有用的，捉迷藏就是沒用的，補(bǔ)習(xí)班是有用的，過家家就是沒用的，下圍棋是有用的，玩積木就是沒用的……
　　沿著有用論的思路，旅行，就是瞎玩兒，既考不了級(jí)，也沒證書，既加不了分，也不能算特長(zhǎng)，當(dāng)然是沒用的，也就不值得花費(fèi)時(shí)間和精力。
　　孩子成長(zhǎng)過程中，語(yǔ)數(shù)英的知識(shí)，鋼琴美術(shù)體操的技能，這些是硬功夫；性格、情操、眼界、心理等等，則是軟實(shí)力。就像一臺(tái)電腦，硬件固然重要，核心競(jìng)爭(zhēng)力其實(shí)是軟件。軟實(shí)力，是最重要、最核心、最能影響發(fā)展、最能營(yíng)造幸福人生的關(guān)鍵因素。
　　我有一位中學(xué)同學(xué)，家境良好，品學(xué)兼優(yōu)，大學(xué)畢業(yè)后，留在家鄉(xiāng)工作。過了幾年，他很想去南方闖蕩，卻屢屢不能成行。后來，聽說他不敢去南方的最大原因，竟然是他從來沒有離開過家鄉(xiāng)，懼怕一個(gè)人乘坐火車。
　　我不想絕對(duì)地說，他的命運(yùn)受錮于小時(shí)候沒有去旅行。但是，如果他曾經(jīng)去旅行過，至少不至于害怕坐火車，不至于害怕陌生的環(huán)境，不至于因?yàn)槲窇值男睦�，喪失了改變�(nèi)松�的勇氣�?br />　　是的，這正是第二個(gè)困擾家長(zhǎng)的原因，危險(xiǎn)。旅行，就會(huì)有意外，有風(fēng)險(xiǎn)。會(huì)有吃不習(xí)慣的飯菜，會(huì)有等不到的班車，會(huì)有磕磕絆絆，甚至?xí)�生病和縫針……但是，這不正是旅行的目的所在嗎？我們不是想讓孩子更堅(jiān)強(qiáng)嗎，不是想讓孩子會(huì)處理困難嗎，不是想讓孩子成熟成長(zhǎng)嗎？
　　旅行，就是這么一個(gè)無法替代的成長(zhǎng)課程。幾乎所有的家長(zhǎng)，在和孩子一起旅行之后，都會(huì)發(fā)現(xiàn)在短短的時(shí)間之內(nèi)，孩子有了很大的變化——這，就是旅行的魅力和魔力所在。
　　最后，嫌麻煩的家長(zhǎng)，我想說，旅行是加強(qiáng)家庭凝聚力的最好時(shí)機(jī)。平時(shí)，工作忙，心情差，沒有時(shí)間陪家人和孩子。而現(xiàn)在有了一段完整的和家人在一起的時(shí)光，沒有工作的牽絆，是多么甜蜜和愜意的事情啊。
　　當(dāng)然，如果在旅途之中，還不斷查郵箱回郵件，開著電話會(huì)議發(fā)著微信，那的確會(huì)嫌孩子鬧，嫌孩子煩。正說明家庭旅行的問題在于大人，而非孩子。要改變的，正是家長(zhǎng)的心態(tài)和做法。
　　三個(gè)不愿帶孩子旅行的原因，分析到這里。下面，我們聊聊帶孩子旅行的好處，到底在哪里，到底有多大。我覺得，大概可以分成三節(jié)課。
第一課，多元價(jià)值觀課。
　　我知道，談到旅行的好處，很多人會(huì)提到，鍛煉孩子的獨(dú)立性、自主性，學(xué)習(xí)多種文化的知識(shí)等等。的確，這些都是帶孩子旅行的好處。但是，我想說的，是另外一種。那就是孩子多元價(jià)值觀的建立。
　　我覺得，人的一生之中，有一個(gè)特別特別大的敵人，需要我們?nèi)ハ麥�。它的名字，叫做“狹隘”。狹隘，對(duì)于一個(gè)國(guó)家，會(huì)造成閉關(guān)鎖國(guó)；對(duì)于一個(gè)民族，會(huì)造成夜郎自大；對(duì)于一個(gè)人，則會(huì)造成自以為是。而這三個(gè)層面的結(jié)果呢，則是落后，則是狂妄，則是愚昧。
　　還記得魯迅在為國(guó)人畫像的《阿Q正傳》里，是這樣生動(dòng)地描述狹隘的：“用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫‘長(zhǎng)凳’，他也叫‘長(zhǎng)凳’，城里人卻叫‘條凳’，他想：這是錯(cuò)的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長(zhǎng)的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲，他想：這也是錯(cuò)的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒有見過城里的煎魚！
　　我覺得，大到宗教的矛盾，國(guó)家的紛爭(zhēng)，民族的仇恨，小到鄰里的糾紛，婆媳的爭(zhēng)斗，很多都和各自的狹隘價(jià)值觀有關(guān)。如果我們解決了每個(gè)人都可以按自己的喜好煎魚，切蔥絲，坐凳子，也就天下太平，國(guó)富民安了。
　　那么，怎么讓孩子擁有多元價(jià)值觀呢？一是閱讀，二就是旅行。讀萬卷書，不能死讀，那是呆子；行萬里路，也不能白行，那是販夫。讀書，要學(xué)會(huì)思考，旅行，也要深度旅行。兩者結(jié)合，才會(huì)真正發(fā)生作用。
　　第二課，多樣世界觀課
　　旅行，是一種最好的、最直觀的方式，讓我們看到真實(shí)的世界，真實(shí)的生活。很多時(shí)候，我們習(xí)以為常、司空見慣的東西，其實(shí)并不是天然就該如此的。
　　旅行，就是讓我們知曉，離開我們居住的地方，五十里、五百里、五千里之外的地方，那里的山是什么樣的，那里的水是什么樣的，那里的房子是什么樣的，那里的人是什么樣的……最關(guān)鍵的，則是那里的生活，究竟是什么樣的。
　　在廣州做記者的時(shí)候，我曾經(jīng)去往距離廣州市僅僅一兩百公里的粵北山區(qū)。讓我無法想象的是，那里的孩子，竟然冬天都沒有一雙鞋子穿，還要每天走十幾公里的山路去上學(xué)。這，就是真實(shí)世界的一部分。
　　同樣，在德國(guó)鄉(xiāng)村的清晨，可以看到濃密的玫瑰拱廊下，一位白發(fā)老人，手捧一本厚厚的書在閱讀；在尼泊爾，可以看到居住簡(jiǎn)陋、穿著樸素的人們，每天早上起來，帶著滿足的笑容，去拜神和祈禱；在日本，你可以根據(jù)列車到達(dá)的時(shí)間，來校正自己的手表；在法國(guó)，你也會(huì)預(yù)約了一位司機(jī)，遲到一個(gè)小時(shí)，還溫柔跟你說別著急；在泰國(guó)，孩子會(huì)認(rèn)真地問你，人妖是去男廁所還是女廁所，在巴黎，你會(huì)看到一邊喝著咖啡一邊聊天一邊罷工的空姐……
　　這些，就是不同地域、不同信仰、不同文化、不同風(fēng)俗的人們的真實(shí)生活。這些，所有的親眼所見，親耳所聞，來自對(duì)方的動(dòng)作，對(duì)方的眼神，對(duì)方的內(nèi)心的交流，都是無法在家里可以體會(huì)到的。
　　第三課，多重人生觀課。
　　旅行，還讓人知曉生命形態(tài)的多樣性，人生無窮無盡的可能性。生命的可貴之處，就在于它的多樣性，在于它有著無窮無盡的可能性。
　　生物，有數(shù)以億計(jì)的形態(tài)，僅僅螞蟻就有15000種以上，而人的生命，短短的幾十年里，也應(yīng)該有著無限的可能。出去旅行，正是知曉生命中這一秘密的最好途徑。很多人，在旅行之中，發(fā)現(xiàn)了人生的真諦，尋找到了自己心靈所屬。
　　我喜歡彼得·梅爾從紐約到普羅旺斯的旅行，后來，他改變了人生軌跡，和妻子及兩只愛犬隱居于此；我很喜歡黑塞在瑞士南部的旅行，后來，他定居于那里的小村莊堤契諾，鄉(xiāng)居一隅，卻寫出影響世界的文字；我也喜歡歌德在德國(guó)圖林根林區(qū)旅行時(shí)，在基克爾漢山頂上狩獵小木樓墻壁之上，涂就了傳世名作——《漫游者之歌》。
　　有好，有壞，有熟悉，有奇怪，有理解，有費(fèi)解。任何地方，都有其美麗和丑陋；就如同任何的一個(gè)人，也都有其可愛和不足。
　　我相信，很少人在壯美的雪山腳下，會(huì)感受不到自然的偉大、生命的渺��；而也很少會(huì)有人，在開闊了眼界，壯大的胸懷之后，還會(huì)斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)。
　　當(dāng)一個(gè)人，知道了生命的不同活法之后，就不會(huì)變成一個(gè)只會(huì)賺錢的機(jī)器，就不會(huì)只認(rèn)為某種生活方式是最好的，就不會(huì)只聽命于一個(gè)聲音，就不會(huì)只做別人告訴他應(yīng)該做的事……也就是說，他開始成為一個(gè)有自己的思考、有自己的見解、有自己的尊嚴(yán)、有自己的追求的四有新人了。
　　當(dāng)一個(gè)人，在旅途中看到各式各樣的生活，自然會(huì)思考，別人為什么要這么活，我自己應(yīng)該怎么去活。旅途所遇與內(nèi)心的所思結(jié)合起來，明亮了眼眸，充盈了精神，體驗(yàn)了生命，改變了人生——這就是旅行最偉大的意義。
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