【原題回放】

四、作文(60分)

24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣�！弊怨乓詠�，無論是國家還是民間，都非常注重祭祀先人。但隨著生產(chǎn)生活方式的改變，人口遷徙越來越常態(tài)化了，每逢清明，總有遠(yuǎn)在外地的人們不能回鄉(xiāng)祭祖，于是一項(xiàng)“微信直播代客祭掃”的新服務(wù)在民間悄然興起。對(duì)此類現(xiàn)象，有人不以為然，有人坦然接受。

對(duì)此類現(xiàn)象，你有怎樣的思考呢？請(qǐng)寫一篇論述類文章，闡述你的觀點(diǎn)。

【注意】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

【考場作文】

祭起了孝心便是佛

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，“微信直播代客祭掃”的新服務(wù)在民間應(yīng)運(yùn)而生，傳統(tǒng)的清明回鄉(xiāng)祭祖的風(fēng)俗也隨之有所淡化。有人對(duì)此深表堪憂，認(rèn)為先人將會(huì)遠(yuǎn)離自己后代的祭奠與饗供。在我看來，只要抓住了這兩種不同方式的祭祀本質(zhì)，常懷一顆敬畏與孝德之心，便是慎終追遠(yuǎn)了。

祖先規(guī)定寒食祭祀必有其原因，寒食之后，萬物就已成一派青翠之景，是新生勃發(fā)與生命孕育的開端。每逢清明回鄉(xiāng)祭祖也亦是傳統(tǒng)，若是以遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)作為一直拒絕的理由也不合情理。你若想想：十幾年無祭奠無饗供，祖先們再有英靈也難以繼存，魂魄的絕滅，也是最后的死亡，是大逆不道的。我們作為祖先們的后裔，不注重祭祀，根就斷了�！鞍凉潭�不足資傲，謙亦何以為謙？”我們也終究會(huì)因心中無所牽掛，無所希冀，而在風(fēng)中飄，一無著點(diǎn)。

但我始終認(rèn)為，對(duì)父母長輩最大的孝順是在今世。“子欲養(yǎng)，而親不在”的痛苦是永存的，父母希望的也是現(xiàn)世的幸福與陪伴，祭祀更多的也是對(duì)還活著的人們心靈上的一種安慰與信念上的寄托，死者早已安息。所以，與其汲汲于祭祀的重要性，我們現(xiàn)代人更應(yīng)思考的是生前對(duì)父母的孝心。人活在世上是根本，孝心最真實(shí)也是最溫暖的載體也絕不是墓碑前冷冰冰的石板上子女的雙膝，而是撫摸在他們身上溫暖熱枕的雙手。

倘若人們能真正做到好好贍養(yǎng)的職責(zé)，死只是一個(gè)時(shí)間的問題，真正到來時(shí)，我們也只需從容面對(duì)，祭起了孝心便是佛。當(dāng)心懷牽掛，代客祭掃抑或是親自回鄉(xiāng)祭祖都會(huì)得到內(nèi)心的平和，這也就民德歸厚了。

同時(shí)，這種用現(xiàn)代科技結(jié)合傳統(tǒng)習(xí)俗的方式可以被我們采納與接受。運(yùn)用微信平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)的便利性、實(shí)效性與傳統(tǒng)祭祀的完美結(jié)合。沒有科技的傳統(tǒng)是沒有靈魂的，沒有傳統(tǒng)的科技也沒有未來。不要一味排斥這種新服務(wù)，認(rèn)為用科技是瀆弄了文明的想法顯然也是片面的。

歷史是不斷重復(fù)的，如今有了直播代客祭掃代替祭祀，那不遠(yuǎn)的將來又會(huì)有更多的方式來代替直播代客祭掃。殤殤歷史長河，我們守望的便是永不會(huì)變的孝心。祭起了孝心也便是成佛，內(nèi)心歸寧了。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/zuowen/kaoshi/1174444.html

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