儋耳夜書(shū)
蘇軾
己卯上元，余在儋耳①。有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰:“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷②雜揉，屠酤③紛然，歸舍已三鼓④矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰為得失？問(wèn)先生何笑，蓋自笑也；然亦笑韓退之⑥，釣魚(yú)無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚(yú)也。

（選自蘇軾《東坡志林·卷一·記游》）

【注釋】
①儋耳:今海南省儋縣，蘇軾于1097年被貶至此。文章寫(xiě)于己卯(1099)年，是他謫居儋耳第三年。②民夷:民，漢族；夷，當(dāng)?shù)赝林�，少�?shù)民族。③屠酤:屠，屠戶；酤，賣(mài)酒者；這里泛指各種店鋪商販。④三鼓:三更，即半夜，今23點(diǎn)至1點(diǎn)。⑤再鼾:一覺(jué)醒來(lái)又睡去，形容睡過(guò)一段時(shí)間。⑥韓退之:韓愈曾寫(xiě)詩(shī)述其釣魚(yú)釣不著大魚(yú)，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處，暗指自己境遇不好，不得志。

【閱讀練習(xí)】　　
1.文中的“上元”是農(nóng)歷一年當(dāng)中的哪一天?是中國(guó)什么傳統(tǒng)節(jié)日?
　　
2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線句。
　　
3.作者“自笑”與“亦笑韓退之”的笑意蘊(yùn)相同嗎?為什么?

　　
【參考答案】
　　
1.正(元或一)月十五日。元宵節(jié)。
2.①有幾個(gè)年長(zhǎng)的書(shū)生來(lái)看望我。②在城西散步，還到寺廟里看看，走過(guò)小街小巷。
3.不同。作者的“自笑”有自得其樂(lè)的超然意蘊(yùn)。而“亦笑韓退之”，是對(duì)韓愈在仕途際遇得失上不夠超脫表示不以為然。

【文學(xué)常識(shí)】
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂(lè)府》。

【譯文】
己卯年（古人用天干地支紀(jì)年）元宵節(jié)，我當(dāng)時(shí)在儋耳（海南一地名），有幾個(gè)老書(shū)生來(lái)拜訪我，說(shuō)：“這么好的月夜，先生能不能出去游玩一趟？”我高興地答應(yīng)了。走出城西門(mén)，進(jìn)入和尚寺廟，走過(guò)小巷，漢人、少數(shù)民族混雜，各種店鋪商販很多，回到住處已經(jīng)半夜了。仆人關(guān)門(mén)熟睡，已經(jīng)一覺(jué)醒來(lái)又睡去了。我放下拐杖大笑，誰(shuí)有所得誰(shuí)有所失？問(wèn)我為什么笑，大概是自己笑自己吧；但是也笑韓退之（韓愈）釣不上魚(yú)來(lái)，打算到更遠(yuǎn)的地方去。其實(shí)不知道凡是釣魚(yú)的人，未必都能釣得上來(lái)大魚(yú)。

【賞析】
《儋耳夜書(shū)》是一篇記游短文。 宋哲宗元符二年(1099年)，蘇軾在儋州作儋州別駕。正月十五上元燈節(jié)，蘇軾應(yīng)幾個(gè)老年書(shū)生之邀一起游賞燈市，興盡而歸卻進(jìn)不了門(mén)，自己不以為若反釋然而笑。這一個(gè)“笑”字正是我們賞析這篇文章的文眼。蘇軾笑什么呢?笑自己月下賞燈之樂(lè)，笑夜游興盡而門(mén)之樂(lè)，笑憎耳民生殷富；也笑韓退之老先生不懂釣魚(yú)真味……

此文字?jǐn)?shù)不多，敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)意趣盎然。正顯示出蘇軾后期老練淳熟，恬淡灑脫的支風(fēng)。 品讀此文，我們還能悟出更多的東西。

蘇軾于紹圣初年再一次因?yàn)槲淖I斥先鑰遠(yuǎn)謫惠州儋州。惠州在今天的廣東，儋州在今天的海南。年齡越來(lái)越大，官越作越小，貶謫越走越遠(yuǎn)。宋朝的海南可不能跟今天的經(jīng)濟(jì)特區(qū)相比，當(dāng)時(shí)應(yīng)該是荒蠻偏僻的地方，甚至還不能與蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶的黃州相比，蘇軾來(lái)到這里過(guò)的是遠(yuǎn)謫流放的生活，心中應(yīng)該有很多的憂憤怨恨吧。恰恰相反，此時(shí)蘇軾躁動(dòng)的心已經(jīng)平靜下來(lái)，他與幾個(gè)可能同是被遠(yuǎn)謫流放的老年書(shū)生交住，與市井之中殺豬賣(mài)酒之人交往，與僧侶夷人交往，并于上元佳節(jié)游樂(lè)儋耳市井，享受歡燈賞月之樂(lè)，這該有何等悠然閑適的心境？我們可以看出，遠(yuǎn)謫儋耳的蘇東坡已不是“烏臺(tái)詩(shī)案”之后待罪黃州的蘇東坡，那時(shí)在黃州，空氣中處處充斥著貶謫的怨憤，生活中處處閃動(dòng)著“條子”的眼睛。蘇軾過(guò)著沒(méi)事少出門(mén)，無(wú)由不往來(lái)的生活。人事變遷，世態(tài)炎涼，天才詩(shī)人蘇東坡如風(fēng)浪中的孤舟，常有傾覆之忱。于是他避開(kāi)世個(gè)目光，寄情山水沉迷詩(shī)酒。“醉里狂言醒可怕”，喝醉酒了，于是借酒發(fā)泄胡說(shuō)一通，發(fā)泄心中積郁以消胸中塊壘，醒來(lái)又后怕失言。這在詩(shī)人該是何籌壓抑的事?一個(gè)人如果長(zhǎng)期處在這種孤獨(dú)壓抑寂寞之中，你還能笑得出?

遠(yuǎn)謫儋耳的蘇軾已是另外一種心境，被貶謫之處應(yīng)該是最偏遠(yuǎn)最荒僻的了。人又到了齒落頭白的年紀(jì)，還有什么追求?還有什么顧慮?于是蘇軾與市井之人來(lái)往，在市井之中穿梭，在月夜燈市游樂(lè)。興盡而歸，舒心而笑，笑得還如此自在如此坦蕩。顯然，此時(shí)的蘇軾已擺脫“十年生死兩茫茫”的憂郁，沒(méi)有了“小軒窗正梳妝”的纏綿，拋棄了“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情。此時(shí)的蘇軾已經(jīng)放棄了無(wú)妄追求，放棄了自我苛刻，遠(yuǎn)離了浮躁狂傲。此時(shí)的蘇軾正以一顆清靜心看世界，以一顆歡喜心過(guò)生活。正因?yàn)檫@顆平常心，蘇軾才能身處逆境不以為悲，反為之笑。正因以這顆平常心，蘇軾才譏笑韓退之只為大魚(yú)不為釣。

《儋耳夜書(shū)》中正揭示出了晚年蘇軾的生活態(tài)度和生存觀念。 一個(gè)人生活在大千世界里，不可能事事順心。生活中的雞毛蒜皮，人事上的磕磕絆絆，追求中的成功失敗，生命里的榮辱毀譽(yù)，難免會(huì)在我們的心靈上刻下道道疤痕留下陣陣創(chuàng)痛，如果我們?nèi)ビ?jì)較去糾纏，我們就會(huì)自我苛刻性情浮躁怨天尤人。這時(shí)我們?nèi)缒芟褓僦輹r(shí)的蘇軾一樣擁有一顆平常心，擁有一種淡泊的情懷，非為魚(yú)只為釣，耶我們就能泰然而對(duì)塵世，我們就能享受到生活的樂(lè)趣。人生短暫，世事滄桑，人不能勉強(qiáng)自己，人不能苛求自己。人如果能達(dá)到取舍有度進(jìn)退自如，那我們的生活就會(huì)高一個(gè)檔次，我們的生活就會(huì)進(jìn)人另一種境界。


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