對聯(lián)：
又稱楹聯(lián)、對偶、門對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符等，一種對偶文學，起源于桃符。
是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。
言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調，字數(shù)相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。
對聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩中的對聯(lián)才需要押韻）。　　

楹聯(lián)的特征概括為五個對立統(tǒng)一：
1、獨特性和普遍性
人們普遍認為楹聯(lián)是中國最獨特的一種文學形式。其獨特性主要表現(xiàn)在結構和語言上。楹聯(lián)可稱之為“二元結構”文體。
一副標準的對聯(lián)，總是由相互對仗的兩部分所組成，
前一部分稱為“上聯(lián)”，又叫“出句”、“對頭”、“對公”；
后一部分稱為“下聯(lián)”，又叫“對句”、“對尾”、“對母”。
兩部分成雙成對。只有上聯(lián)或只有下聯(lián)，只能算是半副對聯(lián)。
當然，許多對聯(lián)，特別是書寫懸掛的對聯(lián)，除了上聯(lián)、下聯(lián)外，還有橫批。
橫批在這種是對聯(lián)中是一個有機組成部分，它往往是對全聯(lián)帶有總結性、畫龍點睛或與對聯(lián)互相切合的文字，一般是四個字，也有兩個字、三個字、五個字或七個字的。
從語言上看，楹聯(lián)的語言既不是韻文語言，又不是散文語言，而是一種追求對仗和富有音樂性的特殊語言。
楹聯(lián)這種特殊的“語言──結構”方式，完全取決于漢語言及其文字的特殊性質。
這種“語言──結構”的獨特性使得楹聯(lián)創(chuàng)作在構思、立意、布局、謀篇上迥異于其它文學形式。
同樣的客觀對象和內(nèi)容，楹樣總是設法從兩個方面、兩個角度去觀察和描述事物，并且努力把語言“整形”規(guī)范到二元的對稱結構之中去。

2、寄生性和包容性
所謂寄生性，指楹聯(lián)本從古文辭賦的駢詞儷語派生發(fā)展而來，小而言之，它就是一對駢偶句，因此，它能寄生于各種文體之中。
詩、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說，哪一樣中又沒有工整的對偶句呢？
但反過來，楹聯(lián)又具有極大的包容性。它可以兼?zhèn)淦渌�文體的特征，吸收其他文體的表現(xiàn)手法，尤其是長聯(lián)和超長聯(lián)，簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊藉，賦的鋪陳夸張，詞之中調長調，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經(jīng)文的節(jié)短韻長等等，皆兼收并蓄，熔鑄創(chuàng)新。

3、實用性和藝術性
如前所述，楹聯(lián)是中國古典文學形式的一種，理所當然具有文學性和藝術性，它以詩、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現(xiàn)了中國文字的語言藝術風采。對聯(lián)之美在于對稱、對比和對立統(tǒng)一。
宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十引《復齋漫錄》記載；
晏殊一次邀王琪吃飯，談起他一個上句：“無可奈何花落去”，恨無下句。
王琪應聲對道：“似曾相識燕歸來�！标淌獯笙�，于是把這個絕妙對句寫進了《浣溪沙》一詞。
楊慎稱這個對句“二語工麗，天然奇偶”。這就是對聯(lián)的藝術魅力。
楹聯(lián)的藝術性，可以當代學者白啟寰先生一副對聯(lián)來概括：
對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；
聯(lián)本大觀，源遠流長，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。

4、通俗性和高雅性
人們常說對聯(lián)雅俗共賞，這絲毫不假。試想，還有那一種文學形式，象楹聯(lián)一樣，上為學者文人，下為婦人孺子所喜聞樂道，既可走進象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽春白雪，又是下里巴人呢？這種奇妙的合一究竟是怎么回事呢？
原因在于楹聯(lián)是一種既簡單又復雜、既純粹又豐富的藝術，誠如前所述，楹聯(lián)的規(guī)則并不復雜，尤其是對語言的色彩、風格，對題材、內(nèi)容都沒有什么要求，它一般很短小，又廣泛應用于社會生活，不象其它文學形式戴著一副高雅的面孔，它易學、易懂、易記，也不難寫。只要對得好，無論語言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對聯(lián)。
但其他文學則未必然。詩尚典雅蘊藉，如“江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫”之類，只能稱之為“打油詩”。一般人是不敢問津詩詞的，怕寫成打油詩。而楹聯(lián)，至若逢年過節(jié)，家家寫之，戶戶貼之，實為文學中之最通俗者。但是，楹聯(lián)俗而能雅，而且是大雅。
楹聯(lián)固規(guī)則簡單，形式純粹，但其對道、聯(lián)藝，卻博大精深，沒有止境。短小雋永者，一語天然，非俗手能為；
長篇巨制者則更是鋪錦列繡，千匯萬狀，如同史詩，非大手筆不能作。那些優(yōu)秀的風景名勝聯(lián)，輝映山川古跡，永放異彩；
那些著名的哲理格言聯(lián)，傳播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志聯(lián)，慷慨磊落，光耀千秋，豈非大雅乎？

5、嚴肅性和游戲性
一般來說，文學和藝術是嚴肅的，人們反對游戲文學、游戲語言的那種不嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度。
但對于楹聯(lián)來說，情況就不同了。楹聯(lián)歷來被很多人視為筆墨游戲，雖為偏見，但也說明了楹聯(lián)具游戲性的特點。
由于楹聯(lián)追求對仗，自然是對得越工穩(wěn)，越巧妙越好。這其中既是文學創(chuàng)作，又包含了思維游戲和語言游戲的成份。
如果單純向對得工、對得巧上發(fā)展，就純粹變成了一種語文斗才和思想斗智。
事實上，純以逗樂諧趣、斗智試才為目的游戲性楹聯(lián)也不少，它往往借助漢字音、形、義某一方面的特殊情況，運用各種修辭手法和別出心裁的奇思異構撰寫而成。游戲性楹聯(lián)在宋代就很普遍了。
蘇軾就曾經(jīng)創(chuàng)作過不少游戲性對聯(lián)，留下了許多趣聞佳話。從他以后，對對子成為文人之間乃至普通百姓中試才斗智的一種主要方式，成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。

對聯(lián)分類：
按用途分類
1．通用聯(lián)??春聯(lián)
2．專用聯(lián)??茶聯(lián)、壽聯(lián)，婚聯(lián)，喜聯(lián)，挽聯(lián)，行業(yè)聯(lián)，座右銘聯(lián)、贈聯(lián)，題答聯(lián)。

按字數(shù)分類
1．短聯(lián)（十字以內(nèi)）
2．中聯(lián)（百字以內(nèi)）
3．長聯(lián)（百字以上）等。

按修辭技巧分類
1．對偶聯(lián)：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對。
2．修辭聯(lián)：比喻、夸張、反詰、雙關、設問、諧音。
3．技巧聯(lián)：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字。

按聯(lián)語來源分類
1．集句聯(lián)：全用古人詩中的現(xiàn)成句子組成的對聯(lián)。
2．集字聯(lián)：集古人文章，書法字帖中的字組成的對聯(lián)。
3．摘句聯(lián)：直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯(lián)。
4．創(chuàng)作聯(lián)：作者自己獨立創(chuàng)作出來的對聯(lián)。

按內(nèi)容分類
1．節(jié)令聯(lián)：是指有特定的應時性或紀念性、內(nèi)容多為一般的詠物、抒情、議論、祝愿的對聯(lián)。嚴格來看，可將其區(qū)分為節(jié)日聯(lián)和時令聯(lián)，但鑒于二者往往合一，這種區(qū)分已無實際意義。一般可直接將節(jié)令聯(lián)劃分為春聯(lián)、元旦聯(lián)、國慶聯(lián)等若干子類即可。節(jié)令聯(lián)中，最主要的是春聯(lián)。所謂春聯(lián)，就是用于春節(jié)的節(jié)令聯(lián)。大多數(shù)春聯(lián)可以通用。
2．喜慶聯(lián)：又稱賀聯(lián)，是指除節(jié)日慶祝以外的、內(nèi)容上帶有某種特定祝賀性質的對聯(lián)。按其內(nèi)容和對象，可劃分為婚聯(lián)、壽聯(lián)、新居聯(lián)(喬遷聯(lián))等若干子類。喜慶聯(lián)突出的特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質，其內(nèi)容必須是表示良好祝愿、喜慶吉祥的。喜慶聯(lián)有通用的，也有專用的。是否通用，要因聯(lián)而異，不可簡單地照搬照抄，以免出現(xiàn)張冠李戴的笑話。
3．哀挽聯(lián)：又簡稱挽聯(lián)，指的是用于吊唁亡人的對聯(lián)。其內(nèi)容限于對亡人的吊唁、緬懷、評價、祝愿，其風格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴的。也有為未亡人作挽聯(lián)或未亡人作自挽聯(lián)的，則另當別論。挽聯(lián)可從多種角度來劃分，如挽老年人聯(lián)、挽中年人聯(lián)、挽青少年人聯(lián)等，或者挽長輩聯(lián)、挽同輩聯(lián)、挽晚輩聯(lián)等。另外，還可分出挽名人聯(lián)、自挽聯(lián)等，還可將祭祀聯(lián)作為挽聯(lián)的一個子類。挽聯(lián)的內(nèi)容所指一般有較具體的對象，雖然同樣有通用的和專用的，但在實用中更要注意區(qū)分。
4．名勝聯(lián)：是指張貼、懸掛、雕刻于風景名勝處的對聯(lián)。其內(nèi)容大多為題寫該名勝景觀（如山水樓臺、文物古跡等），或者與它密切相關（有關的人、事等）。這類對聯(lián)往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯(lián)可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺、院舍堂館、碑塔墓窟等若干子類，不一而足。
5．行業(yè)聯(lián)：是指其內(nèi)容為針對某一行業(yè)、部門或領域的對聯(lián)。由于時代的變遷，對聯(lián)在行業(yè)上的運用雖已不如以前，但仍舊可觀。從其適用范圍和內(nèi)容特色看，它仍不失為對聯(lián)的一大種類。行業(yè)聯(lián)可按行業(yè)、部門來劃分子類。
6．題贈聯(lián)：是指題贈給他人的對聯(lián)。雖然許多對聯(lián)都帶有某種題贈性質，但這里所說的題贈聯(lián)，僅限于人際關系交往（或向往）的題贈之作，不包括挽聯(lián)與賀聯(lián)之類。其內(nèi)容一般帶有某種贊頌、祝愿、勸勉性質。從對聯(lián)的運用情況來看，題贈聯(lián)不失為一大種類。根據(jù)題贈對象的不同，題贈聯(lián)一般可分為題長輩聯(lián)、題同輩聯(lián)、題晚輩聯(lián)等若干子類。
7．雜感聯(lián)：是指沒有特定對象，而內(nèi)容包羅比較廣泛的對聯(lián)。這種對聯(lián)往往帶有比較單純的文學創(chuàng)作特色，如哲理言志聯(lián)、詠物抒情聯(lián)、勸喻諷刺聯(lián)等。
8．學術聯(lián)：是指帶有某種學術性質的對聯(lián)。這種學術性質指的是在內(nèi)容和用途上不屬于上述幾大類的某種專業(yè)性質。其內(nèi)容往往比較專門，帶有某種學科或宗教特色，如科普聯(lián)、佛教聯(lián)、道教聯(lián)等。從對聯(lián)的運用范圍及發(fā)展空間而言，有必要將學術聯(lián)作為單獨的一大種類。如作者所撰寫的《觸聞集----佛教對聯(lián)1200副》一書，就以對聯(lián)的方式將許多佛教人物與佛教義理比較系統(tǒng)地寫成了一部學術專著。推而廣之，也可將許多科學知識或其他學問道理用對聯(lián)的方式加以撰寫，并且在內(nèi)容上突出其學術或專業(yè)性質。
9．趣巧聯(lián)：是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內(nèi)容的對聯(lián)。如各種諧趣聯(lián)、技巧聯(lián)等。這類對聯(lián)的內(nèi)容，要么是突顯某種風格的獨特性（諧趣聯(lián)），要么是相對不太重要（技巧聯(lián)），從而顯得別具一格。從這個意義上，可將其作為單獨的一大種類。

寫對聯(lián)要求與禁忌：
特點：
對聯(lián)文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯(lián)形式多樣，有正對、反對、流水對、聯(lián)球對、集句對等。
但不管何類對聯(lián)，使用何種形式，都必須具備以下特點：
1、要字數(shù)相等，斷句一致。
除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯(lián)字數(shù)必須相同，不多不少。
2、要平仄相合，音調和諧。
傳統(tǒng)習慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。
3、要詞性相對，位置相同。
一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4、要內(nèi)容相關，上下銜接。
上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
此外，張掛的對聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
與對聯(lián)緊密相關的橫批，可以說是對聯(lián)的題目，也是對聯(lián)的中心。好的橫批在對聯(lián)中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

形式：
顧名思義，對聯(lián)是要成“對”的，即由上聯(lián)和下聯(lián)所組成。
上下聯(lián)字數(shù)必須相等，內(nèi)容上也要求一致，亦即是要上下聯(lián)能“聯(lián)”起來(平仄相對），兩句不相關聯(lián)的句子隨便組合在一起不能成為對聯(lián)。
1、對聯(lián)一般都是豎寫，上聯(lián)末字（仄聲）貼在右邊（上手），下聯(lián)末字（平聲）貼在左邊（下手）。
2、對聯(lián)的對仗，雖然與詩有相同之處，但它比詩要求更嚴。對聯(lián)有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯(lián)內(nèi)容有聯(lián)系即可成聯(lián)，而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標準來撰寫。不過在實用對聯(lián)中，采用寬對較多，而狹對則往往因為對仗的要求太嚴，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應用。
3、對聯(lián)的平仄規(guī)律，與詩基本相同，一般套用律詩的 一三五不論，二四六分明的基本法則。
4、如何斷定對聯(lián)的上下聯(lián)呢？除從聯(lián)文的內(nèi)容中去辨別，更為重要的是從聯(lián)文字尾的平仄聲去判定。對聯(lián)嚴格規(guī)定上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲。后人稱這種規(guī)則為仄起平落。
必須注意的是：古代漢語和現(xiàn)代漢語的“四聲”有些不同。自從推廣漢語拼音化，和以北京語音為全國通用語言以后，同一漢字的平仄發(fā)生了變化。

聯(lián)律：
對聯(lián)的正規(guī)名稱叫楹聯(lián)，俗稱對子，是中國特有的一種漢語言文學藝術形式，為社會各階層人士所喜聞樂見。
對聯(lián)格律，概括起來，是六大要素，又叫“六相”，分敘如下：
1、字數(shù)要相等
上聯(lián)字數(shù)等于下聯(lián)字數(shù)。長聯(lián)中上下聯(lián)各分句字數(shù)分別相等。有一種特殊情況，即上下聯(lián)故意字數(shù)不等。
如民國時某人諷袁世凱一聯(lián)：“袁世凱千古；中國人民萬歲。”
上聯(lián)‘袁世凱’三個字和下聯(lián)‘中國人民’四個字是“對不起”的，意思是袁世凱對不起中國人民。
對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字，疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯(lián)相一致。
如明代顧憲成題無錫東林書院聯(lián)：風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。
但對聯(lián)中應盡量避免“異位重字”和“同位重字”。
所謂異位重字，就是同一個字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。所謂同位重字，就是以同一個字在上下聯(lián)同一個位置相對。
不過，有些虛詞的同位重字是允許的，
如杭州西湖葛嶺聯(lián)：桃花流水之曲；綠蔭芳草之間。
上下聯(lián)“之”字同位重復，但因為是虛字，所以是可以的。不過，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯(lián)：
一人千古；千古一人。
2、詞性相當
在現(xiàn)代漢語中，有兩大詞類，即實詞和虛詞。
前者包括：名詞（含方位詞）、動詞、形容詞（含顏色詞）、數(shù)詞、量詞、代詞六類。
后者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。詞性相當指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應具有相同或相近詞性。
首先是“實對實，虛對虛”規(guī)則，這是一個最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。某些情況下只需遵循這一點即可。
其次詞類對應規(guī)則，即上述12類詞各自對應。大多數(shù)情況下應遵循此規(guī)則。
再次是義類對應規(guī)則，義類對應，指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如：天文（日月風雨等）、 時令（年節(jié)朝夕等）、 地理（山風江河等）、官室（樓臺門戶等） 、草木（草木桃李等） 、飛禽（雞鳥鳳鶴等）等等。
最后是鄰類對應規(guī)則，即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時令、天文對地理、地理對宮室等等。
3、結構相稱
所謂結構相稱，指上下聯(lián)語句的語法結構（或者說其詞組和句式之結構）應當盡可能相同，也即主謂結構對主謂結構、動賓結構對動賓結構、偏正結構對偏正結構、并列結構對并列結構，等等。
如李白題湖南岳陽樓聯(lián)：水天一色；風月無邊。
此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂結構。其中，“水天”對“風月”皆為并列結構，“一色”對“無邊”皆為偏正結構。
但在詞性相當?shù)那闆r下，有些較為近似或較為特殊的句式結構，其要求可以適當放寬。
4、節(jié)奏相應
就是上下聯(lián)停頓的地方必需一致。如：
莫放 春秋 佳日過；最難 風雨 故人來。
這是一副七字短聯(lián)，上下聯(lián)節(jié)奏完全相同，都是“二??二??三”。
比較長的對聯(lián)，節(jié)奏也必須相應。
5、平仄相諧
普通話的平仄歸類，簡言之，陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。
古四聲中，平聲為平，上、去、入聲為仄。平仄相諧包括兩個方面：
（一）上下聯(lián)平仄相反。一般不要求字字相反，但應注意：
上下聯(lián)尾字（聯(lián)腳）平仄應相反，并且上聯(lián)為仄，下聯(lián)為平；
詞組末字或者節(jié)奏點上的字應平仄相反；長聯(lián)中上下聯(lián)每個分句的尾字（句腳）應平仄相反。
（二）上下聯(lián)各自句內(nèi)平仄交替。
當代聯(lián)家余德泉等總結了一套“馬蹄韻”規(guī)則。
簡單說就是“平平仄仄平平仄仄”這樣一直下去，猶如馬蹄的節(jié)奏。
6、內(nèi)容相關
什么是對聯(lián)？就是既“對”又“聯(lián)”。上面說到的字數(shù)相等、詞性相當、結構相同、節(jié)奏相應和平仄相諧都是“對”，還差一個“聯(lián)”。
“聯(lián)”就是要內(nèi)容相關。一副對聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應當相關，如果上下聯(lián)各寫一個不相關的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，則不能算一副合格的對聯(lián)，甚至不能算作對聯(lián)。

禁忌：
口訣：
一忌合掌二忌重，三忌失對欠平衡。
第四失替應留意，五為亂腳六孤平。
第七切記三平尾，八忌上重下邊輕。
九忌初學用僻典，淺顯易懂也求精。
【一忌合掌】
合掌是指一副對聯(lián)中，同比或上下比同時出現(xiàn)詞義相似、相近、雷同，也就是意思重復的字、詞。
一副對聯(lián)，必須上下比的詞語異義相配，才算合格。在作聯(lián)時，有人誤認“詞類相對”，以為上下聯(lián)意思相同才是對仗工穩(wěn)，其實這是犯了合掌的毛病。一副對聯(lián)不管長短，字數(shù)總是有限的，若在有限的空間里重復一件事，還有什么意思？所以，合掌是對聯(lián)的第一大忌。
比如：五湖傳喜訊；四海送佳音�！拔搴�”與“四�！蓖�指廣闊的地域，“傳”與“送”意思相似，“喜訊”與“佳音”更是同義詞。這樣的對聯(lián)即便是其它方面再怎么好，讀起來也讓人覺得味同嚼蠟！就沒意義了。
【二忌重】
重是指不規(guī)則重字，有規(guī)則重字是巧聯(lián)，無規(guī)則重字是病聯(lián)。
請看：百鳥鳴春歌盛世；一龍降世兆豐年。兩個世字不在同一個位置上，犯不規(guī)則重字。
【三忌失對欠平衡】
在聯(lián)語中，結構、詞性等應該對應的地方?jīng)]有對應上，就是失對。失對包括聯(lián)內(nèi)節(jié)奏失對、數(shù)詞失對、疊詞失對、詞性失對等。
例如：奧運精神傳友誼；圣火輝煌映和諧。此聯(lián)中用“輝煌”對“精神”屬于詞性失對，即形容詞對名詞。
【第四失替應留意】
失替也是語病的一種，在同一聯(lián)（上聯(lián)或下聯(lián)）的詞語中，平仄應給交替、有規(guī)律的出現(xiàn)才對。上聯(lián)的第2第4第6個字應是仄、平、仄，或是平、仄、平；下聯(lián)的第2第4第6個字應該是平、仄、平，或是仄、平、仄。如果不管上下聯(lián)第2第4第6個字出現(xiàn)連續(xù)兩平或兩仄，就叫失替。
【五為亂腳】
腳，是指上聯(lián)或下聯(lián)的最后一字。必須遵守上聯(lián)仄收尾，下聯(lián)平收尾，即上仄下平，違背了這個規(guī)律就是亂腳。
比如：九州迎圣火；百載圓一夢。上下聯(lián)最后一個字都是仄聲，這就違背了上仄下平的規(guī)律，讀起來很別扭，是因為亂腳，就不符合聯(lián)律了。
【六孤平】
孤平是指平腳句（下聯(lián)）里，除最后一個字是平韻外，其它都是仄韻，這就叫孤平，上聯(lián)的孤仄也不可取。
【第七切記三平尾】
三平尾、三仄尾都是對聯(lián)的大忌，在撰聯(lián)時很容易被忽視，不管幾言聯(lián)，只要尾部連三仄或連三平，都是語病。
比如：爆竹聲聲辭舊歲；梅花朵朵迎新春。
“迎新春”三字都是平聲，這就犯了三平尾。你不覺得讀起來很別扭嗎？這也就是對聯(lián)為什么要求聯(lián)律，沒律的句子就不能給人美感，沒有昂揚頓錯的節(jié)奏，就不能算對聯(lián)了。
【八忌上重下邊輕】
我們知道，一副對聯(lián)由上下兩聯(lián)組成。如果上聯(lián)寫得氣勢強盛（重），而下聯(lián)寫得氣勢軟弱（輕），就會給人一種虎頭蛇尾的感覺，這就叫上重下輕，上重下輕也是對聯(lián)的病癥之一。
比如：聽鐵馬聲聲關山入夢；看銀鉤筆筆書畫縈心。此聯(lián)立意很好，可以用“銀鉤筆筆”對“鐵馬聲聲”，“書畫縈心”對“關山入夢”氣勢上就大大減弱，明顯的氣勢不足，有損整副對聯(lián)的美感。如果上聯(lián)的氣勢很低，用下聯(lián)來補倒是可行的。
【九忌初學用癖典】
對聯(lián)用典會增加對聯(lián)的可觀性，使對聯(lián)顯得更高雅。但是若用癖典，使人丈二和尚摸不清頭腦就不好了，你不能每人都去解釋一遍吧？特別是對初學者，一定要弄清所用典故的來龍去脈，不然會弄巧成拙，貽笑大方！

聯(lián)眼：
“聯(lián)眼”指在聯(lián)句中對意境起決定性作用的字詞。
聯(lián)眼在聯(lián)句中可能是一個單獨的字，也可能是一個詞組，或復合詞組。
茶聯(lián)的集大成者《百茶聯(lián)》原創(chuàng)作者在天首創(chuàng)“聯(lián)眼”單詞，并在“在天聯(lián)評”中首次采用
刻性和嚴肅性。毛澤東1958年參觀武侯祠時，對此聯(lián)看得很細，予以高度評價。

史上趣對：
（1）李白戲權臣
唐玄宗的寵臣楊國忠，嫉恨李白的才華，心里很不服，總想奚落他一番。一天，楊國忠想出一個辦法，約李白去對三步句。李白一進門，楊國忠便看著李白，譏諷道：
兩猿截木山中，問猴兒如何對鋸？
“鋸”諧“句”，“猴兒”暗指李白。李白聽了，微微一笑說：“請大人起步，三步內(nèi)對不上，算我輸�！睏顕�忠想趕快走完三步，但剛跨出一步，李白便指著楊國忠的腳喊道：
匹馬隱身泥里，看畜生怎樣出蹄！
“蹄”諧“題”，與上聯(lián)對得很工。楊國忠本想占便宜，卻反被李白羞辱了一番，剛抬腳就被譏為“畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是，十分尷尬。
（2）呂蒙正不平則鳴
北宋丞相呂蒙正，河南洛陽人。相傳在他年輕時，窮困潦倒，對貧富不均的社會現(xiàn)象十分不滿。春節(jié)到了，家里空無一物，他一氣之下，寫了一副怪聯(lián)。
上聯(lián)是：二三四五；
下聯(lián)是：六七八九。
橫批是：南北
怪聯(lián)貼出后，窮朋友們一個個都來觀看。他們先是莫名其妙，待領悟過來，不由得拍手稱快。原來，此聯(lián)的寓意是：缺衣（一）少食（十），沒有“東西”。
（3）花甲串對
1924年，歲在甲子，60年一遇，甚為難得，云南麗江納西族秀才和文華特作一上聯(lián)，張貼在街口征對，并說，誰能對出下聯(lián)，愿以薄禮相酬。這上聯(lián)是個串“花”對：
花燈懸掛杏花天，桃花開紅，李花開白，頭戴花，步生花，花上加花，百花香透花馬國；
和秀才以為這是難對，非十天半月不會有人對得上。殊不知，第二天就有人找上門來，原來舉人王樹和在這一夜之間便對出了串“甲”的下聯(lián)：
甲?翻看靈甲目，麟甲呈吉，龜甲呈祥，龍現(xiàn)甲，鱉展甲，甲中添甲，萬甲光騰甲子年。
和秀才一定要送酬禮，王舉人堅決不受，一時傳為佳話。

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