[學(xué)法導(dǎo)引]
本文包含兩篇文言文，表現(xiàn)的都是古人對大自然的探索�！犊涓钢鹑铡肥俏覈钤绲纳裨捴�。文中巨人夸父敢于與太陽賽跑，最終口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民勇于探索，敢于征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志�！秲尚恨q日》是選自《列子》的一則短文，寫兩小兒為太陽的離人遠(yuǎn)近爭論不休，博學(xué)多識的孔子竟也無法決斷的故事，以此說明人懂得的東西總是有限的，而卻無窮盡，同時，還反映了古人為認(rèn)識自然、探求客觀事物而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
時，要先借助工具書及文下的注釋疏通字詞，弄清文義，再進(jìn)一步反復(fù)誦讀，深入思考，把握神話故事的表現(xiàn)手法，及兩則短文給予我們的啟迪。另外，《夸父逐日》，還要注意體會其言簡意豐、想像奇特的特點(diǎn);《兩小兒辯日》，要注意領(lǐng)悟其用對話表達(dá)人物情態(tài)性格、以及在對話中直接引用和間接引用語言交錯使用的靈活寫法。
[典題例析]
例題一、你對夸父追日的行為有什么看法?
解析：表面看來，夸父追日的行為是以失敗告終，但上古時代的神話是人類用來表達(dá)征服自然愿望的一種手段，此類神話的著眼點(diǎn)并不在于最終的成敗，而是以此來表現(xiàn)那種勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神，解答時可從此入手分析。
參考答案：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。
例題二、從兩小兒辯日的故事中，你得到了什么啟示?
解析：本題可從多角度思考，①從“孔子不能決”的角度，可說明人的認(rèn)識是有限的，而知識卻是無窮盡的;還可說明孔子能正確對待小兒的問題，能實(shí)事求是，表現(xiàn)其“知之為知之，不知為不知”的學(xué)者風(fēng)范;②從“兩小兒”“辯斗”的角度，可認(rèn)識到兩小兒喜愛探索，精神可嘉，還可認(rèn)識到兩小兒認(rèn)識事物的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，結(jié)果就不一致。
參考答案：略。言之有理即可。
[課時訓(xùn)練]
訓(xùn)練一
一、閱讀下面的文章，完成文后1-6題。
夸父與日逐走，入日; ， ， ;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
1.補(bǔ)充文中空白處。
2.解釋下列加點(diǎn)的詞語。
⑴與日逐走( )⑵河渭不足( ) ⑶北飲大澤( ) ⑷棄其杖( )
3.翻譯下列句子。
⑴夸父與日逐走，入日
⑵未至，道渴而死
⑶棄其杖，化為鄧林
4.對于夸父臨死時棄其杖，化為鄧林(桃林)這個情節(jié)，你有何感想?
答：
5.從《夸父逐日》這個古代神話中，你了解到我國古代勞動人民怎樣的思想和精神?
答：
6.你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎?請簡述理由。
答：
二、閱讀下面的文章，完成文后7-12題。
三人成虎
龐恭與太子質(zhì)( )于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信( )之乎?”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎?”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之。” 龐恭曰：“夫市之無虎也，明矣，然三人言而成虎。今邯鄲之去( )魏也遠(yuǎn)于市，議臣者過于三人，愿王察( )之。” 龐恭從邯鄲反，竟不得見( )。
7.找出文中的一個通假字： 通 ，意思為 。
8.在文中括號內(nèi)解釋文中加點(diǎn)字的意思。
9.由文中的故事，后人概括出一個成語： ，它比喻
。
10.龐恭對魏王講“三人成虎”的故事有何用意?
答：
11.龐恭從邯鄲返回，得不到召見的原因是什么?
答：
12.學(xué)習(xí)本文對你有什么啟示?
答：
訓(xùn)練二
一、閱讀下面的文章，完成文后1-7題。
兩小兒辯日《列子》
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。”
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”
1.給加點(diǎn)字注音。
盂( ) 滄( ) 孰( ) 汝( ) 多知( )乎
2.解釋下列加點(diǎn)詞。
⑴兩小兒辯斗( ) ⑵我以日始出時去人近( )( ) ⑶及其日中如探湯( )( ) ⑷孔子不能決也( ) ⑸孰為汝多知乎( )( )
3.翻譯下列句子
⑴我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。
⑵日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?
4.下面兩句話一是直接引用句，二是間接引用句。試將第一句改寫為間接引用句，將第二句改寫為直接引用句。
⑴一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。”
⑵一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。
5.從文中哪一句話可見兩小兒辯論內(nèi)容的復(fù)雜性?
答：
6.“孰為汝多知乎?”你覺得這能怪孔子嗎?這說明了什么?
答：
7.兩小兒的“辯斗”對你有什么啟發(fā)?請聯(lián)系實(shí)際談?wù)劇?br>
答：
二、閱讀下面的文章，完成文后8-14題。
楚人隱形
楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺蟬自障葉，可以隱形”，遂于樹下仰取葉——螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復(fù)分別。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障，問其妻曰：“汝見我不(同“否”)?”妻始時恒答言“見”，經(jīng)日，乃厭倦不堪，紿(dài，哄騙)云“不見”。嘿(同“默”)然大喜，赍(jī，攜帶)葉入市，對面取人物，吏遂縛詣縣。
8、下列加點(diǎn)字注音及解釋全部正確的一項(xiàng)是( )
A、 螳螂執(zhí)葉伺蟬(sì，等待) 遂于樹下仰取葉(zhú，就)
B、 掃取數(shù)斗歸(shǔ，好幾) 汝見我不(fǒu，同“否”)?
C、 乃厭倦不堪(kān，能忍受) 妻始時恒答言“見”(héng，總是)
D、吏遂縛詣縣(fù，綁)(zhǐ，到……去)
9、寫出下列“以”字的含義。
⑴螳螂伺蟬自障葉，可以隱形：
⑵螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之：
⑶一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也：
10、翻譯語句。
⑴螳螂伺蟬自障葉，可以隱形：
⑵對面取人物
11、“楚人”真的能夠自隱其形嗎?他是個什么樣的人?
答：
12、用原文回答：“楚人”的妻子是在什么情況下說不見的?
答：
13、“嘿然大喜”表現(xiàn)“楚人”怎樣的心態(tài)?
答：
14、請用一個成語概括本則選文的內(nèi)容：
25、短文兩篇
訓(xùn)練一
一、1、渴;欲得飲;飲于河、渭; 2、(1)競跑、賽跑;(2)黃河(3)向北(4)他的，指夸父的。 3、(1)夸父與太陽競跑，一直追到太陽落山的地方。(2)還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遺棄的手杖，化成桃林。 4、此情節(jié)以富有詩意的高度力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義魅力。 5、這個神話故事反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。 6、略。(提示：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。) 7、反通返，意思為返回。 8、質(zhì)(做人質(zhì)) 信(相信) 去(距離) 察(明察)見(召見) 9、三人成虎 謠言或流言反復(fù)傳播，足以惑亂聽聞。 10、提醒魏王應(yīng)明察秋毫，勿聽信流言。
11、魏王聽信謠言，認(rèn)為龐恭不忠。 12、做事要善于調(diào)查研究，不要輕信于人。
訓(xùn)練二
1、yú cāng shú rú zhì 2、(1)爭辯，爭論 (2)認(rèn)為 距離 (3)到 熱水 (4)判斷 (5)誰 通”智” 3、(1)我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠(yuǎn)。
(2)太陽剛出來時像個大圓車蓬，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎? 4、(1)一兒以日始出近，而日中時遠(yuǎn)也。 (2)一兒曰：“我以日始出時去人遠(yuǎn)，而日中時近也。” 5、孔子不能決也。 6、不能。因?yàn)檫@是當(dāng)時人不能解決的問題。說明一個人懂得的知識總是有限的，知識無窮盡，即使是博學(xué)多聞的孔子也會有所不知。 7、略。 8、C 9、(1)憑借。(2)來，連詞。(3)認(rèn)為。 10、(1)螳螂躲在葉子后面暗中觀察蟬，它躲過的葉子可用來隱身。(2)當(dāng)面拿人家的東西。 11、不能。他是一個妄想用一片樹葉來掩蓋自己的不正當(dāng)行為的、貪婪而愚蠢的人。 12、“經(jīng)日，乃厭倦不堪，紿云‘不見’” 13、表現(xiàn)其自以為找到一種可以不勞而獲的途徑而沾沾自喜的心態(tài)。
14、一葉障目。
sp;
13、“嘿然大喜”表現(xiàn)“楚人”怎樣的心態(tài)?
答：
14、請用一個成語概括本則選文的內(nèi)容：
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/27735.html
相關(guān)閱讀：初中語文閱讀題之愚公移山譯文