斷發(fā)易服，移風(fēng)易俗：
辛亥革命后，國(guó)民政府先后頒布了剪發(fā)辮、易服飾、改稱謂、禁纏足、倡女權(quán)等法令，使人們的生活方式簡(jiǎn)易化，方便化，具有民國(guó)生活特色開(kāi)始出現(xiàn)；人人平等、人格獨(dú)立的民主思想逐漸深入人心；婦女也得到了解放，社會(huì)地位也開(kāi)始提高。

辛亥革命后中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗的變化：
一、剪發(fā)辮、易服飾——生活方式近代化
1.剪發(fā)辮
（1）剪辮運(yùn)動(dòng)，興起于辛亥革命爆發(fā)后，辮子的去留成為從新從舊的標(biāo)志。
（2）孫中山頒布限期剪辮令，剪辮深入城鄉(xiāng)。
（3）剪辮的影響：改變了舊的落后的觀念，方便工作，有利于個(gè)人衛(wèi)生，對(duì)社會(huì)生活也產(chǎn)生了巨大影響，促進(jìn)了理發(fā)業(yè)等新興服務(wù)行業(yè)的發(fā)展。
2.易服飾
（1）辛亥革命后：洋裝洋飾開(kāi)始流行。
（2）民國(guó)初年：男子禮服——西服、褂袍；女子禮服——褂裙。
（3）20世紀(jì)20年代后：男裝——西服、中山裝、長(zhǎng)衫，其中中山裝逐漸成為中國(guó)男子禮服。女裝——旗袍。
（4）易服飾的影響：服飾的多樣化與不斷翻新，豐富了人們的生活，滿足了人們不同的審美需求。
二、改稱謂、廢跪拜——人格獨(dú)立與平等觀念深入人心
1.改稱謂
（1）孫中山發(fā)布命令，廢除清朝官場(chǎng)的“大人”、“老爺”稱呼，官員之間以“官職”相稱，民間稱“先生”或“某君”。
（2）影響：以官職、先生、某君代替老爺、大人作稱謂，是用人格的平等代替身份的不平等，影響遍及社會(huì)各個(gè)角落。
2.廢跪拜
（1）清代通行的禮節(jié)：跪拜、作揖、請(qǐng)安、拱手。
（2）民國(guó)成立后：制訂“禮制”，核心是以鞠躬禮和脫帽禮代替跪拜等舊有禮節(jié)。
（3）中外人士交往開(kāi)始使用握手禮。
（4）影響：廢跪拜是民國(guó)初年禮儀改革的一個(gè)重要方面，反映了禮節(jié)上的尊卑等級(jí)觀念已為平等觀念所取代。
三、禁纏足、倡女權(quán)——婦女解放的兩大標(biāo)志
1、禁纏足
（1）西方傳教士：設(shè)立天足會(huì)，反對(duì)纏足。
（2）清政府：頒布纏足禁令。
（3）辛亥革命后：孫中山飭令各省勸禁纏足，各地展開(kāi)大規(guī)模的放足運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)“解放腳”。
（4）影響：使女性擺脫了落后封建文化的迫害，參加社會(huì)活動(dòng)更方便，成為提倡女權(quán)的先聲。
2、倡女權(quán)
（1）清末民初，一些受西方思想影響的女性開(kāi)始勇敢地走向社會(huì)，參加社會(huì)活動(dòng)。政治上，從軍參政；教育上，進(jìn)學(xué)堂讀書(shū)、出洋留學(xué)、男女同校；婚姻上，追求自由戀愛(ài)，反對(duì)包辦婚姻、買賣婚姻的呼聲逐漸得到社會(huì)各界的認(rèn)同。
（2）婦女解放的意義：婦女解放是清末民初移風(fēng)易俗最典型的例證，它意味著辛亥革命革除了根深蒂固的封建惡習(xí)，生活方式開(kāi)始走向近代化。

辛亥革命后為什么要下剪辮子：
1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)，革命浪潮洶涌澎湃。與清初強(qiáng)迫漢人剃發(fā)相比較，辛亥革命也把頭發(fā)看成是政治分野的象征，獨(dú)立各省很自然地把標(biāo)志漢人臣服于滿清朝廷的辮子作為革命目標(biāo)，剪除辮子已經(jīng)成為去舊圖新的標(biāo)志。許金城《民國(guó)野史》記述道：“無(wú)數(shù)的漢人都興高采烈地剪去這條奴隸標(biāo)志的辮子。也有迷信的，事先選擇吉日，拜祭祖先，然后莊重地剪除，把辮子燒了。更有聯(lián)合多人同日剪辮，并燃放爆竹，舉行公宴慶祝的�！碑�(dāng)時(shí)有一名《越風(fēng)》的雜志載文說(shuō)：“不剪發(fā)不算革命，并且也不算時(shí)髦，走不進(jìn)大衙門去說(shuō)話，走不進(jìn)學(xué)堂去讀書(shū)。”一時(shí)間，剪辮的浪潮便如風(fēng)起云涌，浩浩蕩蕩，迅速席卷大江南北。為了迅速的除去這一惡習(xí)，中華民國(guó)臨時(shí)政府頒布了剪辮子的命令，對(duì)于在全國(guó)范圍內(nèi)剪除辮子產(chǎn)生了很大的推動(dòng)作用。


相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：照相、電影

照相、電影：
近代以來(lái)，西方發(fā)明的照相機(jī)和電影傳入中國(guó)，豐富了人們的精神生活，也為后人留下了許多珍貴的歷史鏡頭。我們可以從保留至今的老電影、老照片中，了解過(guò)去社會(huì)生活的方方面面。我國(guó)自己拍攝的第一部無(wú)聲電影，是1905年由北京豐泰照相館拍攝的京劇舞臺(tái)片《定軍山》；第一部有聲電影是1931年上海明星影片公司拍攝的《歌女紅牡丹》。在近代，上海的電影業(yè)是很發(fā)達(dá)的。

照相和電影的發(fā)展：
1、照相：
近代以來(lái)，西方發(fā)明的照相機(jī)和電影傳入中國(guó)，豐富了人們的精神生活，也為后人留下了許多珍貴的歷史鏡頭。我們可以從保留至今的老電影、老照片中，了解過(guò)去社會(huì)生活的方方面面。
2、電影：
（1）1905年，北京豐泰照相館拍攝的京劇片《定軍山》是我國(guó)自己拍攝的第一部無(wú)聲電影。
（2）我國(guó)第一部有聲電影是1931年上海明星公司拍攝的《歌女紅牡丹》。
（3）《漁光曲》是我國(guó)第一部在國(guó)際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)的影片。


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