八旗制度：
八旗制度是滿族社會(huì)的一種社會(huì)組織形式。努爾哈赤在統(tǒng)一女真的過程中創(chuàng)立了八旗制度。努爾哈赤令每300人為一個(gè)牛錄，五個(gè)牛錄為一甲喇，五個(gè)甲喇為一固山，設(shè)一個(gè)固山額真統(tǒng)轄。一個(gè)固山即為一旗，共有八旗，每旗7500人。努爾哈赤是八旗旗主之上的最高君長(zhǎng)，擁有全部的軍政大權(quán)。八旗組織是女真族最初的國(guó)家政權(quán)構(gòu)成形式，既是政治制度，也是軍事組織。后來，八旗制度進(jìn)步發(fā)展。發(fā)展為滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗，共24旗。每旗設(shè)都統(tǒng)，由中央都統(tǒng)衙門掌握，地方督撫無權(quán)征調(diào)。八旗軍分為守衛(wèi)京師的“禁衛(wèi)兵”和駐防各地的“駐防兵”。

滿洲的興起：
滿洲散居于我國(guó)黑龍江和松花江流域。從先秦到隋唐的肅慎、邑婁、勿吉、??是其一脈相承的祖先，自遼、宋至明稱為女真。明初設(shè)立奴兒干都司管轄，女真共分三個(gè)部族：建州女真、海西女真和野女真。各部族間發(fā)展很不平和，其中建州女真發(fā)展最快，實(shí)力最強(qiáng)。

女真的統(tǒng)一和后金政權(quán)的建立：
建州女真的首領(lǐng)努爾哈赤，以赫?qǐng)D阿拉為據(jù)點(diǎn)，經(jīng)營(yíng)了三十多年，用武力統(tǒng)一了女真各部。他筑城池，設(shè)大臣，定法律，理訴訟建立了八旗制度。八旗制度把女真人編制起來，在貴族控制下進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)活動(dòng)，是一種兵農(nóng)合一的社會(huì)組織。八旗制度促進(jìn)了女真社會(huì)的發(fā)展，鞏固了努爾哈赤的統(tǒng)治地位。
1616年，努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉自立為汗，國(guó)號(hào)金，史稱后金。后金為反抗明朝的民族壓迫，誓師攻打明朝，幾年之間，明朝喪失遼東七十多座城。后來努爾哈赤遷都沈陽，改名盛京。加強(qiáng)了對(duì)明朝的攻勢(shì)。

清軍入關(guān)和統(tǒng)一中國(guó)：
努爾哈赤死后，其子皇太極繼位。他繼續(xù)對(duì)明朝展開攻勢(shì)，并聯(lián)合蒙古各部，勢(shì)力不斷擴(kuò)大�；侍珮O改族名為滿洲。1636年，皇太極改國(guó)號(hào)為清，皇太極就是清太宗。
1644年，李自成攻占北京，駐守山海關(guān)將領(lǐng)吳三桂降清。清軍兼程入關(guān)，以吳三桂為前導(dǎo)，打敗大順農(nóng)民軍，進(jìn)占北京。不久，清順治帝遷都北京，開始了清王朝的全國(guó)的統(tǒng)治。
接著，清軍南下剿殺農(nóng)民軍。經(jīng)過二十多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，清軍陸續(xù)滅掉了南明的小朝廷，基本統(tǒng)一了中國(guó)。

薩爾滸大戰(zhàn)示意圖



薩爾滸大戰(zhàn)：
薩爾滸戰(zhàn)役后金與明朝的重要戰(zhàn)役。以少勝多的典型戰(zhàn)例。薩爾滸之戰(zhàn)本由明方發(fā)動(dòng)，后金處于防守地位，然而該役竟以明軍之慘敗而告終，并由此成為了明清戰(zhàn)爭(zhēng)史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此役之后明朝對(duì)后金之戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)由主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)，明帝國(guó)于東北地區(qū)的藩籬逐漸喪失，日后雖調(diào)兵譴將、征加糧餉卻再也無法獲得對(duì)后金的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)，并直至王朝覆滅。
明萬歷四十七年二月，明朝政府派10萬軍隊(duì)從四路進(jìn)攻赫?qǐng)D阿拉，企圖消滅努爾哈赤。面對(duì)明軍四路圍攻，努爾哈赤采取了“憑你幾路來，我只一路去”的作戰(zhàn)方針，集中八旗兵力，打殲滅戰(zhàn)。努爾哈赤用了5天時(shí)間打了一場(chǎng)漂亮的殲滅戰(zhàn)，明軍文武將吏死者310多人，士兵身亡者45800余人，亡失馬駝甲仗無數(shù)。這就是歷史上著名的“薩爾滸之戰(zhàn)”。此役是關(guān)系到后金與明興亡的關(guān)鍵一仗。從此，努爾哈赤由防御轉(zhuǎn)入進(jìn)攻，明朝在東北地區(qū)的統(tǒng)治開始全面崩潰。


相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：南北方統(tǒng)一與隋朝的建立

隋朝的建立和統(tǒng)一：
581年，北周外戚楊堅(jiān)代周稱帝，改國(guó)號(hào)為隋，年號(hào)開皇，定都長(zhǎng)安。楊堅(jiān)即是隋文帝。589年，他派楊廣率大軍攻入建康滅陳，統(tǒng)一南北。

開皇之治：
隋文帝楊堅(jiān)所統(tǒng)治的開皇年間，史稱“開皇之治”。隋文帝是一個(gè)勵(lì)精圖治的開國(guó)皇帝，他順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，完成了統(tǒng)一大業(yè)，并從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面推行了一系列的改革措施，鞏固了統(tǒng)一，強(qiáng)化了中央集權(quán)。開創(chuàng)了一個(gè)繁榮安定的社會(huì)局面。他總結(jié)了歷代帝王“未有奢華而得長(zhǎng)久者”的教訓(xùn)，倡導(dǎo)并且力行節(jié)儉，使得節(jié)儉成為一種良好的社會(huì)風(fēng)氣。

隋朝滅亡：
隋煬帝的暴政，使得生產(chǎn)遭到嚴(yán)重的破壞，加之天災(zāi)嚴(yán)重，民不聊生。百姓被迫起而反抗。611年，山東長(zhǎng)白山農(nóng)民首先發(fā)動(dòng)起義，各地農(nóng)民紛紛響應(yīng)。其中，最主要的是翟讓、李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍。在農(nóng)民軍的打擊下，隋朝統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖。618年。隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。

隋朝的特點(diǎn)：
短暫而繁榮



秦朝和隋朝的對(duì)比：
1、相同點(diǎn)：
（1）結(jié)束了分裂，完成了國(guó)家的統(tǒng)一：隋滅陳完成統(tǒng)一，秦滅六國(guó)完成統(tǒng)一。
（2）開創(chuàng)了新的政治制度并被后世所沿用：秦代的皇帝制度，三公九卿制度，隋朝的三省六部制度。
（3）都有大規(guī)模的工程建設(shè)：秦代萬里長(zhǎng)城，隋代的大運(yùn)河。
（4）都因?yàn)楸┱�而被農(nóng)民起義推翻，二世而亡。
（5）都為后繼王朝提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，奠定了后世王朝繁盛的基礎(chǔ)。漢代統(tǒng)治者吸收秦亡教訓(xùn)，注重輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，政治上漢承秦制，漢武帝實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。唐代統(tǒng)治者吸收隋亡教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到了人民的力量，與民休息，政治上繼承了三省六部制和科舉制，出現(xiàn)了“貞觀之治”。
2、不同點(diǎn)：
（1）取得政權(quán)和統(tǒng)一的方式不同：秦始皇是王位繼承取得政權(quán)，橫掃六國(guó)而完成統(tǒng)一；隋朝是楊堅(jiān)代周建立政權(quán)，滅陳完成統(tǒng)一。
（2）所處的歷史時(shí)代不同：秦朝是封建社會(huì)的初期，隋朝是封建社會(huì)的繁榮期。
（3）治國(guó)的重點(diǎn)不同，影響不同。秦代以法為教，以吏為師，實(shí)行法家思想治國(guó)；隋朝學(xué)習(xí)儒家，以儒家為思想治國(guó)。
（4）對(duì)待知識(shí)分子的態(tài)度不同：秦代“焚書坑儒”，隋代“科舉制”大量選拔庶族人才。



隋朝的政策：


隋朝的疆域：

隋朝對(duì)的封建社會(huì)發(fā)展的影響：
1.完成統(tǒng)一，結(jié)束分裂，為唐代和以后社會(huì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
2.繼承了均田制，租調(diào)制，為唐代沿用并且革新，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)；繼承發(fā)展了府兵制，并為唐代做沿用完善。
3.開鑿大運(yùn)河，促進(jìn)了后世經(jīng)濟(jì)和交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。
4.隋末暴政為后代王朝的統(tǒng)治者提供教訓(xùn)，為“貞觀之治”奠定基礎(chǔ)。
5.隋朝政治經(jīng)濟(jì)繁榮強(qiáng)盛，開啟了隋唐時(shí)期封建社會(huì)的盛世局面。

相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：唐與吐蕃的關(guān)系

唐蕃會(huì)盟碑：
又稱“長(zhǎng)慶會(huì)盟碑”，于長(zhǎng)慶三年（823年）在拉薩建立。頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)削弱了吐蕃的勢(shì)力，進(jìn)入9世紀(jì)后，吐蕃開始由盛轉(zhuǎn)衰，因此，吐蕃的贊普不斷到唐朝請(qǐng)求會(huì)盟，結(jié)締友好盟約。隆重的會(huì)盟先后在唐都長(zhǎng)安和吐蕃國(guó)都邏些舉行。盟文強(qiáng)調(diào)雙方要“患難相恤，暴掠不作”，永遠(yuǎn)友好相處。在拉薩建立的唐蕃會(huì)盟碑，至今還屹立在大昭寺門前，這是漢藏兩族人民友誼團(tuán)結(jié)的珍貴物證。

唐朝與吐蕃的關(guān)系：
吐蕃是藏族祖先建立的一個(gè)王朝。7世紀(jì)前期，松贊干布做了吐蕃的贊普，統(tǒng)一了青藏高原，定都邏些。為鞏固統(tǒng)治，他仿照唐朝的官制度，設(shè)置各級(jí)官府，建立了嚴(yán)密的軍事組織，制定了嚴(yán)酷的法律，還命人創(chuàng)制了吐蕃文字。
貞觀時(shí)期，松贊干布多次遣使向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入吐蕃，帶去了大批的手工藝品和多種生產(chǎn)技術(shù)、醫(yī)藥書籍，大大有利于吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。唐蕃自此結(jié)為姻親之好，兩百年間，新贊普即位，必請(qǐng)?zhí)铺熳印皟?cè)命”。
8世紀(jì)初，金城公主嫁與吐蕃贊普。9世紀(jì)，吐蕃與唐會(huì)盟。盟約里說：“患難相恤，暴掠不作�！笔贩Q“長(zhǎng)慶會(huì)盟”。

唐時(shí)期吐蕃全圖：

松贊干布和唐蕃關(guān)系：
大量史料說明，松贊干布的雄才大略及遠(yuǎn)見卓識(shí)，主要表現(xiàn)在他看到了吐蕃的東、西、南、北四鄰中，最值得學(xué)習(xí)和借鑒的是東方唐朝的中原文化和生產(chǎn)技術(shù)。迄今矗立于拉薩大昭寺前的唐蕃會(huì)盟碑所刻藏文中，在敘述了吐蕃王朝開拓疆土、征服鄰地之后說：“南方門隅天竺（印度），西方大食，北方突厥、涅麥，均畏服（吐蕃），爭(zhēng)相朝貢，俯首聽命�！薄皷|方有漢國(guó)，地極大海，日出之處，其國(guó)君與南面泥婆羅（尼泊爾）等國(guó)不同，教善德深。”這些碑文清楚地表明，吐蕃王朝視唐朝與被其畏服的南、西、北方鄰國(guó)不同，對(duì)唐朝特別欽佩重視。正因?yàn)槿绱耍瑥乃少澑刹奸_始的幾代藏王均采取了主要與唐朝建立親密關(guān)系的行動(dòng)。
公元7世紀(jì)30年代，松贊干布首建奴隸制的吐蕃王國(guó)時(shí)，正值唐太宗貞觀年間的太平盛世。唐朝封建社會(huì)高度發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，對(duì)于整個(gè)東方世界以至歐洲都有巨大影響，引起了松贊干布的很大興趣。松贊干布主動(dòng)增進(jìn)與唐朝的往來，大力吸取中原地區(qū)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化。他幾次派遣大臣向唐皇請(qǐng)婚后，于公元641年（貞觀十五年）迎娶了唐太宗的宗室女文成公主。文成公主入藏時(shí)，唐皇以釋迦牟尼佛像、珍寶、金玉書櫥、經(jīng)書、經(jīng)典360卷作為嫁妝，傳說還贈(zèng)給各種寶器、食物以及卜筮典籍300種，識(shí)別善惡之明鑒，營(yíng)造與工技著書60種，能治404種疾病的醫(yī)方100種，醫(yī)療器具6種，醫(yī)學(xué)論著4種，還贈(zèng)送了大批綢帛、衣物。文成公主以車載釋迦牟尼像，以大隊(duì)騾馬馱運(yùn)唐皇的上述贈(zèng)品，還帶了大批工匠，攜帶多種谷物種子、牲畜入蕃。松贊干布親自遠(yuǎn)道前往黃河源附近迎接文成公主。文成公主在沿途藏族地區(qū)曾經(jīng)教過當(dāng)?shù)夭匕麎ㄌ锓N植、安設(shè)水磨、以草制繩索、制作甜食等等。文成公主經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉到達(dá)拉薩時(shí)，吐蕃人民萬人空巷喜迎這位漢妃。文成公主博學(xué)多才，篤信佛教，在拉薩大興土木，由她選址、設(shè)計(jì)，建成了大昭寺、小昭寺，深受藏民敬愛。文成公主入藏后，松贊干布又從漢族地區(qū)引進(jìn)了碾磨、紙墨等生產(chǎn)技術(shù)，中原的農(nóng)具制造、紡織、制陶、冶金、建筑等生產(chǎn)技術(shù)也陸續(xù)傳到吐蕃。至今，廣大藏族人民還能根據(jù)先輩的傳述，說文成公主曾經(jīng)在何地教過吐蕃婦女紡織、刺繡等動(dòng)人的故事。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時(shí)，還派遣貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)詩書，聘請(qǐng)漢族文人入蕃代典奏疏。這一切，自然大大提高了吐蕃社會(huì)的生產(chǎn)力，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，唐朝派使入蕃告哀，松贊干布特派專使吊祭，獻(xiàn)金銀珠寶15種置于太宗靈前，并致書唐朝司徒長(zhǎng)孫無忌稱：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當(dāng)勒兵以赴國(guó)除討�！�
公元704年，藏王尺帶珠丹即位，又多次派遣官員到長(zhǎng)安向唐朝為藏王請(qǐng)婚。公元710年（景龍四年），唐中宗允以金城公主嫁給尺帶珠丹。金城公主入蕃，又帶去了大量繡花錦緞、多種工技書籍和使用器物、龜茲音樂，還隨帶了工匠雜技等人員。金城公主入藏不久，唐玄宗即于公元712年登基，開始了與貞觀之治齊名的開元之治，唐朝再次出現(xiàn)太平盛世，對(duì)吐蕃又有了新的巨大影響。金城公主才華出眾，曾經(jīng)資助南疆于闐等地僧人入蕃，建寺譯經(jīng)，并向唐朝求得《毛詩》、《禮記》、《左傳》、《文選》等漢文典籍。此后，遂有《禮記》、《戰(zhàn)國(guó)策》等古藏文譯本傳世。這一切，對(duì)于吐蕃社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮，又起了重要作用。
唐蕃之間確實(shí)也有過一些戰(zhàn)事。但戰(zhàn)爭(zhēng)在人類5000年的文明史中并非罕事。要完全消除戰(zhàn)爭(zhēng)，只有人類將來進(jìn)入大同世界才能實(shí)現(xiàn)。然而，唐蕃之間的友好交往卻是歷史的主線和基本內(nèi)容，這是很清楚的。


相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：北宋的建立

五代十國(guó)：
907年，朱溫廢唐稱帝，國(guó)號(hào)梁，史稱后梁。此后五十多年，黃河流域先后建立了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代。稱為五代。于此同時(shí)，南方地區(qū)先后出現(xiàn)了吳越、南唐等九個(gè)政權(quán)，連同山西的北漢，史稱十國(guó)。五代十國(guó)是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的的繼續(xù)和發(fā)展。

周世宗改革：
后周世宗在位期間，努力割除五代的弊政，采取了一系列改革措施；政治上，嚴(yán)明法紀(jì)，懲治貪官，抑制藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)中央集權(quán)。經(jīng)濟(jì)上，招撫流民，墾種荒田；核定田畝，均定租賦，減免苛斂；裁汰僧尼。軍事上，大力整頓軍隊(duì)，加強(qiáng)訓(xùn)練，嚴(yán)肅軍紀(jì)。周世宗的改革加強(qiáng)了中央集權(quán)，使政府的控制的土地和勞動(dòng)力增多，后周的軍隊(duì)實(shí)力大大超過了其他的割據(jù)勢(shì)力，在周世宗準(zhǔn)備一統(tǒng)天下時(shí)，卻病死了。周世宗改革為北宋后來的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

陳橋兵變：
趙匡胤發(fā)動(dòng)的奪取后周政權(quán)的軍事政變。公元959年，后周世宗柴榮病死，年僅7歲的幼帝即位。殿前都點(diǎn)檢趙匡胤等掌握實(shí)權(quán)，密謀取而代之。第二年，趙匡胤以契丹和北漢發(fā)兵南下為借口，率兵出征。大軍行至陳橋驛，將士把黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為皇帝。趙匡胤改國(guó)號(hào)為“宋”。趙匡胤即宋太祖”。

杯酒釋兵權(quán)：
宋太祖解除將領(lǐng)兵權(quán)的事件。961年，趙匡胤召集石守信、王審琦、高懷德等禁軍將領(lǐng)舉行酒宴會(huì)，以威脅和利誘相結(jié)合的手段，解除了他們的兵權(quán)，史稱“杯酒釋兵權(quán)”。這樣就把全國(guó)的武裝力量的最高統(tǒng)帥權(quán)收回了皇帝手中，有效的加強(qiáng)了中央集權(quán)。

北宋強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)的特點(diǎn)：
1.從皇帝直接控制軍權(quán)入手，把地方軍、政、財(cái)、司法權(quán)都收歸中央；在中央通過分權(quán)而達(dá)到集權(quán)的目的。但最突出的特點(diǎn)是著力削弱地方勢(shì)力；這一方面有利于有效地鞏固統(tǒng)?，防止分裂，但另一方面卻導(dǎo)致地方行政機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事，造成冗官。
2.實(shí)行“分化事權(quán)”的辦法：一是分化將權(quán)，如將禁軍統(tǒng)領(lǐng)權(quán)一分為三、設(shè)樞密院分離統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)；二是分化相權(quán)，如設(shè)參知政事、樞密使、三司使等分割宰相的行政權(quán)、軍事權(quán)和財(cái)政權(quán)；三是分化地方事權(quán)，分別由節(jié)度使、知州、通判、轉(zhuǎn)運(yùn)使、司法人員掌管地方的軍事權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)察權(quán)、財(cái)政權(quán)、司法權(quán)，相互牽制。
3.實(shí)施“強(qiáng)干弱枝”策略：一是精編禁軍，二是分散地方事權(quán)。
4.實(shí)行“內(nèi)外相制”策略：禁軍分駐
5.采取“重文輕武”策略，實(shí)行“文人治國(guó)”模式。在分散削弱禁軍將領(lǐng)和地方節(jié)度使權(quán)力的同時(shí)，大量任用文官來分權(quán)。正如“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬，恢復(fù)幽薊，凱歌而還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不能及矣�！边@是吸取了唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、武人亂政的教訓(xùn)，其有利的一面在于有效地鞏固統(tǒng)一；但其不利在于造成軍事戰(zhàn)斗力低下。
6.采取“守內(nèi)虛外”策略。有效鎮(zhèn)壓地方和農(nóng)民階級(jí)的反抗，但邊防空虛，成為北宋在民族斗爭(zhēng)中屢敗的重要原因。

北宋建立：
公元960年，后周禁軍統(tǒng)領(lǐng)趙匡胤在東京東北的陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變。趙匡胤奪取后周政權(quán)，建立宋朝，年號(hào)建隆，定都東京，歷史上稱為北宋。趙匡胤就是宋太祖。
北宋統(tǒng)一南北：北宋建立后，宋太祖采取了“先南后北”“先易后難”的戰(zhàn)略方針，進(jìn)行了統(tǒng)一南北的戰(zhàn)爭(zhēng)，基本上削平了南方的割據(jù)勢(shì)力。979年，宋太祖的弟弟宋太宗消滅了最后一個(gè)割據(jù)政權(quán)北漢，結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面。中央集權(quán)的強(qiáng)化：
1.集中軍權(quán)。
（1）杯酒釋兵權(quán)，將禁軍的統(tǒng)領(lǐng)權(quán)利一分為三都只直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。
（2）設(shè)樞密院，只有調(diào)兵職權(quán)而不直接統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)。
（3）實(shí)行更戍法，禁軍定期調(diào)動(dòng)，但是統(tǒng)兵將領(lǐng)不調(diào)動(dòng)。
（4）各地方軍的精壯之士都入選禁軍，禁軍一半拱衛(wèi)京師，一半駐守各地。
2.集中行政權(quán)。
（1）宰相之下設(shè)參知政事為副相，分宰相的行政權(quán)力。
（2）設(shè)樞密院管理軍事，分割宰相軍權(quán)。
（3）設(shè)三司管理財(cái)政，分割宰相財(cái)政權(quán)。
（4）在地方上知州均由文官擔(dān)任，并設(shè)通判監(jiān)督知州。
3.集中財(cái)權(quán)和司法權(quán)。設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，稅賦由轉(zhuǎn)運(yùn)使全部運(yùn)送中央。地方司法人員由中央派文官擔(dān)任，死刑必須報(bào)請(qǐng)中央復(fù)審核準(zhǔn)。

北宋初年加強(qiáng)中央集權(quán)措施的意義和影響：
1.使藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)得以鏟除從而維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安定有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展但是過分集權(quán)也帶來嚴(yán)重惡果。
2.政府機(jī)構(gòu)重疊官員冗濫財(cái)政開支龐大；軍隊(duì)作戰(zhàn)指揮不靈，戰(zhàn)斗力下降。地方財(cái)政困難。這些都留下了積貧積弱的禍根。

科舉制的發(fā)展：
北宋的科舉制比唐朝有了進(jìn)一步發(fā)展：
1.考試分鄉(xiāng)試、省試、殿試三級(jí)。嚴(yán)格考試程序，殿試成為定制，錄取權(quán)由皇帝直接掌握，進(jìn)士及第者成為“天子門生”。
2.考試科目逐漸減少，進(jìn)士科成為最主要內(nèi)容。
3.科舉開始實(shí)行糊名和譽(yù)錄，并建立防止徇私的新制度。
4.錄取名額比唐朝大大增加�？婆e制的發(fā)展，為各階層的讀書人進(jìn)入仕途開辟了道理，使北宋的政權(quán)基礎(chǔ)進(jìn)一步擴(kuò)大，也起了加強(qiáng)中央集權(quán)的作用。

北宋疆域：


宋代二府三司制度：

相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：金和南宋的對(duì)峙（岳飛抗金）

南宋建立：
1127年，北宋康王趙構(gòu)在應(yīng)天府稱皇帝，年號(hào)建炎，后來定都臨安，史稱南宋。趙構(gòu)就是宋高宗。

岳飛：


金于南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)：
1.金軍南下
岳飛抗金金朝滅亡北宋后，為了迅速消滅新生的南宋政權(quán)，多次南下，南宋抗戰(zhàn)派將領(lǐng)英勇抵抗�？菇鹈麑⒃里w從金軍手中收復(fù)了建康，后來金軍再次大舉進(jìn)攻南宋，岳飛又取得了郾城大捷，收復(fù)了許多失地。
2.岳飛被害
岳飛的連戰(zhàn)連捷使金朝統(tǒng)治者感到恐慌，同時(shí)，宋高宗和秦檜為首的投降派，也害怕抗金力量的壯大對(duì)他們的統(tǒng)治不利，于是向金求和，金朝提出必殺岳飛的條件。于是，宋高宗使人一天十二次向岳飛發(fā)去了班師的金牌，繼而解除了岳飛的兵權(quán)，并以“莫須有”的罪名把他殺害。

如何評(píng)價(jià)岳飛抗金：
岳飛抗金是在女真貴族對(duì)南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)中擄掠殘殺，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重破壞的情況下進(jìn)行的。他保衛(wèi)了人民的生命財(cái)產(chǎn)，保衛(wèi)了中原地區(qū)較高的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平，符合廣大人民利益，所以岳飛抗金正義的，功績(jī)不可磨滅。岳飛一生廉潔正直，從不計(jì)較個(gè)人得失，因此岳飛應(yīng)該是一位具有優(yōu)秀品質(zhì)的杰出的抗金英雄。由于南宋和金的戰(zhàn)爭(zhēng)屬于中華民族內(nèi)部的民族矛盾，不是外來入侵，所以岳飛不能稱為民族英雄。


岳飛的一生：
岳飛（1103?1142年），字鵬舉，河北西路相州湯陰（今屬河南）人，出身農(nóng)家，家貧力學(xué)，尤好兵法、弓弩。建炎四年，金兀術(shù)率軍自臨安府沿運(yùn)河北撤，岳飛率軍伏擊北撤之金兵、收復(fù)建康府（今江蘇南京）。因英勇善戰(zhàn)，聲譽(yù)日高，很快就升任獨(dú)當(dāng)一面的將領(lǐng)。當(dāng)紹興二年（1132年）他剛30歲的時(shí)候，已經(jīng)成了守衛(wèi)長(zhǎng)江中游的主帥。岳飛一生念念不忘的是北伐中原、“還我河山”，他曾書寫下流傳千古的豪詞──《滿江紅》，高歌“三十功名塵與土，八千里路云和月”，“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？”“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血！”
紹興四年（1134年）岳飛奉命揮師北伐，自鄂州（今湖北武昌）趨襄陽（今湖北襄樊），僅用二三個(gè)月的時(shí)間就按照預(yù)定計(jì)劃收復(fù)襄陽、郢州（今湖北鐘祥）、隨州（今湖北隨縣）、鄧州（今河南鄧縣）、唐州（今河南唐河）、信陽軍（今河南信陽）等六郡之地。這是南宋建立政權(quán)以來第一次收復(fù)大片失地。因此年僅32歲的岳飛被封為節(jié)度使，成為南宋大將中最年輕有為的一員。他所率領(lǐng)的“岳家軍”因紀(jì)律嚴(yán)明，戰(zhàn)功顯赫，深受人民愛戴，成了南宋抗金斗爭(zhēng)的一個(gè)中流砥柱。
宋高宗、秦檜的投降求和，激起宋廷抗戰(zhàn)派將士的強(qiáng)烈反對(duì)，岳飛不僅沒有按慣例向宋高宗敬獻(xiàn)賀表，反而上表對(duì)宋高宗說“愿定謀于全勝，期收地于兩河，唾手燕云，終欲復(fù)仇而報(bào)國(guó)，誓心天地，尚令稽首以稱藩”，從根本上否定了這次求和協(xié)議。岳飛這種堅(jiān)決反對(duì)“和議”的態(tài)度。使宋高宗甚為惱怒，更為秦檜所切齒，從此被宋高宗和秦檜視為眼中釘。
紹興九年七八月間，金廷內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌，原主張同宋朝議和的撻懶，被金廷以謀反罪處死，對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)的急先鋒金兀術(shù)掌握了軍權(quán)。他立即撕毀與南宋訂立的“和議”，并于紹興十年（1140年）五月，分兵兩路向陜西和河南大舉進(jìn)攻，在很快奪回了河南、陜西之后，又率大軍向淮南大舉進(jìn)攻。
紹興十年（1140年）七月初八日，金兀術(shù)率部在郾城與岳家軍對(duì)陣，岳飛令其子岳云率輕騎攻入敵陣，往來沖殺。金軍出動(dòng)重鎧騎兵“鐵浮屠”作正面進(jìn)攻，另以騎兵為左右翼，號(hào)稱“拐子馬”配合作戰(zhàn)。岳飛遣背嵬親軍和游奕軍迎戰(zhàn)，并派步兵持麻扎刀、大斧等，上砍敵兵，下砍馬足，殺傷大量金兵，使其重騎兵不能發(fā)揮所長(zhǎng)。雙方從下午激戰(zhàn)到天黑，金軍大敗。郾城之戰(zhàn)是宋金雙方精銳部隊(duì)之間的一次大決戰(zhàn)，宋軍以少勝多，給金軍以沉重打擊。接著岳家軍又在潁昌府打得金兀術(shù)狼狽逃竄，并一直追擊到距汴京僅四十五里之遙的朱仙鎮(zhèn)。
岳飛根據(jù)中原戰(zhàn)場(chǎng)的大好形勢(shì)，向高宗上書提出宋軍全線進(jìn)攻，渡河以光復(fù)失地的要求，然而宋高宗所求的只是抵擋住金軍的進(jìn)一步南侵，能保住半壁江山，成為金的屬國(guó)就已心滿意足了。所以不僅不同意岳飛的要求，反而急忙下令各路宋軍班師，使岳家軍處于孤軍無援的狀況，接著又連發(fā)十二道金牌，強(qiáng)令岳飛退兵，岳飛悲憤惋惜地說“十年之功，廢于一旦”，然后無可奈何地下令班師，班師路上，民遮馬慟哭，……哭聲震野。岳飛北伐的巨大成果，就這樣讓宋高宗、秦檜拱手送給了金朝。
宋高宗、秦檜強(qiáng)令岳飛班師后，為了掃清向金人議和的障礙，先后解除了岳飛、韓世忠等大將的兵權(quán)，然后向金乞和。而這時(shí)金兀術(shù)攻打淮西又連敗于宋軍，終于使他認(rèn)識(shí)到對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)已不可能用武力取勝，也表示愿意與南宋議和，于是雙方開始了緊張的和議活動(dòng)。宋高宗和秦檜見和議可成，像岳飛這樣的良將不僅不再需要，還有礙于投降活動(dòng)，加之金兀術(shù)害怕岳飛反對(duì)和議，也派人授意秦檜害死岳飛。因而宋高宗和秦檜便以謀反罪名將岳飛父子及部將張憲逮捕入獄。此后宋金雙方終于在紹興十一年十一月訂立和議：南宋正式向金朝稱臣，每年納貢銀25萬兩、絹25萬匹，并以淮水為界，將淮水以北的地區(qū)劃歸金朝。這個(gè)和議因是在紹興年間簽訂，故被稱作“紹興和議”。紹興和議訂立不久，秦檜秉承宋高宗的旨意，伙同王氏、萬俟?和張俊加緊了迫害岳飛的活動(dòng)。紹興十一年十二月二十九日（公元1142年1月27日）終以“莫須有”的罪名將岳飛父子及張憲殺害，當(dāng)時(shí)岳飛年僅39歲、岳云年僅23歲，岳飛臨刑前在獄案上揮筆寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字，表示了對(duì)投降派的最后抗議。　
宋高宗死后，宋孝宗即位，岳飛的冤獄得到平反昭雪，人們把岳飛的遺骨改葬在西湖邊棲霞嶺上，后來又在岳墓的東面修建了岳廟。宋寧宗在位時(shí)追封岳飛為鄂王�，F(xiàn)在，在莊嚴(yán)雄偉的岳廟大殿里，端坐著全身戎裝的岳飛塑像，塑像上方懸掛的匾額上，刻著岳飛親筆寫的“還我河山”四個(gè)大字。在岳飛墓門對(duì)面，還放著用生鐵澆鑄的秦檜、王氏、萬俟?和張俊四個(gè)反剪雙手的跪像，反映了人民對(duì)抗金英雄的景仰和對(duì)賣國(guó)賊的憎恨。




相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：明朝的建立

明朝建立：
1368年正月，朱元璋稱帝，定國(guó)號(hào)為大明，建元洪武，以應(yīng)天為南京。朱元璋就是明太祖。

朱元璋消滅割據(jù)勢(shì)力：
朱元璋幼年貧苦，曾經(jīng)給地主放過牛，還出家為僧。后來投靠了郭子興的起義軍并深得領(lǐng)袖郭子興的器重，后來朱元璋繼承了郭子興的起義軍。朱元璋注意招攬人才，例如李善長(zhǎng)、劉基、宋濂、朱升等。后來朱升像朱元璋提出“高筑墻、廣積糧、緩稱王”建議，大力恢復(fù)生產(chǎn)。后來朱元璋先后消滅了陳友諒、張士誠(chéng)、方國(guó)珍等割據(jù)勢(shì)力，后又平定了云南，統(tǒng)一了南方。

元朝滅亡:
1367年，朱元璋以徐達(dá)為大將軍進(jìn)行北伐，沿路勢(shì)如破竹，1368年，攻克大都，元朝滅亡。后又于建文帝四年（1403年），徹底消滅了元朝的殘余勢(shì)力，完成了全國(guó)統(tǒng)一。

明朝疆域：



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