中朝：
中朝又叫內(nèi)朝，由皇帝左右親信近臣構(gòu)成，漢武帝時為加強(qiáng)皇權(quán)，提拔了一批有才干的中下層官員，作為自己的高級侍從和助手，替他出謀劃策，中朝實(shí)際上是在宮廷內(nèi)逐漸形成的新決策機(jī)構(gòu)。由侍中、常侍、給事組成中朝之職。

外朝：
以丞相為首組成的官僚機(jī)構(gòu)處理一般政務(wù)的機(jī)關(guān)。

董仲舒的儒學(xué)思想：
董仲舒為了適應(yīng)漢武帝時期的大一統(tǒng)，他不但首倡儒學(xué)獨(dú)尊，而且把孔子的學(xué)說宗教化，把封建專制制度理論系統(tǒng)化，形成了一套完整的思想體系；他宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀念；提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說。還提出了”君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”和“仁、義、禮、智、信”五種道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五常”。

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦朝的“焚書坑儒”的實(shí)質(zhì)是相同的：
秦朝的“焚書坑儒”和漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，雖然是確立的思想不同，但都是為了適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。都屬于思想文化專制的需要。

比較秦始皇的“焚書坑儒”和漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”：


漢武帝大一統(tǒng)的政策：
1、政治方面：
（1）改革官職，組成內(nèi)朝和外朝，加強(qiáng)皇權(quán)。
（2）大量選拔人才，重視官吏的任用與考核；實(shí)行刺史制度。加強(qiáng)中央對地方官僚的控制。
（3）頒布“推恩令”削弱諸侯王的勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)。
（4）強(qiáng)化完善封建法治，打擊豪強(qiáng)地主勢力，維護(hù)封建社會秩序。
（5）強(qiáng)化監(jiān)察制度：在中央設(shè)立司隸校尉，監(jiān)督和檢舉京師百官和皇族的不法行為。在地方設(shè)刺史，負(fù)責(zé)監(jiān)督地方官員。
2、軍事方面：
三次反擊匈奴，改變了漢朝與匈奴的關(guān)系中的被動地位；進(jìn)軍西南地區(qū)，征服東越南越，設(shè)置南海等九郡。
3、經(jīng)濟(jì)方面：
改革幣制，鑄造五銖錢，作為通行全國的法定貨幣；鹽鐵官營，由國君壟斷經(jīng)營鹽鐵的生產(chǎn)和銷售；“均輸平準(zhǔn)”平抑物價，征收大商人，高利貸者的財產(chǎn)稅。
4、思想方面：
“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)�！睗h武帝采納董仲舒的建議，提倡大一統(tǒng)，儒學(xué)成為西漢的統(tǒng)治思想。漢武帝還創(chuàng)建了中央太學(xué)與地方郡國學(xué)兩級官學(xué)，確立了封建官學(xué)制度。此外還崇尚法治。尊儒尚法是他實(shí)行統(tǒng)治的根本思想。

漢武帝：

如何評價漢武帝：
漢武帝時中國歷史上一位具有雄才大略的皇帝，他在位的五十多年里，西漢國力最為強(qiáng)盛。他破格任用的人才，采取的一系列措施進(jìn)行改革，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化的大一統(tǒng)逐漸鞏固，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使西漢出現(xiàn)了封建大一統(tǒng)的鼎盛局面。但是到漢武帝后期，他連年征戰(zhàn)，迷信奢侈，重用酷吏，導(dǎo)致了社會動蕩，農(nóng)民暴動。在這種狀況下，漢武帝主動頒布承認(rèn)暴政的《罪己詔》，著手于恢復(fù)民力，避免了一場嚴(yán)重的社會危機(jī)，漢武帝時我國古代杰出的政治家和軍事家。

相關(guān)初中歷史知識點(diǎn)：昭君出塞

和親：
西漢初年，由于戰(zhàn)爭破壞，經(jīng)濟(jì)亟待復(fù)蘇，政權(quán)尚未鞏固，無力與匈奴作戰(zhàn)。漢高祖只好采納“和親”的建議，把漢室公主嫁給單于，每年送去大量貢品，與匈奴約為兄弟，以緩和匈奴的侵?jǐn)_。但是和親政策不能阻擋匈奴貴族的掠奪。

昭君出塞：
隨著匈奴貴族的軍事實(shí)力削弱，其統(tǒng)治階級發(fā)生內(nèi)訌，匈奴分裂成了南北兩部。南部呼韓邪單于在漢朝幫助下重新統(tǒng)一匈奴。漢元帝以宮人王昭君嫁給了呼韓邪單于，結(jié)束了百余年來漢、匈之間的武裝沖突，此后約半個世紀(jì)，在北部邊境出現(xiàn)了“三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的和平局面。

對比漢初“和親”政策與昭君出塞并且得出的啟示：


如何評價昭君出塞：
昭君出塞后，結(jié)束了匈奴與漢朝的百年對抗，北方邊境出現(xiàn)了“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”。而且昭君的子孫后代也為匈奴與漢朝的友好關(guān)系作出了極大貢獻(xiàn)；并且昭君出塞帶去了中原先進(jìn)的文化與技術(shù)，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時也促進(jìn)了漢族與其他少數(shù)名族的民族融合。

昭君出塞：

另一種對昭君出塞的評價：
從女權(quán)角度出發(fā)，由于受到封建禮教的影響，我國古代的女性地位非常低下，無條件受到男性的支配。在古代，很多女性無法追求真正的婚姻幸福，往往只是男權(quán)社會中權(quán)力和欲望的犧牲品。

相關(guān)初中歷史知識點(diǎn)：張騫通西域

張騫通西域：
漢武帝為反擊匈奴，于公元前138年，派張騫出使西域。張騫到過大宛、大月氏等國，獲得了前所未聞的西域資料，也向各國介紹了漢朝的情況。司馬遷將此行稱為“鑿空”。公元前119年，張騫第二次出使西域，諸國也紛紛派使者回訪，漢朝終于和西域各國建立了友好關(guān)系。

張騫通西域的影響：

張騫通西域的歷史貢獻(xiàn)：
張騫通西域，天山南北地區(qū)第一次與內(nèi)地連成一體。促進(jìn)了西域和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流，豐富了漢族人民和西域各族人民的生活。張騫通西域，奠定了我國對新疆地區(qū)的管轄和開發(fā)基礎(chǔ)，后來，西漢設(shè)置了西域都護(hù)。張騫通西域后，中國同西亞和歐洲的通商關(guān)系開始發(fā)展起來開通“絲綢之路”。


張騫出使西域的示意圖：



本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/342895.html

相關(guān)閱讀：人教版初一年級寒假歷史作業(yè)