文化經(jīng)典閱讀：閱讀下面選段，回答問題（ 6 分） 子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。 （《子路》第 9 章） 文化經(jīng)典閱讀：閱讀下面選段，回答問題（6
分）
子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
（《子路》第9
章）
不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不
?
入池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷和鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
（《孟子·梁惠王上》第三章）
18
、對下列選段內(nèi)容的理解，不正確
的一項是（
）（2
分）

A
、孔子認(rèn)為，一個國家的人口多了，應(yīng)該要先使他們富裕起來，然后在這個基礎(chǔ)上教育他們。

B
、孟子列舉了不違農(nóng)時、數(shù)罟不入
?
池、斧斤以時入山林三個事例，喻勸君王要善于“以時”養(yǎng)民。

C
、孟子認(rèn)為，王道之始，重在使人民養(yǎng)生喪死而無憾，只要做到這點，君王就可以高枕無憂了。

D
、孟子提出了他的施政思想：“五十者可以衣帛”，“七十者可以食肉”，“頒白者不負(fù)戴于道路”。
19
、上面兩則選段反映孔子和孟子在治國施政方面的共同點是什么？（4
分）



參考答案：
1
８.C
（２分）
　　19
、（４分）先富后教，以德治國

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