中華傳統(tǒng)美德的時代價值 ① 中華傳統(tǒng)美德，是指中國五千歷史流傳下來的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，是中華名族千百來處理人際關(guān)系以及人與社會關(guān)系的實踐結(jié)晶，在加強社會主義道德建設(shè) 中華傳統(tǒng)美德的時代價值

①
中華傳統(tǒng)美德，是指中國五千歷史流傳下來的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，是中華名族千百來處理人際關(guān)系以及人與社會關(guān)系的實踐結(jié)晶，在加強社會主義道德建設(shè)的今天，仍然具有重要的時代價值。

②
傳統(tǒng)美德中最重視一個
“
忠
”
字。傳統(tǒng)意義上的
“
忠
”
，雖然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是對祖國的忠誠。屈原自投汩羅，張騫出使西域，戚繼光抗倭，林則徐銷煙
......
這些先賢的事跡之所以為人們世代傳頌，就在于這種
“
忠
”
實際上促進了國家、民族發(fā)展。孫中山先生曾說：
“
現(xiàn)在說到忠于君，固然是不可為；說忠于國是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我們做一件事，總要始終不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去犧牲，亦所不惜，這便是忠。
”
今天弘揚
“
忠
”
，就是提倡每一個人既要熱愛我們的文化、族群，又要忠于職守，盡心竭力做好每一件事。這種于國于事的擔當意識，是實現(xiàn)名族復興的強大動力。

③
傳統(tǒng)美德對促進人際和諧有積極作用。傳統(tǒng)美德以仁愛為本，《論語》中的
“
已所不欲，勿施于人
”
，《孟子》中的
“
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
”
①
，都體現(xiàn)了這種仁愛美德。
“
仁者愛人
”
一個有仁愛之心的人，就必然為愛所驅(qū)使，為所愛的人奉獻，關(guān)心他，愛護他。因此，這種美德是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、保障社會和諧不可或缺的。
近來，一些人過分追求個人私利，導致了人際關(guān)系的冷漠與緊張，影響了社會的和諧與穩(wěn)定，倡導仁愛，可以喚醒人們的道德良知，提升奉獻意識，使人與人相互為善，彼此之間充滿友愛。因此，充分汲取傳統(tǒng)道德中的仁愛美德，即是凈化社會風氣的需要，也是實現(xiàn)社會和諧的需要。

④
就個人而言，傳統(tǒng)美德有助于為安身之命提供精神營養(yǎng)。讀《陋室銘》可以知道，唐朝詩人劉禹錫，雖身處逆境卻不改高潔的情操和樂觀的人生態(tài)度，就是因為他在仕途失意、不能
“
兼善天下
”
時，便以
“
窮則獨善其身
”
作為立身行事的準則，從而獲得了
“
惟吾德馨
”
的精神回報和巨大的自我滿足感�？梢�，中華傳統(tǒng)美德，會為我們提供豐富的精神營養(yǎng)，進而轉(zhuǎn)化成一種強大的精神力量。

⑤
總之，今天的社會主義道德建設(shè)不是無源之水、無本之木，而是根植于民族文化的沃土，對傳統(tǒng)美德的繼承與升華。我們只有繼承中華傳統(tǒng)美德，賦予它新的時代內(nèi)涵，才能促進社會道德體系的建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
（選自肖群忠的同名文章，有刪改）
注：
①
[
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
]
出自《孟子
·
梁惠王上》。意思是尊敬自己的老人，并由此推及到尊敬其他的老人；愛護自己的孩子，并由此推及到愛護別人的孩子。
21.
讀完這篇文章，對于傳統(tǒng)美德的時代價值，你的認識是

。（不超過
25
字）（
2
分）
22.
閱讀第
②
段，說說作者是如何闡述
“
忠
”
的時代價值的。（
3
分）
答：


23.
閱讀第
③
段，結(jié)合生活實際，說一說你怎樣理解
“
老吾老，以及人之老
”
的現(xiàn)實意義。（
4
分）
答：


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