坐忘 ①坐忘，是《莊子》里的一個(gè)詞，與坐馳相對(duì)。 ②我很欣賞這個(gè)詞，如果用成語(yǔ)來(lái)解釋一下，坐忘大致相當(dāng)于心無(wú)旁騖；坐馳大致相當(dāng)于魂不守舍。人的精神，有自己的家舍。人 坐忘

①“坐忘”，是《莊子》里的一個(gè)詞，與“坐馳”相對(duì)。

②我很欣賞這個(gè)詞，如果用成語(yǔ)來(lái)解釋一下，“坐忘”大致相當(dāng)于“心無(wú)旁騖”；“坐馳”大致相當(dāng)于“魂不守舍”。人的精神，有自己的家舍。人守不住自己的精神，經(jīng)常讓它在外面浪游，不知?dú)w家，這樣的人生，就是“坐馳”。

③《世說(shuō)新語(yǔ)》里講管寧和華歆是同學(xué)。兩個(gè)人在園子里鋤草，同時(shí)看到一塊金子，管揮鋤無(wú)異，華卻停下來(lái)，撿起金子，擲去之；又一次，兩人一起讀書，外面經(jīng)過(guò)一輛華麗的軒車，大約是個(gè)高官的車馬，管照舊讀書，華卻拋開書，出門觀望。管寧把自己與華歆同坐的席子割開，從此與華歆絕交。這個(gè)故事，耐人尋味。管寧是“坐忘”，華歆是“坐馳”，無(wú)疑。管有定力，華太浮躁。二人的分野，判若云泥。

④成就大事的人，都有這樣一種“坐忘”的功夫。《莊子》里講了許多有關(guān)“凝神”的故事，“佝僂承蜩”，就是其中之一。寫一個(gè)身材佝僂的老人，用竹竿上的蛛絲捕蟬，就像用手拾取一校輕而易舉。為何能夠做到呢？老人說(shuō)，我是經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練的。我在竹竿上疊加一些小泥丸，先是疊加兩顆，接著三顆，最后五顆。當(dāng)伸出竹竿捕蟬時(shí)，竹竿頭上的五顆泥丸一顆也不停下來(lái)，說(shuō)明我的穩(wěn)定性已經(jīng)絕佳，那時(shí)候，用竹竿捕蟬，就像用手去撿，萬(wàn)無(wú)一失。而且，當(dāng)我伸出竹竿的時(shí)候，身子就像枯樹枝。天地雖然廣大，我一心在蟬身上，外面的世界忘得一千二凈。我不肯用萬(wàn)物來(lái)?yè)Q取蟬翼，還有什么蟬捕不到？莊子用這個(gè)故事，告訴我們“用志不分，乃凝于神”的道理。

⑤“坐忘”是一種崇高的人生境界，人生苦短．應(yīng)該把主要精力用在有價(jià)值的事情上，不要受一些外在事物的干擾。不要在外面的名利上過(guò)于計(jì)較，做一件事，只要覺(jué)得它于世道人心有價(jià)值，就專心去做，至于結(jié)果如何，自己能不能從這件事上得到什么好處，那不是自己該考量的。有了這樣坦然的心態(tài)，就不會(huì)患得患失，做事就可以善始善終，百折不回，也就可能做出一點(diǎn)事來(lái)。
⑥“坐忘”的精神，就是要我們心無(wú)旁騖，執(zhí)著一點(diǎn)，滴水穿石。光陰不是用來(lái)消磨的，光陰是用來(lái)開花結(jié)果的。“坐忘”的人，就是用心澆灌光陰這棵美麗的樹，等到樹上開花結(jié)果。如果無(wú)視光陰這棵美麗的樹，不去經(jīng)營(yíng)它，任憑它枯萎掉，那樣的人生，多么失��！

（根據(jù)季羨林文章刪減）
14
．選文第三段引用管寧、華歆的故事和第四段引用佝僂承蜩的故事，作用分別是什么？
(3
分
)
15
．說(shuō)說(shuō)第五段劃線句“這樣”指代了什么內(nèi)容？（
3
分）
16
．這幾段文字的中心論點(diǎn)是什么？（
2
分）
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