吳士好夸言 吳士好夸言。自高其能，謂舉世莫及。尤善言兵，談必推孫吳。遇元季亂，張士誠稱王姑蘇，與國爭雄，兵未決。士謁士誠曰： 吾觀今天下，形勢莫便于姑蘇，粟帛莫富于 吳士好夸言
吳士好夸言。自高其能，謂舉世莫及。尤善言兵，談必推孫吳。遇元季亂，張士誠稱王姑蘇，與國爭雄，兵未決。士謁士誠曰："
吾觀今天下，形勢莫便于姑蘇，粟帛莫富于姑蘇，甲兵莫利于姑蘇。然而不霸者，將劣也。今大王之將，皆任賤丈夫，戰(zhàn)而不知兵，此鼠斗耳。王果能將吾，中原可得，于勝小敵何有！"
士誠以為然。俾為將，聽自募兵，戒粟吏勿與較贏縮。士嘗游錢塘，與無賴懦人交，遂募兵于錢塘。無賴皆從之，得官者數(shù)十人，月靡粟萬計(jì)。日相與講擊刺坐作之法，暇則斬牲具酒，燕飲其所募士，未嘗能將兵也。李曹公破錢塘，士及麾下遁去，不敢少格。搜得，至轅門誅之。垂死猶曰："
吾善孫吳法。"
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--
方孝孺《遜志齋集》卷六
1
、對(duì)下面加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（�。�
A
、自高其能，謂舉世莫及　　　　　　　　　　高：夸耀
B
、遇元季亂，張士誠稱王姑蘇　　　　　　　　季：最末
C
、與國爭雄，兵未決　　　　　　　　　　　　決：決戰(zhàn)
D
、聽自募兵，戒粟吏勿與較贏縮　　　　　　　較：計(jì)較
2
、下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（�。�
A
、尤善言兵，談必推孫吳　／　吾善孫吳法
B
、戰(zhàn)而不知兵，此鼠斗耳�。�　甲兵莫利于姑蘇
C
、王果能將吾�。�　未嘗能將兵也
D
、自高其能，謂舉世莫及　／　士及麾下遁去，不敢少格
3
、比較下列各句加點(diǎn)詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語中意義是否相同，以下分析正確的一項(xiàng)是（　）
①
形勢莫便于姑蘇�、�
然而不霸者，將劣也�、�
今大王之將，皆任賤丈夫
④
中原可得，于勝小敵何有　⑤
士誠以為然
A
、①②⑤
的意義與現(xiàn)代漢語意義相同　B
、②③④
的意義與現(xiàn)代漢語意義相同
C
、②④⑤
的意義與現(xiàn)代漢語意義相同　D
、①③④
的意義與現(xiàn)代漢語意義相同
4
、下列對(duì)原文的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是（�。�
A
、吳士請(qǐng)求張士誠任命自己為將領(lǐng)，并斷言自己定能奪取中原。其實(shí)，吳士是個(gè)只會(huì)阿諛奉承，縱酒享樂的吹牛大王。
B
、吳士雖然善談兵法，但他不善用人。他在錢塘招募的全都是些無賴懦弱之人，一上戰(zhàn)場，不戰(zhàn)自潰。所以說，吳士失敗的根本原因在于他用人不察。
C
、吳士自夸擅長談?wù)撚帽�之法。他�?duì)當(dāng)時(shí)各方面情況的分析，深得張士誠的贊同。實(shí)際上，他只會(huì)紙上談兵，根本不懂得行軍打仗，更不敢與李曹交戰(zhàn)，只落得個(gè)被俘被殺的結(jié)果。
D
、吳士自以為熟知三國時(shí)期吳國行軍作戰(zhàn)的兵法，因而自恃才能無人能及，騙得張士誠的信任與重用，最后死到臨頭，還不知悔改。
①
攻 人 之 惡 毋 太 嚴(yán) 要 思 其 堪 受 教 人 以 善 毋 過 高 當(dāng) 使 其 可 從
②
為 惡 而 畏 人 知 惡 中 猶 有 善 路 為 善 而 急 人 知 善 處 即 是 惡 根
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--
明·
洪應(yīng)明《菜根譚》
5
、請(qǐng)用斜線為上兩段文字?jǐn)嗑洹?br />6
、請(qǐng)從上兩段文字中任選一段譯成現(xiàn)代漢語。


參考答案：
1
、C
（C
項(xiàng)中，"
決"
應(yīng)解釋為"
有結(jié)果，分勝負(fù)"
。）
2
、A
（A
項(xiàng)中兩個(gè)"
善"
都解釋為"
善于"
。B
項(xiàng)中前一個(gè)"
兵"
解釋為"
兵法"
，后一個(gè)"
兵"
解釋為"
兵器"
；C
項(xiàng)中前一個(gè)"
將"
解釋為"
拜......
為將"
，后一個(gè)"
將"
解釋為"
率領(lǐng)"
；D
項(xiàng)中前一個(gè)"
及"
解釋為"
趕得上"
，后一個(gè)"
及"
解釋為"
和、與"
。）
3
、C
（①
項(xiàng)中，"
形勢"
在文中的意義是"
地形地勢"
，在現(xiàn)代漢語中意義是"
時(shí)局發(fā)展的趨勢"
；③
項(xiàng)中，"
丈夫"
在文中的意義是"
成男子"
，在現(xiàn)代漢語中意義是"
女子的配偶"
。）
4
、C
（A
項(xiàng)錯(cuò)在，"
阿諛奉承"
在文中沒有體現(xiàn)；B
項(xiàng)錯(cuò)在，吳士不是真的"
善談兵法"
，而是他自以為善談兵法，他失敗的根本原因也不是"
用人不察"
，而是"
紙上談兵"
；D
項(xiàng)錯(cuò)在，對(duì)文中"
孫吳"
的理解應(yīng)為"
春秋時(shí)期的孫武、吳起"
，而不是"
三國時(shí)期的吳國"
。）
5
、①
攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可從。
　 ②
為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。
6
、①
批評(píng)別人的過錯(cuò)不要太嚴(yán)厲，要考慮到讓他能夠承受；用善行來教導(dǎo)別人不要要求太高，應(yīng)當(dāng)讓他能夠做到。②
做了壞事卻怕別人知道，作惡之中還有改過向善的良知；做了好事卻急于讓別人知道，為善之時(shí)就會(huì)產(chǎn)生作惡的根源。
參考譯文：
吳地有一男子喜歡說大話。（他）自己夸大自己的才能，說全天下的人沒有能趕得上他的。（他）尤其善于談?wù)摫�法，談�(wù)摫�法必定推崇孫武、吳起。正值元朝末社會(huì)動(dòng)亂，張士誠在蘇州稱王，與元朝爭雄，戰(zhàn)爭沒有最終定勝負(fù)。這個(gè)男子拜見張士誠說：
"
我看當(dāng)今天下的時(shí)勢，地形地勢沒有比蘇州更便利的，糧食布匹沒有比蘇州更富有的，盔甲兵器沒有比蘇州更（堅(jiān)固）鋒利的。但是（您）不能稱霸的原因，在于您的將領(lǐng)太差啊。如今您的將領(lǐng)，都是任用一些拙劣的男人，作戰(zhàn)卻不知兵法，這（只是）像老鼠一樣的打斗罷了。您果真能讓我做將領(lǐng)，中原一定可以得到，對(duì)于戰(zhàn)勝那些弱小的敵人又有什么（困難）呢！
"
張士誠認(rèn)為是這樣。就讓這個(gè)吳地男子做將領(lǐng)，聽任（他）自己招募士兵，并告誡管糧的官吏（在分發(fā)糧食時(shí)）不要和（他）計(jì)較糧食的多少。這個(gè)男子曾經(jīng)到錢塘游玩，和一些無賴懦弱之人交往，于是（他）就到錢塘去招募士兵。那些無賴都跟隨他，其中獲得官職的有幾十人，每月消耗的糧食要用萬來計(jì)算。（他）每天與這些招募來的人只談?wù)撘恍�擊打刺殺坐下起立的方法，空閑時(shí)就殺牛備酒，與他招募來的那些人聚在一起喝酒，未曾（看他）率領(lǐng)士兵（練習(xí)作戰(zhàn)）。李曹公攻破錢塘，這個(gè)吳地男子和他的部下逃跑，一點(diǎn)也不敢與敵人格斗。（李曹公）搜查抓住了他，押到轅門殺死了他。（他）臨死時(shí)還說：
"
我擅長孫武、吳起的兵法。
"

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