言默戒 楊時(shí) 鄰之人有雞夜嗚，惡其不祥，烹之。越數(shù)日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予日： 吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何？予告之日：夫雞鳴能不祥于人歟？其自為 言默戒
楊時(shí)

鄰之人有雞夜嗚，惡其不祥，烹之。越數(shù)日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予日：
“吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何？”予告之日：“夫雞鳴能不祥于人歟？其自為不祥而已�；蛞锅Q，鳴之非其時(shí)也；旦而不鳴，不嗚非其時(shí)也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時(shí)然后鳴，則人將賴汝以時(shí)夜①也，孰從而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取禍也。故書(shū)之以為言默戒。”

【注】①時(shí)夜：司夜，指打鳴報(bào)曉。時(shí)，掌管。
1
．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（
2
分）

(1)
或旦而不鳴

或：
-

(2)
皆足取禍也

�。�
_
___
2
．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（
3
分）

夫雞鳴能不祥于人歟？其自為不祥而已。
3
．作者為什么認(rèn)為雞“鳴”與“不鳴”都是“自為不祥”？（
2
分）
4
．鄰人烹雞的故事告訴了我們什么道理？（
3
分）
參考答案：
1
2
分

(1)
有的

(2)
招致
2
3
分

雞打鳴能對(duì)人不吉祥嗎？只不過(guò)它們自作不吉祥罷了。
3
2
分

當(dāng)鳴不鳴，不當(dāng)鳴而鳴都是不合時(shí)宜的。（或：“夜鳴，鳴之非其時(shí)也；
旦而不鳴，不鳴非其時(shí)也”）
4
3
分

該說(shuō)不說(shuō)和不該說(shuō)而說(shuō)，都會(huì)招致災(zāi)禍，說(shuō)話做事要適宜。
參考譯文：

鄰人有一只雞在夜里打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過(guò)了幾天，另一只雞天亮
了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過(guò)后（他）對(duì)我說(shuō)：“我家的雞有的夜里打鳴，有的早晨
卻不打鳴，對(duì)這種不吉祥怎么辦？”我告訴他說(shuō)：“雞打鳴能對(duì)人不吉祥嗎？只不過(guò)它們
自作不吉祥罷了。有的夜里打鳴，鳴得不是時(shí)候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時(shí)候，那是
它們自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相關(guān)昵？如果它們按時(shí)打鳴，那么人將靠他
們報(bào)曉，誰(shuí)還會(huì)烹吃它們呢？”我又想到：人的發(fā)言與沉默和這件事有什么不同呢？不應(yīng)
發(fā)言而發(fā)言，同應(yīng)當(dāng)發(fā)言而不發(fā)言，都足以招致災(zāi)禍啊。所以寫(xiě)下來(lái)作為發(fā)言和沉默的告
誡。

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