鮑氏之子 齊田氏祖 ① 于庭，食客千人，中坐有獻(xiàn)魚(yú)雁者。田氏視之，乃嘆曰： 天之于民厚矣 ! 殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用。 眾客和 ② 之如響 ③ 。鮑氏之子十二，預(yù)于次 ④ ，進(jìn) 鮑氏之子
　　齊田氏祖
①
于庭，食客千人，中坐有獻(xiàn)魚(yú)雁者。田氏視之，乃嘆曰：
“
天之于民厚矣
!
殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用。
”
眾客和
②
之如響
③
。鮑氏之子十二，預(yù)于次
④
，進(jìn)曰：
“
不如君言。天地萬(wàn)物，與我并生類(lèi)
⑤
也。類(lèi)無(wú)貴賤，徒以小大智力而相制，迭
⑥
相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？目蚊蚋?膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。
”
注釋
①
祖：古代祭祀名稱(chēng)。原指出行時(shí)祭祀路神，在這里只是祭祀
(
天地鬼神
)
之義。
②
和：應(yīng)和。表示同意。
③
響：回響，回聲。
④
頇于次：參預(yù)在末座。預(yù)，參預(yù)。次，在排列上次一等
⑤
類(lèi)：種類(lèi)，物類(lèi)。
⑥
迭：更迭。交替地，輪流地。
閱讀訓(xùn)練
1
．解釋下列加點(diǎn)的詞。
①
以為之用＿＿＿＿　
②
非相為而生之＿＿＿　
③
徒以小大智力而相制＿＿＿＿
2
．請(qǐng)默寫(xiě)《捕蛇者說(shuō)》中與本文
“
非相為而生之
”
中
“
生
”
的用法相同的一句。
3
．請(qǐng)把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
4
．敢于向權(quán)威提出異議是現(xiàn)在學(xué)習(xí)中很重要的品質(zhì)，你有過(guò)這樣的實(shí)踐嗎
?
試舉一例。
(
舉同學(xué)、名人等向權(quán)威挑戰(zhàn)的事例亦可。并簡(jiǎn)要說(shuō)明提出異議的理由。
)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
參考答案：
1
．
①
以：用來(lái)

為：給

②
使
……
生存

③
徒：只是

以：因?yàn)?br />2
．君將哀而生之乎
3
．人類(lèi)能夠把食用的拿來(lái)食用，難道是上天本來(lái)為了人類(lèi)才生出這種物類(lèi)的嗎
?
況且蚊蚋叮咬人的皮膚，虎狼吞食人肉，并不是上天本來(lái)為了蚊蚋和虎狼才生出人類(lèi)來(lái)的啊。
4
．答案舉例：伽利略向權(quán)威挑戰(zhàn)
“
兩個(gè)鐵球同時(shí)著地
”
。并在比薩爾斜塔上做實(shí)驗(yàn)證明了自己的發(fā)現(xiàn)是正確的。
譯文
　　齊國(guó)田氏在庭院中設(shè)祭祀，
(
祭罷設(shè)宴
)
招待的客人有上千人。座中有獻(xiàn)贈(zèng)魚(yú)雁的客人。田氏看著魚(yú)和大雁，于是感嘆道：
“
上天對(duì)于人類(lèi)真是優(yōu)厚啊
!
繁殖五谷雜糧，生長(zhǎng)魚(yú)類(lèi)鳥(niǎo)類(lèi)，用來(lái)給人類(lèi)食用。
”
在座的客人好像回聲一樣地應(yīng)和著主人的說(shuō)法。有一個(gè)人姓的的少，才
12
歲，參預(yù)席中，坐在末座，這時(shí)進(jìn)言道：
“(
實(shí)際道理
)
和您的說(shuō)法不相同。天地之中生存的萬(wàn)物，和我們?nèi)祟?lèi)都是共生并存的物類(lèi)。物類(lèi)沒(méi)有貴賤之分，只是因?yàn)橹橇Υ笮〔煌�而相互制約，交替、輪流地互相食用，并不是為了對(duì)方才生存的。人類(lèi)把能夠食用的拿來(lái)食用，難道是上天本來(lái)為了人類(lèi)才生出這種物類(lèi)
(
供人食用
)
的嗎
?
再如蚊蚋叮咬人的皮膚，虎狼吞食人肉，并不是上天本來(lái)為了蚊蚋和虎狼才生出人類(lèi)來(lái)的啊。
”

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/476880.html

相關(guān)閱讀：“顏淵、季路侍”閱讀答案
送東陽(yáng)馬生序 閱讀答案(廣州)
《陋室銘》《孔子家語(yǔ)》對(duì)比閱讀答案
《曹劌論戰(zhàn)》《子魚(yú)論戰(zhàn)》比較閱讀答案
《晏子諫因鳥(niǎo)殺人》閱讀答案