梅是一種精神背景 張佐香 我無法說清我何以如此摯愛梅花 。 陽春三月，有關(guān)梅的消息觸動我的心靈，似乎空氣中都彌漫著梅的氣息。我連連于夢中置于梅林。 一日，我與友人去游南 梅是一種精神背景
張佐香
我無法說清我何以如此摯愛梅花
。
陽春三月，有關(guān)梅的消息觸動我的心靈，似乎空氣中都彌漫著梅的氣息。我連連于夢中置于梅林。
一日，我與友人去游南京梅花山。梅花山上游人如織。梅花品種繁多，花色紛呈，有淡紅色的梅花重重疊疊地開滿凌空的枝椏；有火紅的梅花成簇地掛在低垂的細(xì)長的枝梢上；有些纖細(xì)的像垂柳一般的枝條上布滿潔白的花兒。它們一朵朵，一團(tuán)團(tuán)，一簇簇地怒放著，一株連著一株，不斷地怒放著。秀麗的身姿不時地拽住穿行于花樹下賞梅的腳步。我屏息凝望著循時序逐漸繽紛的梅苞�；鸺t的花瓣，淡紅的花瓣，潔白的花瓣以其充沛的張力盛放著，仿佛將它體內(nèi)貯藏已久的能量猝然釋放出來似的，讓人感受到了生命的律動。此刻，我用心靈的耳朵凝神諦聽，便是盈耳的花兒爭著竟放的瑟瑟聲，仿佛我的心里也開滿了花。新穎的和風(fēng)漾過梅花的面頰，它在金色的陽光中臨風(fēng)而舞，湛藍(lán)的天空是它的幕景。鳥兒時而穿過，把暢快的樂曲跌落在梅林之中，能夠撿拾到這樂音的，是一顆顆沒有被世俗紛擾的純凈的心靈。
梅植根于中國文藝史的沃土里，已有千。梅是有思想有靈性的，它兼有詩人和哲人的氣質(zhì)。梅斑駁的古干，曲虬的疏枝呈現(xiàn)一種百折不撓的傲氣，一種錚骨凌寒的堅貞與豪邁。梅花凜寒繽開時，只有古干疏枝，不著一片綠葉，無需任何雜物的烘托。“梅以曲為美，直則無姿，以欹為美，正則無景，以疏為美，密則無態(tài)。”較之其它花樹，梅是那樣的高潔端莊，那樣的神清骨秀，那樣的幽雅超逸。它不以姿態(tài)媚人，而以氣韻清人心，靜人氣，給人以思想的靈光。
梅的高潔，梅的神韻，梅的堅貞滋養(yǎng)了先哲諸賢的心靈。一生顛沛流離的陸游以
“
驛外斷橋邊
”
的梅自許，寧可
“
零落成泥碾作塵
”
，也絕不向權(quán)貴卑躬屈膝。那位
“
梅妻鶴子
”
的林和靖先生則以種梅養(yǎng)鶴為人生樂趣。那橫斜的疏枝浮動的幽香，映照出的正是他孤高圣潔的節(jié)操，淡泊超逸的情懷。中國革命領(lǐng)袖毛澤東也曾經(jīng)從
“
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏
”
的梅花中汲取精神力量，從而叱咤風(fēng)云，扭轉(zhuǎn)乾坤。揚(yáng)州的梅花嶺上葬有民族英雄史可法的衣冠冢。忠烈曾有遺言，
“
我死，當(dāng)葬梅花嶺上。
”
梅花如雪芳香不染，與忠烈亙古相依相伴。我的耳畔響起了左忠毅公在獄中對史可法的錚錚勸導(dǎo)：
“
汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？
”
這是怎樣一種高貴的憂患意識，坦蕩如高山流水，圣潔如雪中寒梅。它埋植在古賢人內(nèi)心并外化為攝人的人格魅力。
站立于梅林中，仰望著云來云去的藍(lán)天，我的心中油生一種虔敬。如同虔敬天體、大地、河流、藝術(shù)、先賢圣哲一樣，我虔敬每一株梅樹每一朵梅花。
梅是一種精神背景，定格在歷史和心靈深處
。
（選自《張佐香文集》）
1
．“我無法說清我何以如此摯愛梅花”，試分析本文這樣開頭的妙處。
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2
．本文語言極具表現(xiàn)力。請分析下列句中加點(diǎn)詞的妙處。
①秀麗的身姿不時地拽住穿行于花樹下賞梅的腳步
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②鳥兒時而穿過，把暢快的樂曲跌落在梅林之中
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3
．根據(jù)第四自然段，概括作者筆下梅的特點(diǎn)。
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4
．理解“梅是一種精神背景，定格在歷史和心靈深處”的含意。
參考答案：
1
．①快速扣題；②奠定感情基調(diào)；③使文章一開始就帶上了抒情色彩，增強(qiáng)了感染力；④“無法說清”也預(yù)設(shè)了一種懸念，增強(qiáng)了文章的吸引力。
2
．①拽�。簩�“梅”擬人化，賦予“梅”以人的動作，不僅生動、有趣，也突出了“梅”的巨大魅力。
②跌落：將抽象的“樂曲”具象化，使“樂曲”具有了可視可觸的質(zhì)感，生動、新穎。
3
．高潔端莊，神清骨秀，幽雅超逸；不以姿態(tài)媚人，而以氣韻清人心，靜人氣，給人以思想的靈光。（意思符合即可�？疾榘盐贞P(guān)鍵句的能力。）
4
．①梅的高潔，梅的神韻，梅的堅貞滋養(yǎng)了先哲諸賢的心靈；②梅埋植在古賢人內(nèi)心并外化為攝人的人格魅力；③站立于梅林中，我的心中油生一種虔敬，并受到一種精神洗禮。（注意理解“背景”一詞；結(jié)合最后三段；抓住關(guān)鍵句。）

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