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《桃花源記》“南宋?康與之《昨夢(mèng)錄》”比較閱讀及答案
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路逍遙
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閱讀下面文言文選段,完成 25 ~ 29 題( 12 分) (甲)林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然
閱讀
下面文言文選段,完成
25
~
29
題(
12
分)
(甲)林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,
不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”——(陶淵明《桃花源記》)
(乙)老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶,居民之大聚落也。至一家,老人謂曰:“此公欲來(lái),能相容否?”對(duì)曰:“老人肯相引至此,則必賢者矣。吾此間衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻之屬,皆不私藏,與眾共之,故可同處。子果來(lái),勿攜金珠錦繡珍珠異等物,所享者惟薪米魚(yú)肉,此殊不缺也。惟計(jì)口授地,以耕以蠶,不可取食于人耳。”楊氏謝而從之。又戒曰:“子來(lái)或遲,則封穴矣。”迫暮,與老人同出。
(
南宋•康與之《昨夢(mèng)錄》
)
22
、解釋下列句中加點(diǎn)字。
(
4
分)
(
1
)
悉
如外人
(
)
(
2
)率妻子邑人來(lái)此
絕境
(
)
(
3
)老人引楊氏入山(
)
(
4
)迫暮,與老人同出
(
)
23
、與“入山之大穴”中“之”用法相同的一項(xiàng)是()(
2
分)
A
.居民之大聚落也
B
.具答之
C
.
忘路之遠(yuǎn)近
D
.或以錢(qián)幣乞之
24
、翻譯下面文言
句子
。(
4
分)
(
1
)問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
(
2
)所享者惟薪米魚(yú)肉,此殊不缺也。
25.
(甲)(乙)選文為我們描繪了人們?cè)鯓拥?a href='http://www.portlandfoamroofing.com/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>
生活
圖景?(
2
分)
__
參考答案:中
小學(xué)作文
閱讀答案
網(wǎng)整理
22
、(
1
)都
(
2
)與外界隔絕的地方
(
3
)拉,帶領(lǐng)
(
4
)接近
23
、
C
24
、(
1
)(他們)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過(guò)漢朝,更不用說(shuō)魏晉朝了。(
2
)(在這兒)能享用的只有柴米魚(yú)肉,這些一點(diǎn)也不缺少。
25
、選文為我們描繪了人們過(guò)著與世隔絕、自給自足、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、怡然自樂(lè)的生活圖景。(意近即可)(
3
分)
譯文:老人帶領(lǐng)姓楊的人來(lái)到一個(gè)大的山洞
,
雞和狗都很高興的樣子,人們都在一起。搅艘患,老人對(duì)(這戶(hù)人家)說(shuō):
“
這個(gè)人想來(lái)這里住,能夠容留他嗎?
”
(穴中人)回答說(shuō):
“
你既然帶他來(lái)到這個(gè)地方,那他一定是有賢能的人.我們這里只要是衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻?(?,麻)這類(lèi)東西,都不是私人所有的,是與眾人共享的,所以可以住在一起.你真的要來(lái),請(qǐng)不要攜帶金銀珠寶這些珍異的東西,(人們?nèi)粘#┧玫闹挥胁衩佐~(yú)肉,這里是不缺的.只打算給你一些地,用來(lái)耕地養(yǎng)蠶,不能從別人那里得到食物(或白吃人家的).
”
姓楊的人道謝并且聽(tīng)從了他的安排.穴中人又告誡道:
“
你如果來(lái)晚了,山洞就封著了.
”
將近夜晚,楊氏與老人一起出來(lái).
注解:能相容否
容:允許
此殊不缺也
殊:很
楊謝而從之
謝:辭別
惟計(jì)口授地
惟:只
子來(lái)或遲
或:或許
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