書(shū)院清池 ① 世上有各種各樣的 池 ，如供樂(lè)隊(duì)演奏的樂(lè)池，讓眾人起舞的舞池，給文人揮灑的硯池。然而書(shū)院的那一方清池卻特別令我鐘愛(ài)，像有珠寶之癖者私藏昂貴的寶玉。我將那一 書(shū)院清池
①
世上有各種各樣的“
池”
，如供樂(lè)隊(duì)演奏的樂(lè)池，讓眾人起舞的舞池，給文人揮灑的硯池。然而書(shū)院的那一方清池卻特別令我鐘愛(ài)，像有珠寶之癖者私藏昂貴的寶玉。我將那一方清池珍藏在自己的心中。
②
鄉(xiāng)野之間有許多池塘，它們那天然的野趣，當(dāng)然也引人注目留連，特別是久住塵囂的人，天天囚禁在鴿籠般的居室，幾乎不知池塘為何物，自然更愿一塘春水或秋水照亮他們蒙塵的眼睛。我喜愛(ài)鄉(xiāng)野的池塘，然而，我最珍愛(ài)的，畢竟仍是書(shū)院的那一方清池。每隔一段日子，我就要渡湘江而西，去它的身邊小坐。
③
我來(lái)時(shí)正是夏日午后，池周高樹(shù)上的夏蟬正在操練那古老而常新的樂(lè)曲。唐代虞世南是它們的知音，只是不知它們懂不懂得他所寫(xiě)的“
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”
的名句？除了復(fù)一的蟬聲，就是終不斷的水聲了。清池的身后就是岳麓山，山上百泉奔赴，潺潺的流水匯成了這永不干涸的一汪碧池。如一匹軟緞的清池，水面上本來(lái)綠得一無(wú)所有，但池的對(duì)稱(chēng)兩角，卻有兩叢夏荷繡出幾銖青錢(qián)數(shù)枝碧玉和幾盞荷花，那紅花是碧水也澆不滅的火焰。它會(huì)從夏日一直燒到秋深，要等到來(lái)過(guò)長(zhǎng)沙的李商隱“
留得殘荷聽(tīng)雨聲”
的那一聲喟嘆，才會(huì)將它吹熄。紅荷碧水，這本來(lái)已經(jīng)動(dòng)人心目了，但不時(shí)還有白蝴蝶和黃蜻蜓飛來(lái)，它們肯定是在說(shuō)：這是一幅印象派的明麗水彩，怎么不讓我們也來(lái)著色？
④
書(shū)院清池的美使我傾心，它的靜也令我徘徊。清泉之側(cè)是學(xué)院歷代山長(zhǎng)的住所，晴明之日，粉墻青瓦飛檐的古建筑在池邊拍一幀倒影，明月來(lái)時(shí)，碧水在池心將它洗得晶瑩透亮，宛如李白小時(shí)不認(rèn)識(shí)的白玉盤(pán)不慎掉落水中。雖是千書(shū)院，平時(shí)游人卻不多，如果門(mén)庭若市，囂聲盈耳，如同時(shí)下的股票交易市場(chǎng)和日趨茂盛的夜總會(huì)，那就未免唐突山靈與水神而大煞風(fēng)景了。這一曲清池，據(jù)說(shuō)從前名“
碧沼觀魚(yú)”
，我以前來(lái)游時(shí)和友人說(shuō)可以改為“
洗心池”
。人在世間忙碌奔波，或?yàn)椴衩子望}，或?yàn)樯�沉榮辱。費(fèi)盡了心計(jì)與心機(jī)，人也蒙塵，心也蒙垢。如果能到池邊來(lái)對(duì)明鏡而自鑒，濯清波以洗心，那不也是讓靈魂凈化的功課嗎？正如同仿效高僧之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有這方明鏡的純凈清明？
⑤
世間也許還有不少這樣的池塘，但是，像岳麓書(shū)院這一方清池那樣富于文化意蘊(yùn)的，恐怕還不多見(jiàn)吧？它“
得地獨(dú)厚”
，不是深山中隱姓埋名的野水，也不是宮苑里榮華富貴的池塘，它棲身于千書(shū)院之內(nèi)，非那種無(wú)名氏或暴發(fā)戶(hù)可比。此外，池以文傳，歷代有關(guān)的題詠且不去說(shuō)它，南宋朱熹那首有名的《觀書(shū)有感》，我就懷疑是這一方清池灌溉而成，宋代乾道三（公元一一六七）秋八月，時(shí)三十八歲的朱熹來(lái)岳麓書(shū)院講學(xué)，和抗金名將張俊之孫張軾寓居于清泉之側(cè)的百泉軒，題匾額“
百泉軒”
三字。他的《觀書(shū)有感》是：半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。
⑥
他寫(xiě)的是讀書(shū)的感受，不也正是我眼前的清池景色？我想叩百泉軒的門(mén)環(huán)去請(qǐng)教朱老夫子，可是那里已經(jīng)成了文房四寶等物的展賣(mài)廳，朱老夫子則早已不見(jiàn)蹤影，只有注入清池的活水涼涼而潺潺猶似舊時(shí)。
⑦
從滾滾紅塵中偷跑出來(lái)，小坐在如此的清池之旁，讀清池如同讀一部佛典，可以消除你擾攘于塵世中的許多俗念與憂(yōu)煩，好像遠(yuǎn)行人在赤日炎炎中于路邊的一處涼亭歇息，和清池相映成趣的天籟與人籟，最好是幾句鳥(niǎo)語(yǔ)，數(shù)行書(shū)聲……
⑧
不過(guò)，這清池究竟和什么相仿佛呢？如果有人說(shuō)它像一方硯池，那我倒會(huì)欣然贊同，因?yàn)樗鼈儾粌H外形相似，而且文房四寶之一的硯池也是書(shū)院中的必備之物。身為越來(lái)越商業(yè)化功利化的社會(huì)中的文人，我也祈望清池能洗我俗腸，助我靈思，潤(rùn)我彩筆，讓我也寫(xiě)出可圈可點(diǎn)甚至鵬飛遠(yuǎn)舉的文章來(lái)。于是，記不起是哪一天，我離開(kāi)書(shū)院時(shí)就將這一曲清池一方名硯帶走，至今珍藏在我的懷袖。
6
．寫(xiě)出高中課本中與荷花有關(guān)的一個(gè)篇名《
》。
7
．文章第③
段對(duì)蟬聲的寫(xiě)作是為了體現(xiàn)：________________________________________________________________ _
。
8
．根據(jù)第②—⑤
段的內(nèi)容，概括作者描寫(xiě)的書(shū)院清池所具有的特點(diǎn)。

（1
）________________________________________________________________
；

（2
）________________________________________________________________
；

（3
）________________________________________________________________
。
9
．第⑧
段劃線句在文中的作用是___________________________________
____________________________________________________________________
。
10
．下列說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是（
）（
）
A
．第⑤
段提到南宋朱嘉的《觀書(shū)有感》，體現(xiàn)了岳麓書(shū)院這一方清池富有的文化意蘊(yùn)。
B
．第④
段“
如同時(shí)下的股票交易市場(chǎng)和熱鬧的夜總會(huì)”
，用對(duì)比突出了清池給人們帶來(lái)心靈上的安靜。
C
．第⑥
段寫(xiě)到百泉軒只有注入清池的活水仍是舊時(shí)的，表達(dá)出作者對(duì)物是人非的悲哀之情。
D
． 第②
段對(duì)鄉(xiāng)野的池塘的寫(xiě)作，是為了襯托我對(duì)書(shū)院的那一方清池的喜愛(ài)。
E
．第⑦
段“
幾句鳥(niǎo)語(yǔ)”
，一個(gè)“
句”
字，巧妙地把學(xué)府氛圍和作家志趣所共有的“
清雅”
暗示出來(lái)了。
F
．作者把書(shū)院清池比作一方“
硯池”
，是表明作者對(duì)越來(lái)越商業(yè)化功利化的社會(huì)憤慨不平的一面。
11
．第③
段作者對(duì)書(shū)院清池的描寫(xiě)很有特色，請(qǐng)選擇一個(gè)角度進(jìn)行賞析。
答：
12
．作者建議將書(shū)院清池的雅號(hào)“
碧沼觀魚(yú)”
更名為“
洗心池”
，你覺(jué)得哪個(gè)名字更
好？請(qǐng)說(shuō)明理由。
答：
答案：
6
．《荷塘月色》、《荷花淀》、《芙蕖》
7
．要點(diǎn)：文化意蘊(yùn)（給人以歷史遐想）。書(shū)院清池的靜。（答對(duì)1
點(diǎn)給2
分，2
點(diǎn)3
分。大意對(duì)即可）
8
．（1
）秀美（美）；

（2
）寧?kù)o、清幽（靜、安靜）；

（3
）富有文化意蘊(yùn)
9
．（1
）首尾呼應(yīng)（回點(diǎn)題目）

（2
）表達(dá)了作者對(duì)書(shū)院清池的鐘愛(ài)之情（升華了主題）（答對(duì)1
點(diǎn)給2
分，2
點(diǎn)給3
分。大意對(duì)即可）
10
． C
、F

11
．角度參考：①
視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合②
動(dòng)靜的結(jié)合③
古詩(shī)詞引用，增加文化內(nèi)涵④
運(yùn)用比喻、比擬等修辭手法⑤
語(yǔ)言富于創(chuàng)造性，煉字。
示例：語(yǔ)言形象精練。如描寫(xiě)荷花，不說(shuō)“
幾朵”
，而說(shuō)“
幾盞”
，這就是創(chuàng)造。荷花與舊時(shí)燈盞頗為形似，“
且”
盞字又使人聯(lián)想到燈光的亮麗，因而暗喻荷花色彩的鮮明，又與全句“
火焰”
的設(shè)喻，“
從夏日一直燒到深秋”
的點(diǎn)染經(jīng)絡(luò)貫通。作家把荷花簡(jiǎn)直描繪得千嬌百媚，光彩照人。（任選一個(gè)角度即可，角度選擇恰當(dāng)2
分，具體賞析2
分）
12
．（4
分）參考：認(rèn)為“
碧沼觀魚(yú)”
好：古代的書(shū)院培養(yǎng)的是有文化有教養(yǎng)的“
修身齊家治國(guó)平天下”
的人才，“
碧沼觀魚(yú)”
表現(xiàn)的是一種士大夫的雅趣。書(shū)院不是佛寺道觀，不會(huì)去追求清心寡欲，不會(huì)像寺廟一樣到處寫(xiě)滿(mǎn)了“
清”“
凈”“
空”“
靈”“
絕塵”“
離寰”
一類(lèi)的出世語(yǔ)言。所以，古人取名“
碧沼觀魚(yú)”
，是和書(shū)院的環(huán)境相吻合的。
認(rèn)為“
洗心池”
好：作者生活在現(xiàn)代沸騰的社會(huì)中，既有強(qiáng)烈的用世之心（寫(xiě)出可圈可點(diǎn)甚至鵬飛遠(yuǎn)舉的文章來(lái)），又被滾滾紅塵的商業(yè)化功利化弄得心緒不寧，所以他看重的是“
洗心”
（讓疲憊的心得到片刻的休憩）。由更名可窺作者的“
明鏡自鑒”
的人生追求，從中表現(xiàn)了作者對(duì)世俗塵垢的反思和靈魂凈化的向往，對(duì)人格的自我完善的美好襟懷。


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/519006.html

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