敬重文字 傳承文化 周天一 中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河，若沒有語(yǔ)言文字的記載和留存，無(wú)論是漢唐盛世，還是唐詩(shī)宋詞，都將在后人的世界里湮滅無(wú)跡。因此，在所有的偉大發(fā)明中 敬重文字
傳承文化
周天一

中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河，若沒有語(yǔ)言文字的記載和留存，無(wú)論是漢唐盛世，還是唐詩(shī)宋詞，都將在后人的世界里湮滅無(wú)跡。因此，在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)當(dāng)敬重的當(dāng)屬文字。

然而，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，一筆一畫的手寫漢字逐漸為電腦鍵盤的敲擊所代替，一些喜歡求新逐異的輕人，更以自造的“火星文”炫酷，亂用成語(yǔ)竟然成為一種娛樂時(shí)尚，語(yǔ)言文字規(guī)
范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。　　

作為中華民族的通用語(yǔ)言符號(hào)，漢字具有神奇的魅力，間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動(dòng)，表意鮮明。“昔者倉(cāng)頡作書而天雨粟，鬼夜哭”，可見漢字的神奇上秉天意，中通人氣，下驚鬼蜮。“何處合成愁，離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出天人合一的蕭索意緒。

瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語(yǔ)言的符號(hào)，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在社會(huì)群體中約定俗成，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。正因?yàn)槭苤�語(yǔ)法修辭的規(guī)約，語(yǔ)言文字有著相對(duì)的穩(wěn)定性和普遍的通用性，因此，社會(huì)成員之間才借此相互理解和溝通。

近來(lái)，學(xué)校教育中，對(duì)于基礎(chǔ)的“小學(xué)”有忽視之嫌，以致很多學(xué)生文字基礎(chǔ)薄弱，錯(cuò)字連篇。社會(huì)上流行的錯(cuò)字，以訛傳訛，更不可小視。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，錯(cuò)別字不勝枚舉。更有甚者，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，把一個(gè)個(gè)漢字變得古怪離奇，難以理解。

統(tǒng)一的語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人在我國(guó)東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)，一些人為守護(hù)民族語(yǔ)言文字的純潔性而獻(xiàn)出寶貴生命。因此，我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書寫的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)恪守文德，敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫、傳承下去。

文字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無(wú)數(shù)國(guó)人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語(yǔ)言的純潔將是其牢不可破的基石。試想，沒有這樣的文化傳承，我們的文明因何延續(xù)？民族統(tǒng)一大業(yè)從何談起？復(fù)興與繁榮因何維系？當(dāng)我們談及文化自覺的時(shí)候，不要忘了，最基本的自覺就是尊重自己的語(yǔ)言文字，學(xué)好漢字，用好漢字，才能談得上為五千的文明史續(xù)寫新篇章。



（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
15.
下列分析，不符合
文意的一項(xiàng)是
（3
分）
A
．本文針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中亂用成語(yǔ)及錯(cuò)別字等語(yǔ)言文字問題，呼吁我們要敬重漢字，傳承我們民族的優(yōu)秀文化。
B
．文字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，為民族歷史和文明書寫了浩帙鴻篇，在影響世界的偉大發(fā)明中，漢字是最應(yīng)當(dāng)敬重的。
C
．目前亂用成語(yǔ)成為一種娛樂時(shí)尚，不少人以游戲的心態(tài)對(duì)待書寫的隨意和錯(cuò)誤，我們中學(xué)生應(yīng)當(dāng)恪守文德。
D
．漢字不僅形成了完整的形、音、義系統(tǒng)，而且具有神奇的魅力，間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動(dòng)，表意鮮明。
16
．結(jié)合全文，回答以下問題。（7
分）
（1
）第四段提到瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的觀點(diǎn)有什么作用？（3
分）
（2
）結(jié)合《最后一課》中韓麥爾先生說(shuō)的“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙”，談?wù)勀銓?duì)文中畫線句子的理解。（4
分）


參考答案：
15
．【內(nèi)容理解】（3
分）
B
（在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)當(dāng)敬重的當(dāng)屬文字）
16.
（1
）【論證方法】（3
分）
運(yùn)用了道理論證，論證了“社會(huì)成員間只有借助語(yǔ)言文字才能相互理解和溝通的特點(diǎn)”。
[3
分。 道理論證1
分，作用2
分，意近即可。]
（2
）【語(yǔ)言鑒賞】（4
分）
這是一個(gè)比喻句，把語(yǔ)言比作可聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶，形象生動(dòng)地說(shuō)明了語(yǔ)言具有凝聚力，能團(tuán)結(jié)本民族人們?nèi)��?zhàn)勝外敵的入侵。
[4
分。比喻1
分；結(jié)合句子分析本體和喻體1
分；凝聚力1
分，戰(zhàn)勝外敵1
分。]

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/524120.html

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