靜與動(dòng) ① 生活的大道理，人生的大境界，有的時(shí)候，都是從生活的最熟知的事物中去發(fā)現(xiàn)，去感悟的。那么，怎么樣才能從眼前的小事物見出大境界呢 ? ② 要看到大境界，在于我們有 靜與動(dòng)
　　
①
生活的大道理，人生的大境界，有的時(shí)候，都是從生活的最熟知的事物中去發(fā)現(xiàn)，去感悟的。那么，怎么樣才能從眼前的小事物見出大境界呢
?
　　
②
要看到大境界，在于我們有沒有智慧的眼睛。只要我們可以讓心靜下來，讓我們的眼睛敏銳起來，我們會(huì)看到在不經(jīng)意處，有許多至極的道理。
　　
③
“
游
”
是個(gè)動(dòng)詞。
“
游
”
告訴我們，人想要體驗(yàn)逍遙，必須要有一種動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，也就是說，讓生活有更多的靈動(dòng)，不要讓它僵死，要善于打破常規(guī)，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，有這樣一種辯證關(guān)系，真正穩(wěn)當(dāng)?shù)臇|西都處在動(dòng)態(tài)之中。
　　
④
比如陀螺旋轉(zhuǎn)，這是一個(gè)特別有意思的現(xiàn)象。真正會(huì)抽陀螺的人，總是不停地讓陀螺旋轉(zhuǎn)著，旋轉(zhuǎn)是它的價(jià)值。等陀螺一旦停下來，就失衡了，就倒地了。所以動(dòng)態(tài)是最好的平衡。
　　
⑤
我們都會(huì)騎自行車，自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候，得靠車支子才能立住，兩個(gè)輪子是立不住的。但是騎起來以后，兩個(gè)輪子就可以行進(jìn)，為什么呢
?
因?yàn)樗�在�?dòng)態(tài)中保持了平衡。這在靜態(tài)中做不到。
　　
⑥
我們今天的生活中，有太多的人應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候，感到失去了心理的平衡，那是因?yàn)?br />______________
　　
⑦
我們外在的大千世界每天都在變化著，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)信息時(shí)代。每天出現(xiàn)的新情況、提出的新規(guī)則對(duì)每一個(gè)人來講都是一種新的尺度、新的坐標(biāo)。我們是食古不化，堅(jiān)持自己保守陳舊的、循規(guī)蹈矩的、墨守成規(guī)的準(zhǔn)則，還是與時(shí)俱進(jìn)調(diào)整自己呢
?
　　
⑧
一個(gè)人要真的能做到與時(shí)俱進(jìn)，真的能做到取舍自如，以一種清楚的眼界給自己確定準(zhǔn)則，并且以這樣心游萬仞的心態(tài)去調(diào)整自己的生活秩序，只有當(dāng)你靜止下來，你才會(huì)真正倒下。你倒下是沒有外力可以拯救的。
　　
⑨
永遠(yuǎn)保持動(dòng)態(tài)中的平衡，你就永遠(yuǎn)不會(huì)倒。你永遠(yuǎn)是行進(jìn)中的自行車和旋轉(zhuǎn)中的陀螺。每個(gè)人看見的世界大體相同。但每個(gè)人得出的道理卻大相徑庭。不同價(jià)值觀念的人，在經(jīng)歷相同的事情時(shí)，會(huì)得到完全不同的人生感悟。
　　１
.
本文的中心論點(diǎn)是要永遠(yuǎn)保持動(dòng)態(tài)中的平衡。
　　
2.
文章第
④
、
⑤
段舉
“
行進(jìn)中的自行車和旋轉(zhuǎn)中的陀螺
”
的作用是論證只有在動(dòng)態(tài)中，才能保持最好的平衡。
(
真正穩(wěn)當(dāng)?shù)臇|西都處在動(dòng)態(tài)之中
)(
　�。�
.
根據(jù)上下文的意思，推斷作者認(rèn)為
“
有太多的人應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候，感到失去了心理的平衡
”
的原因是世界在動(dòng)，而你不動(dòng)。
　�。�
.
揣摩第
⑦
、第
⑧
兩段的寫作思路。選擇以下理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)：（Ｃ）
　　
A
、這兩段的論證層次之間是總分式。第
⑦
段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活提出問題
;
第
⑧
段解答問題。
　　
B
、這兩段的論證層次之間是并列式。第
⑦
段提出要
“
與時(shí)俱進(jìn)
”;
第
⑧
段闡述怎樣
“
與時(shí)俱進(jìn)
”
。
　　
C
、這兩段的論證之間是層進(jìn)式。第
⑦
段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活提出問題
;
第
⑧
段闡述面對(duì)變化，怎樣
“
與時(shí)俱進(jìn)
”
　　
D
、這兩段的論證層次之間是對(duì)照式。第
⑦
段論說有些人墨守成規(guī)
;
第
⑧
段贊揚(yáng)有些人與時(shí)俱進(jìn)。

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