閱讀甲乙文段，按要求答題。（ 12 分） 【甲】 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加 閱讀甲乙文段，按要求答題。（
12
分）
【甲】
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）
【乙】
孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘
①
以為養(yǎng)
②
�？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之以行
③
而賜之廩丘，其不知丘
④
也亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。（節(jié)選自《呂氏春秋》）
注：
①?gòu)[丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒(méi)有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。
10
、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A
、
蹴
爾而與之
（用腳踢
）
B
、
鄉(xiāng)
為身死而不受
（同“向”，從前。）
C
、
所識(shí)窮乏者得我與
（
得到
）
D
、
令弟子趣駕，辭而行
(
辭別
)
11
、選出下列加點(diǎn)詞意思、用法相同的一項(xiàng)。
A
．
蹴爾而與之

由是則生而有不用也
B
．
鄉(xiāng)為身死而不受

令弟子趣駕，辭而行。
C
．
今為所識(shí)窮乏者得我而為之

義不殺少而殺眾
D
．
景公未之以行而賜之廩丘

夫環(huán)而攻之而不勝
12
、對(duì)【甲】【乙】?jī)啥芜x文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是：
(2
分
)
A
．
文段
【甲】
中畫(huà)線的句子運(yùn)用了對(duì)比論證方法，其作用是論證了舍生取義的觀點(diǎn)
B
．
孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？用文段
【甲】
中的語(yǔ)句回答就是：“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！”
C
．
【乙】段文字可以作為道理論據(jù)來(lái)論證“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”這一觀點(diǎn)
D
．“
今為所識(shí)窮乏者得 /
我而為之”一句朗讀停頓不正確。
13
、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4
分）
( 1)
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！
（
2
）
吾聞君子當(dāng)功以受祿。
14
、
作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條（不得從本文中選�。�。（2
分）

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
10
、
C
（應(yīng)為“感激”）
11
、
D 12
、
C
13
、（
1
）、萬(wàn)鐘的俸祿如果不分辨一下是否合乎禮義就接受了，那么這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢。
（
2
）、我只聽(tīng)說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。
14
、
a
．生于憂患，死于安樂(lè)。b
．得道多助，失道寡助。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/528144.html

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