感傷是一種情懷 田德政 秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫霸蠻，你不想讓她來(lái)，她還是突兀地到來(lái)。甚至不給你一點(diǎn)先兆，先是夏天的炎熱，馬上就變成秋天的涼爽了。 按說(shuō)，秋天是個(gè) 感傷是一種情懷

田德政
秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫“霸蠻”，你不想讓她來(lái)，她還是突兀地到來(lái)。甚至不給你一點(diǎn)先兆，先是夏天的炎熱，馬上就變成秋天的涼爽了。
按說(shuō)，秋天是個(gè)比較愜意的季節(jié)，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著齡的增長(zhǎng)，我對(duì)秋天有一種莫名其妙的恐慌。一感覺(jué)到秋天的涼意，就好像提前感覺(jué)到一終結(jié)似的，感覺(jué)到一段生命將無(wú)法重來(lái)，所發(fā)生的一切都將成為過(guò)往。就有一種無(wú)盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。
小時(shí)候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂。現(xiàn)在才覺(jué)得那是一種怎樣的感傷�。�

你看啊，千山鳥飛絕，所有的小路上都沒(méi)有了人的蹤影。只剩下一個(gè)披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中垂釣……那是怎樣的一種孤獨(dú)�。∮质窃趺吹囊环N感傷��！如果我們遇到這種環(huán)境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無(wú)淚來(lái)形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達(dá)出來(lái)了。
如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒(méi)出息的。只有當(dāng)感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們?cè)S多先人，都是擅長(zhǎng)用自己的感傷來(lái)傳染別人的。杜甫“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”這是自己遇到感傷的事，如果你對(duì)人就叫苦不迭地說(shuō)：“我的茅草又被秋風(fēng)吹破了。”估計(jì)別人最多安慰你幾句。當(dāng)你看到風(fēng)吹破了自己的房子，想到天下沒(méi)有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會(huì)和你一起落淚。天啊，誰(shuí)能有這樣的胸襟呢？小肚雞腸的人，只會(huì)沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心？所以，天下沒(méi)有房子的人千千萬(wàn)萬(wàn)，只有杜甫讓普天下的人記住了。
感傷往往成就了人類的文化藝術(shù)。不論是唐詩(shī)，還是宋詞，出現(xiàn)頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”不就意味著無(wú)窮無(wú)盡的悲愁嗎？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”那又是多少人內(nèi)心的寫照呢？恐怕無(wú)以計(jì)數(shù)。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵，讓你欲哭無(wú)淚，欲說(shuō)無(wú)言。
感傷是一種經(jīng)常與深沉、品味相伴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。西方畫家梵高，無(wú)疑是一個(gè)孤獨(dú)的人。他在窮困潦倒中，向自然和太陽(yáng)挑戰(zhàn)，卻不被理解，最終飲彈自盡……每當(dāng)看到他的畫作，我們仿佛能聽到他筆下那個(gè)垂著干枯乳房的棄婦的抽泣。我曾在朋友的極力推薦下，閱讀了川端康成的一些小說(shuō)。川端在他的代表作《雪國(guó)》中，所描寫的人物的種種悲哀，通過(guò)這種悲哀的余情化，來(lái)探討人生的感傷。日本文學(xué)本身就有一種描寫感傷之美的傳統(tǒng)，川端康成就是以描寫感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學(xué)藝術(shù)家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達(dá)到煽情的目的。
上學(xué)的時(shí)候，我把“杞人憂天”中的杞人當(dāng)做傻瓜�，F(xiàn)在看來(lái)，這人真是憂得有品位，有檔次，中國(guó)人時(shí)常有這樣一句口頭禪：“天塌下來(lái)有高個(gè)頂著”，那意思就是天塌了也不用憂，你也不憂，我也不優(yōu)，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個(gè)杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無(wú)邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質(zhì)�？上У氖�，這樣的人太少了。如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會(huì)早就和諧起來(lái)了，大同之道早就實(shí)現(xiàn)了。
于是，我發(fā)現(xiàn)自己是缺乏感傷情愫的。因?yàn)橄裎疫@樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對(duì)生活的抱怨，少的是對(duì)人生深邃的思考；多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶；多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。當(dāng)

我看到秋天的來(lái)臨，感慨的只有自己命運(yùn)的無(wú)奈，除此之外，再?zèng)]有更多的余韻。正因?yàn)槿绱�，我深深地認(rèn)識(shí)到，感傷并非弱不禁風(fēng)的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是偉大的人類的情感。
7
．文章的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣提出這一論點(diǎn)的？（
4
分）

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8
．作者怎樣看待杜甫的感傷？對(duì)“杞人”的“憂”作者有什么獨(dú)特的理解？（
4
分）

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9
．文章在論及感傷的文化藝術(shù)匯總的作用時(shí)，列舉了詞、繪畫、小說(shuō)等作品，這些作品匯總的感傷是如何感染讀者的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（
4
分）

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10
．根據(jù)文章結(jié)尾段填空。（
4
分）
真正的感傷是
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參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
7
．論點(diǎn)：只有當(dāng)感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品位(2
分)
；作者由自己面對(duì)秋天的感傷和柳宗元《江雪》中表現(xiàn)出的感傷進(jìn)而引出文章的中心論點(diǎn)(2
分)
。
8
．杜甫的感傷是一種擁有博大胸襟，心懷天下寒士的感傷(2
分)
；杞人的“憂”有品位，有檔次，是一種博大無(wú)邊的感傷(2
分)
。
9
．這些作品將悲憫感傷的情懷傾注其中，感染了讀者，使他們心酸、惆悵，達(dá)到了煽情的目的。(4
分)
10
．真正的感傷是對(duì)人生深邃的思考；是大悲憫大苦悶；是推己及人、由此及彼的胸襟。(4
分)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/569433.html

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