松 子 茶

林清玄

朋友從韓國(guó)來，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“
空山松子落，幽人應(yīng)未眠”
那樣的情懷。

松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界，但是經(jīng)過人工采擷、制造過的松子是用來吃的，怎么樣來吃這些松子呢？我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見，要把那包松子下油鍋了。

朋友一聽，大驚失色：“
松子怎么能用油炒呢？”

“
在臺(tái)灣，我們都是這樣吃松子的。”
我說。

“
罪過，罪過，這包松子看起來雖然不多，你想它是多少棵松樹經(jīng)過冬雪的鍛煉才能長(zhǎng)出來的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“
那么，松子應(yīng)該怎么吃呢？”
我疑惑地問。“
即使在生產(chǎn)松子的韓國(guó)，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶。”

“
泡茶？”“
你烹茶的時(shí)候，加幾粒松子在里面，松子會(huì)浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時(shí)津香潤(rùn)滑，有高山流水之氣。”

當(dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來了。那種感覺就像是在遍地的綠草中突然開起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長(zhǎng)在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。

“
松子是小得不能再小的東西，但是有時(shí)候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩(shī)人在月夜的空山聽到微不可辨的松子落聲，會(huì)想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對(duì)月喝松子茶也可以說是獨(dú)嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂的時(shí)候覺得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺得日子過得太長(zhǎng)，完全是因?yàn)槲覀儾荒馨盐障袼勺右粯哟嬖谖覀?a href='http://www.portlandfoamroofing.com/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活四周的小東西。”
朋友說。

朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個(gè)世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來說，太陽(yáng)給萬(wàn)物以生機(jī)和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲鳥鳴唱，不讓人在月下獨(dú)享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。

佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：

水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香。

水和竹原是不相干的，可是因?yàn)樗畯闹褡舆吜鞒鰜砭惋@得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒有風(fēng)從中穿過，就永遠(yuǎn)不能為人體知。可見，縱是簡(jiǎn)單的萬(wàn)物也要通過配合才生出不同的意義，何況是人和松子？

我覺得，人一切的心靈活動(dòng)都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺得不足；倘若是一個(gè)貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問過：“
風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)？還是幡動(dòng)？”
六祖慧能的答案可以作為一個(gè)例證：“
不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)。”

仁者，人也。在人心所動(dòng)的一刻，看見的萬(wàn)物都是動(dòng)的，人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)都會(huì)視而不能見。怪不得有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境，大嘆：“
只道那情愛之深無(wú)邊無(wú)際，未料這離別之苦苦比天高。”
而心中有山河大地的人卻能說出“
長(zhǎng)亭涼夜月，多為客鋪舒”
，感懷出“
睡時(shí)用明霞作被，醒來以月兒點(diǎn)燈”
等引人遐思的境界。

一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……
它們?nèi)�是無(wú)言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說過：“
凡是美的都沒有家，流星，落花，螢火，最會(huì)鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，也都沒有家的。誰(shuí)見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰(shuí)能束縛著月光呢？一顆流星自有它來去的方向，我有我的去處。”

靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗�也許正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子。


1
．按要求摘取文中的語(yǔ)句，回答問題。

①
文中說，看到松子“
頗能想起‘
空山松子落，幽人應(yīng)未眠’
那樣的情懷”
，結(jié)合下文，指出“
情懷”
的含義。


②
作者引用佛眼和尚的兩句名言“
水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香”
，目的是想闡明一個(gè)什么道理？


2.
文中說，“
我們雖然能將它烹茶、下鍋，但不表示我們比松子高貴。”
判斷下面對(duì)這句話的理解，正確的打“√”
，錯(cuò)誤的打“×”
。（4
分）

A
．極平凡的茶加了一些松子就不平凡起來了。（
）

B
．松子雖小，但和“
我們”
一樣，吸取了日月精華。（
）

C
．小松子有時(shí)也可以做“
我們”
情緒的大主宰。（
）

D
．在人心所動(dòng)的那一刻，看見萬(wàn)物都是動(dòng)的。（
）

3.
作者在最后一段中說“
靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗�也許正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子”
。請(qǐng)問“
那面旗”
的具體含義是什么？請(qǐng)按字?jǐn)?shù)限制填入方框中。（4
分）

坦然地□□□□
，不要在快樂的時(shí)候覺得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺得日子過得太長(zhǎng)，而要像把握小松子一樣把握存在我們生活四周的□□□
。

4.
本文通過如何吃松子這件小事闡發(fā)了一個(gè)深刻的人生道理。作者闡發(fā)的這個(gè)人生道理是：


5
．仿照下列句子的形式，另寫一個(gè)句子。（2
分）

例句：一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……
它們?nèi)�是無(wú)言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。

仿句：


6
．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（
）（
）（6
分）

A
．本文語(yǔ)言華麗，詞藻豐富，且大量地運(yùn)用了一些修辭手法，使文章呈現(xiàn)出一種典雅高貴的富態(tài)美。

B
．本文行文曲折有致，從對(duì)松子食用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)到領(lǐng)略人生的真諦，作者的思想經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的變化過程。

C
．從作者的思路和文章的主旨來看，文章倒數(shù)第二段至倒數(shù)第三段似乎是多余的，刪去并無(wú)大礙，反而更加精煉。

D
．“
因?yàn)樗�也許正可以飄動(dòng)你心中的那面旗”
句中的“
它”
指的是“
身邊的事物”
。

E
．作者運(yùn)用了比喻的修辭手法，把一個(gè)深?yuàn)W的深?yuàn)W人生哲理闡述得通俗易懂，很好地揭示了本文的主旨，讓人備受啟迪。


答案：

1. ①“
獨(dú)嘗異味，塵俗為之解脫”②“
縱是簡(jiǎn)單的萬(wàn)物也要通過配合才能勝出不同的意義。”

2.A. ×B. √C. √D×
。4
分一項(xiàng)1
分.

3.
面對(duì)生活
小東西（小事物）一空2
分超出1
字扣1
分.

4.
人永遠(yuǎn)不要忽視身邊的事物。2
分之答出“
不要忽視”
給1
分。

5.
略，意思正確，句式相同，修辭手法一樣即可得分。2
分，不打0.5

6.A
、C
正確一點(diǎn)得3
分。全選不得分。



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