工之僑為琴

工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)①。自以為天下之美也，獻之太常②。使國工③視之，曰：“弗古。”還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工④，作古?⑤焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也。”工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！”遂去，入于宕冥之山⑥，不知其所終。

（選自明·劉基《誠意伯文集·郁離子》）

【注釋】

①金聲而玉應(yīng)：形容琴聲像敲擊金玉發(fā)出的聲響一樣清亮悅耳。②太常：官名，掌管宗廟禮樂。③國工：全國第一流的琴師。④篆工：刻字工匠。⑤古?：古代鐘鼎器上鑄刻的文字。?，通“款”。⑥宕冥之山：作者虛擬的山名。宕冥，高深的樣子。

【文學(xué)常識】

《郁離子》 作者劉基，字伯溫，元末明初軍事家、政治家及詩人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。“郁離子”是劉伯溫的托稱。《郁離子》的“郁”指有文采的樣子；“離”是八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治�！队綦x子》不僅集中反應(yīng)了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學(xué)思想、經(jīng)濟思想、文學(xué)成就、道德為人以及淵博學(xué)識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統(tǒng)。

【譯文】

工之僑得到了一段很好的桐木，經(jīng)過砍削后做成了一架琴，裝上弦彈了一下，它的發(fā)聲和共鳴好極了，像金玉的聲音一樣清亮動聽。工之僑自認為是天下最好的琴，就把它獻給太常寺。（太常寺的主管人）讓最優(yōu)秀的樂師來鑒定，大家都說：“這不是古琴。”把琴退給了工之僑。工之僑帶著琴回到了家，請漆工幫著出主意，在琴面繪制了斷裂的紋理；又請刻篆字的工匠幫忙，在琴上刻了古代的款識，然后把琴裝在匣子里埋起來。過了一年把它挖出來，抱著它到集市上去賣。恰好一個大官從集市路過看見了這架琴，用一百金買了下來，并把它獻給朝廷。樂官們傳遞著看了以后，都說：“這可是世上稀有的珍品啊。”工之僑聽到了，慨嘆地說：“這樣的世道真可悲�。‰y道只是這架琴有這樣的遭遇嗎？世上的事沒有一件不是這樣的��！如果不早作打算，就要和這國家一同滅亡了�。�” 于是離去，進入到宕冥附近的山，不知道他去了哪里。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：

①斫 ②弦 ③美 ④匣 ⑤適 ⑥希 ⑦圖 ⑧其

2.翻譯：

①又謀諸篆工

②易之以百金

3.這個故事諷刺了怎樣一種社會現(xiàn)象

【參考答案】

1．（1）砍削（2）用作動詞，裝上琴弦 （3）用作名詞，美器，美琴 （4）用作動詞，裝進匣子里 （5）往，到 （6）同“稀” （7）打算 （8）表推測的語氣助詞

3．居高位者沒有見識，只重虛名；世道不辨真?zhèn)?
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