子罕弗受玉
宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶
（１）給這段文字加上標(biāo)點(diǎn)。
（２）解釋文中加點(diǎn)的詞。
①或（　　�。�　　　　　 ②諸（　　�。� ③弗（　　�。�　　　　　　
④以（　　�。� ⑤喪（　　�。�　　 ⑥不若（　　　）
（３）子罕為什么說(shuō)“若以與我，皆喪寶也”？請(qǐng)簡(jiǎn)析。

參考答案
（１）標(biāo)點(diǎn)：宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，（或“。”）若以與我，皆喪寶也。（或“，”“：”）不若人有其寶。”（２）或，有人，有個(gè)人，把“宋人或”連起來(lái)解釋成“宋國(guó)有一個(gè)人”、“有一個(gè)宋國(guó)人”或“宋人里有一個(gè)人”；諸，之于；弗，不；以，拿，或“將”、“把”；喪，喪失，失去；不若，不如。
（３）對(duì)于送寶的宋國(guó)人來(lái)說(shuō)，把玉送與他人，則其失寶；對(duì)于子罕來(lái)說(shuō)，如果接受他人的饋贈(zèng)，則失去“廉正之品德”之寶，所以說(shuō)是“皆喪寶也”。

原文
宋人或（有人）得玉，獻(xiàn)諸子罕,子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之”。子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)。納此以請(qǐng)死也。” 子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。

譯文
宋國(guó)有個(gè)人得到了一塊玉，把它送給宋國(guó)國(guó)相子罕。子罕不肯接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我已經(jīng)把它給玉石加工的匠人看了，玉匠認(rèn)為它是珍寶，所以才敢獻(xiàn)給你。” 子罕說(shuō)：“我把不貪財(cái)作為珍寶，你把玉作為珍寶；如果給我，我們都會(huì)喪失了珍寶，還不如各人持有自己的珍寶。” 獻(xiàn)玉的人跪拜于地，告訴子罕說(shuō)：“小人帶著璧玉，不能安全地走過(guò)鄉(xiāng)里，把玉石送給您，我就能在回家的路上免遭殺身之禍。”

于是，子罕把獻(xiàn)玉人安置在自己的住處，請(qǐng)一位玉工替他雕琢成寶玉，等他富有后讓他返回了家鄉(xiāng)。

注釋
1、 得：得到。
2 、 示：給……看。
3、 以為：認(rèn)為。
4、 或：有人。
5、 諸：“之于”的合音。“獻(xiàn)諸子罕”即“獻(xiàn)之于子罕”，意為向子罕獻(xiàn)上玉。
6、 弗：不肯。
7、 爾：你。
8、 故：所以。
9、 若：假如。
10、與：給。
11、人有其寶：各人保持有自己的寶物。
12、以……為：把……看作。
13、皆：都。
14、喪：失去。
15、獻(xiàn)：進(jìn)獻(xiàn)，進(jìn)貢。
16、玉人：從事玉石加工、雕琢的匠人。
17、懷：藏。
18、稽首而告：獻(xiàn)玉人跪拜著所述。 稽首，跪拜。
19、請(qǐng)死：請(qǐng)求免于死難。
20置諸其里：把獻(xiàn)玉人安置在自己的住所。里：鄉(xiāng)里，文中指子罕所居住的地區(qū)。
21、為之攻之：替獻(xiàn)玉人雕琢好那塊玉。
22、 受：接受。

啟示
宋國(guó)那個(gè)獻(xiàn)玉的人認(rèn)為人世間最珍貴的是玉，所以把美玉獻(xiàn)給子罕，而子罕認(rèn)為人世間最珍貴的是廉潔。這叫“人各有其寶”，或叫人各有其志。這是不同的人生觀的反映。我們要贊揚(yáng)子罕潔身自好、不貪錢財(cái)?shù)钠焚|(zhì)。做官的要是都有子罕這樣“不貪”的品德，那社會(huì)就光明得多了。

道理：人應(yīng)該具有高尚的品德，那才是世界上最寶貴的東西。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/620891.html

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