反裘負(fù)芻
魏文侯出游，道見(jiàn)路人反裘而負(fù)芻，文侯曰：“胡為反裘而負(fù)芻？”對(duì)曰：“臣愛(ài)其毛。”文侯曰：“若不知其里盡而毛無(wú)所恃耶？”明年，東陽(yáng)上計(jì)，錢(qián)布十倍，大夫畢賀。文侯曰：“此非所以賀我也。譬無(wú)異夫路人反裘而負(fù)芻也，將愛(ài)其毛，不知其里盡，毛無(wú)所恃也。今吾田地不加廣，士民不加眾，而錢(qián)十倍，必取之士夫也。吾聞之，下不安者，上不可居也，此非所以賀我也。”
（選自西漢.劉向《新序.雜事二》）

【閱讀訓(xùn)練】
①魏文侯：魏國(guó)的國(guó)君。②裘：皮衣，名詞用如動(dòng)詞，即“穿衣皮”。③芻：牲口吃的草。④胡為：為什么。⑤恃：依靠。⑥東陽(yáng)：地名。⑦上計(jì)：上，送上；計(jì)，帳簿。⑧布：古代錢(qián)幣。⑨“此非”句是說(shuō)“這不是你們應(yīng)該祝賀我的。”
1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。(2分)
①此非所以賀我也( ) 　　　　 ③見(jiàn)路人反裘而負(fù)芻( )
②此先漢所以興隆也( ) ④寒暑易節(jié)，始一反焉( )
2.有一個(gè)成語(yǔ)，就是這篇文章的題目：皮之不存，毛將焉附。這個(gè)成語(yǔ)的原意是，比喻。(4分)
3.魏文侯說(shuō)：“下不安者，上不可居也。”這句話的意思是。《岳陽(yáng)樓記》中哪句話與此同義？。(2分)
4.歸納選文的主題思想：。(2分)
參考答案
1.①用來(lái) ②……的原因 ③翻轉(zhuǎn) ②同“返”
2.皮都沒(méi)有了，毛在哪兒長(zhǎng)呢；基礎(chǔ)沒(méi)有了，建筑在這基礎(chǔ)上的東西也就無(wú)法存在了。
3.百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享樂(lè)了。居廟堂之高則憂其民。
4.魏文侯通過(guò)對(duì)皮毛之間關(guān)系的論述，揭示出事物失去根本，則將無(wú)所著落的道理，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到帝王對(duì)百姓的依存關(guān)系。


二：
1. 解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)
（1）反裘而負(fù)芻 （2）胡為反裘而負(fù)芻 （3）若不知其里盡
2.翻譯
若不知其里盡而毛無(wú)所恃耶？
3.出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)是_________________________。
【參考答案】
1.（1）背 （2）為什么 （3）你
2.你不知道如果皮被磨光毛也就沒(méi)地方依附了嗎？”
3.皮之不存，毛將焉附

4、魏文侯說(shuō)：“此非所以賀我也”這句話的原因是什么？用自己的話概括回答。本文給我們帶來(lái)的啟示是什么？
解答
原文：下不安者，上不可居，此非所以賀我也。
譯文：老百姓如果不能安寧,當(dāng)皇帝的也不能得到安穩(wěn)。這不是你們應(yīng)該祝賀我的。

啟示
任何事物都有它的規(guī)律，應(yīng)遵循自然規(guī)律，不能舍本逐末，否則最終只能起到相反的結(jié)果。


翻譯
魏文侯外出游玩，看見(jiàn)路上有個(gè)人反穿著皮衣背柴草，魏文侯說(shuō)：“（你）為什么反穿著皮衣背柴草呢？”那人回答說(shuō)：“我喜歡皮衣上的毛。”魏文侯說(shuō)：“你不知道如果皮被磨光毛也就沒(méi)地方依附了嗎？”第二年，東陽(yáng)官府送來(lái)上貢的禮單，上交的錢(qián)增加了十倍。大夫全來(lái)祝賀。魏文侯說(shuō)：“這不是你們應(yīng)該祝賀我的。打個(gè)比方這同那個(gè)在路上反穿皮衣背柴禾的人沒(méi)有什么不同，既要愛(ài)惜皮衣上的毛，而又不知道那個(gè)皮沒(méi)有了，毛就無(wú)處附著這個(gè)道理�，F(xiàn)在我的田地沒(méi)有擴(kuò)大，官民沒(méi)有增加，而錢(qián)增加了十倍，這一定是從官員和百姓那征收到的。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享樂(lè)了。這不是你們應(yīng)該祝賀我的。”

注釋
魏文侯：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的國(guó)君。
反裘：反穿皮衣。裘：皮襖。
道：路上。
負(fù)：背。
芻：喂牲口用的草。
胡為：為什么。胡，通“曷”
東陽(yáng)：魏國(guó)邑名，在太行山以東，廣平縣以北。
上計(jì)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，每年年終，地方官員將本地全年的賦稅收入的帳薄呈交朝庭。
布：古代錢(qián)幣。
譬：打比方。
夫：表示實(shí)指，這個(gè)或那個(gè)。
加：更
士：官員
若：你，你們。
邪：句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”。
恃：依靠，憑借，文中意為“附著”。
盡：完。
說(shuō)“臣”“臣”上文“臣愛(ài)其毛”中的“臣”，相當(dāng)于“我”，是“負(fù)芻”者的自稱(chēng)，句意為我愛(ài)惜它的毛。
反穿皮衣背柴：形容貧窮勞苦。也比喻為人愚昧，不知本末。
愛(ài)：喜歡。
居：坐（安坐享樂(lè)）。

魏文侯出游，看到路人背柴草，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)皮襖的毛而反穿皮襖，魏文侯從中認(rèn)識(shí)到“下不安者，上不可居”的治國(guó)之道。今天看來(lái)，本文向我們闡述的一個(gè)道理是：任何事物都有它的規(guī)律，應(yīng)遵循自然規(guī)律，不能舍本逐末，否則最終只能起到相反的結(jié)果。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/623040.html

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