子路見(jiàn)孔子

【原文】

子路見(jiàn)孔子，子曰：“汝何好樂(lè)？”對(duì)曰：“好長(zhǎng)劍。”孔子曰：“吾非此之問(wèn)也，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問(wèn)，豈①可及乎？”子路曰：“學(xué)豈②益哉也？”孔子曰：“夫人君而無(wú)諫臣則失正，士而無(wú)教友則失聽(tīng)。御狂馬者不釋③棰策也，操弓不反于檠④，然后可持也，木受繩則直，人受諫⑤則圣，受學(xué)重問(wèn)⑥，孰不順哉。謗毀仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不學(xué)。”子路曰：“南山有竹，不揉⑦自直，斬而用之，達(dá)于犀革⑧。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“栝⑨而羽之，鏃而礪之⑩，其入之不亦深乎。”子路再拜曰：“敬受教。”

【注釋】①豈：同“其”，代詞，相當(dāng)于“誰(shuí)”。②豈：表示反詰語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”。③釋?zhuān)悍�；策：馬鞭子。④檠：（qíng）矯正弓弩的器具。反：反對(duì)，引申為“丟棄”。⑤諫：直言規(guī)勸，批評(píng)；圣：通達(dá)，明智。⑥受學(xué)：從師學(xué)習(xí)；重：重視，注重。⑦揉同“糅”，用熨木，通過(guò)人力加工，把曲的變直，直的變曲。⑧犀革：犀牛的皮制品。⑨栝（guā）：箭的末端；羽：作動(dòng)詞用，即用羽毛裝飾。⑩鏃：（zú）：箭頭；礪：磨刀石，作動(dòng)詞用，即磨礪。

【參考譯文】

孔子對(duì)子路說(shuō)：“你有什么喜好？”子路回答說(shuō)：“我喜歡長(zhǎng)劍。” 孔子說(shuō)：“我不是問(wèn)這方面。以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，應(yīng)該能有好的才能。”子路說(shuō)：“學(xué)習(xí)能夠增長(zhǎng)我們的能力嗎？” 孔子說(shuō)：“好比君王如果沒(méi)有敢進(jìn)諫的大臣，政事就會(huì)有錯(cuò)失；君王沒(méi)有遇到敢于進(jìn)諫的大臣就會(huì)迷失方向，有才能的人沒(méi)有能夠教會(huì)自己的朋友就會(huì)聽(tīng)不到正確的意見(jiàn)和建議。對(duì)性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。樹(shù)木如果以墨繩來(lái)牽引就能長(zhǎng)得筆直，人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚。接受教導(dǎo)認(rèn)真多問(wèn)，沒(méi)有什么學(xué)不成的。違背仁德專(zhuān)行惡事的人，隨時(shí)要接受?chē)?guó)法的制裁。所以說(shuō)君子不能不學(xué)習(xí)。” 子路說(shuō)：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程呢？” 孔子說(shuō)：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽(tīng)后拜謝說(shuō)：“真是受益良多。”

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋

（1）見(jiàn)：拜見(jiàn) （2）好樂(lè)：喜好 （3）益：好處 （4）受：承受

（5）鏃：箭頭 （6）再：第二次

2．翻譯

（1）夫人君而無(wú)諫臣則失正，士而無(wú)教友則失聽(tīng)。

君王沒(méi)有遇到敢于進(jìn)諫的大臣就會(huì)迷失方向，有才能的人沒(méi)有能夠教會(huì)自己的朋友就會(huì)聽(tīng)不到正確的意見(jiàn)和建議。

（2）以此言之，何學(xué)之有？

由此說(shuō)來(lái)，有什么可學(xué)習(xí)的呢？

3．說(shuō)說(shuō)孔子是怎樣運(yùn)用比喻說(shuō)理的方法來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性的？

孔子以射箭需在箭末裝飾羽毛、箭頭磨得尖利才可以射得遠(yuǎn)、射得深這樣的事例作比喻，說(shuō)明深入學(xué)習(xí)才能有用處。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/725536.html

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